Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

أَوَّلُ هذهِ الأُمَّة نُبُوَّةٌ ورحمةٌ، ثم خلافَةٌ ورَحمةٌ، ثم مُلكٌ عَاضٌّ وفيه رحمةٌ ثُم جَبَرُوتٌ صَلْعَاءُ لَيْسَ لأَحَد فيها مُنْغَلَقٌ يُضْرَبُ فيها الرِّقَابُ ويُقْطَعُ فيها الأَيدى والأَرْجُلُ ويُؤخَذُ فيها الأمْوَالُ. نعيم بن حماد في الفتن عن أبى عبيدة بن الجراح.

أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ← الأَرْجُلُ ويُؤخَذُ فيها الأمْوَالُ. نعيم بن حماد في الفتن

أَوَّلُ ما ينزعُ اللَّهُ من العبدِ الحياءُ، فَيَصيرُ مقَّاتًا مُمَقَّتًا، ثُمَّ يَنْزعُ منه الأَمانَةَ فَيَصِيرُ خائنًا مُخَوَّنًا، ثم يَنْزعُ عنه الرَّحمةَ فَيَصيرُ فظًا غَلَيظًا، وَيَخْلَعُ ربْقَةَ الإِسلامِ، من عُنُقِهِ فَيَصِير شيطانًا لعينًا مُلَعَّنًا. الدَّيلمى عن أنس.

أَنَسٍ،

أَوَّلُ من يَردُ الْحَوْضَ يَوْمَ القيامَةِ المتحابُّون في اللَّهِ. الديلمى عن أبى الدرداءِ.

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← أَوَّلُ من يَردُ الْحَوْضَ يَوْمَ القيامَةِ المتحابُّون في اللَّهِ. الديلمى

أَوَّلُ من يُبَدِّلُ دينى رَجُلٌ من بنى أُمَيَّة. الدَّيلمى عن أَبى ذر.

اَبِیْ ذَرٍّ ← أَوَّلُ من يُبَدِّلُ دينى رَجُلٌ من بنى أُمَيَّة. الدَّيلمى

أَوَّلُ مسْجدِ وُضِعَ في الأرضِ الكَعْبَةُ، ثُمَّ بَيْتُ الْمَقْدِسِ، وكان بينهما مائة عامٍ. ابن منده في تاريخ أصبهان عن على -رضي اللَّه عنه-.

عَلِيٍّ،

أَولادُ المؤْمِنينَ في جبلٍ في الجنَّةِ، يكفلُهم إِبراهيمُ وسَارَّةُ حتَّى يَرُدَّهُمْ إِلى آبائِهمْ يوْم الْقِيَامةِ. ك، والدَّيلمى عن أبى هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

أوْلِيَاءُ اللَّهِ من خلقِهِ أَهْلُ الجُوعِ والْعَطَشِ، فَمَنْ آذاهم انْتَقَمَ اللَّهُ منه، وهَتَكَ سِتْرَه، وحَرَّمَ عليه عَيْشَهُ من جنَّتِهِ. ابن النجار عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ،

أوليائى منكم المتَّقونَ، فإِن كنتُمْ أُولئك فذلِك، وإِلَّا فَأبْصِرُوا ثُمَّ أبصروا لا يأتِين النَّاسُ بالأعمالِ وتأتون بالأَثقالِ، فيُعْرَضُ عنكم إِنَّ قريشًا أَهل أَمانة من بغاهم العواثِر كبَّهُ اللَّهُ لِمِنْخَرهِ. ك عن إِسماعيل بن عبيد بن رفاعة الزرقى عن أَبيه عن جده.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← إِسماعيل بن عبيد بن رفاعة الزرقى

أوْلياءُ اللَّهِ الَّذين إِذا رُءُوا ذُكِرَ اللَّهُ. الحكيم عن ابن عباس، حل عن سعد بن جرير عن سعيد بن جبير مرسلًا.

سعيد بن جبير مرسلًا ← سعد بن جرير ← ابن عباس، حل ← اللَّهُ. الحكيم ← أوْلياءُ اللَّهِ الَّذين إِذا رُءُوا

ألا أُبَشِّرك يا عَمِّ أنَّ من ذريِّتِك الأَصفياءَ، ومن عترتك الخُلَفَاءَ، ومنك المهدىَّ في آخر الزَّمان: به يَنْشُرُ اللَّهُ الْهُدى، وبه يُطفِئُ نيران الضلَالاتِ، إِنَّ اللَّه فتح بنا هذا الأمْرَ وبذرِّيِّتِك يُخْتَمُ. الرافعى عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← بذرِّيِّتِك يُخْتَمُ. الرافعى

أَلَا أبَشِّرُك؟ أُشْعِرْتُ أَنَّ اللَّه أَحْيَا أَبَاكَ فأَقْعَدَهُ بين يديه فَقَالَ: تَمَنَّ عَلَىَّ ما شئتَ؛ أَعطيك، فقال: يارَبِّ ما عَبَدْتُك حَقَّ عبادتِكَ، أتمنَّى أن تَرُدَّنِى إِلى الدُّنيا فَأُقْتَلَ مَعَ نَبيِّكَ مَرَّةً أُخرى قال: سبق مِنِّى أَنَّكَ إِليها لَا تَرْجعُ. ك وتعقِّب عن عائشة.

عَائِشَةَ

أَلَا أُبَشِّرُكَ يا أَبا الْفَضْلِ أَنَّ اللَّهُ عزَّ وجلَّ افْتَتَحَ بى هذا الأَمْرَ وبذريِّتِكَ يَخْتُمُهُ. حل عن أَبى هريرة -رضي اللَّه عنه-.

أَبِي هُرَيْرَةَ،