Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أيَّامُ كلٍ وَشُرْب، وَذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. حم، م عن نبيشة الهذلى (2).

نُبَيْشَةَ الْهُذَلِيِّ ← أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أيَّامُ كلٍ وَشُرْب، وَذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. حم، م

أَيَّامُ مِنى أيَّامُ أَكْل وَشُرْبٍ. هـ عن أَبى هريرة (3) -رضي اللَّه عنه-.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَيَّامُ مِنى أيَّامُ أَكْل وَشُرْبٍ. هـ

أيَّامُ التَّشْريقِ أيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ فَلَا يَصُومَنَّهَا أحَدٌ (4) . طب عن ابن عمرو.

ابْنُ عَمْرٍو، ← أيَّامُ التَّشْريقِ أيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ فَلَا يَصُومَنَّهَا أحَدٌ طب

أيَّامُ التَّشْرِيقِ كُلُّهَا ذَبْحٌ (5) . ق عن جبير بن مطعم.

جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، ← أيَّامُ التَّشْرِيقِ كُلُّهَا ذَبْحٌ ق

روى الطبرانى في الكبير وفى الأوسط من حديث ابن عباس أَنَّ رَسُولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أَرْسَلَ صَائِحًا يَصِيحُ أَنْ لَا تَصُومُوا هَذِهِ الأَيَّامَ فإِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ، وَبِعَال والبِعَالُ وِقَاعُ النِّسَاء وإسناد الكبير حسن (6) ".

إِيَّاى وَالغُلولَ، الرَّجُل يَنكِحُ المرأَةَ قَبْلَ أَنْ يُقَسَّمَ الفَئُ ثُمَّ يَرُدَهَا إِلَى القَسْم، وَيَلبَسُ الثَوْبَ حَتَّى يَخْلَق، ثُمَّ يَرُدَّهُ إِلى القَسْم (7) . طب عن رويفع بن ثابت.

رُوَيْفِعَ بْنَ ثَابِتٍ

إِيَّاىَ وَالفُرَجَ يَعْنِى في الصَّفِّ (1) . ش عن عطاءَ مرسلًا، طب عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عطاءَ مرسلًا، طب ← إِيَّاىَ وَالفُرَجَ يَعْنِى في الصَّفِّ ش

إِيَّاى أَنْ تَتَّخِذُوا ظُهُورَ دَوَابّكُمْ مَنَابرَ فإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُبَلِّغكم إِلَى بَلَد لَمْ تَكُونُوا بالِغيه إِلَّا بشِقِّ الأَنْفُسِ وَجَعَلَ لَكُمْ الأَرْضَ فَعَلَيها فَاقْضُوا حَاجَاتِكُمْ (2) . د، ق عن أبى هريرة -رضي اللَّه عنه-.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

إيَّاى وَأَنْ يَتَلَغَبَ بِكُمْ الشَّيْطَانُ في صَلَاتِكُمْ مَنْ صَلَّى مِنْكُمْ فَلَمْ يَدْرِ أَشَفع أَمْ وَتْرٌ فَليَسْجُدَ سَجْدَتَيْنِ فَإِنَّهُمَا تَمَامُ صَلاِتهِ. حم عن عثمان (3).

عُثْمَانَ،

إِيَّاى والذَّنْبَ الذى لَا يُغْفَر أَنْ يَغُلَّ الرَّجلُ، وَمَنْ غَلَّ شَيْئًا أَتَى به وآكِلَ الرِّبا فَإِنَّ آكِلَ الرِّبا لَا يَقُومُ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الذى يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ المَسِّ (4) . الديلمى عن عوف بن مالك.

عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ،

إِيَّاى وَربا الغُلُولِ أَنْ يَرْكب الرَّجلُ الدَّابَةَ حَتَّى تَحْسِر قَبْلَ أَنْ تُؤدَّى إِلى المَغْنِمَ، أوْ يَلبَسَ الثَّوْبَ حَتَّى يَخْلَق قَبْلَ أَنْ يُؤَذَى إِلى المغْنِمَ. ش عن الأوزاعى عن بعض الصحابة.

بَعْضِ الصَّحَابَةِ ← الْاَوْزَاعِیُّ

إِيَّكُمْ المتَكَلِّمُ للْكَلِمَاتِ؟ فَإِنَّهُ لَم يَقُلْ بَأْسًا، لَقَدْ رَأَيْتُ اثْنَى عَشَرَ مَلَكًا ابْتَدَرَهَا أيُّهُمْ يَرْفَعُهَا. حب عن أَنَس أنَّ رَجُلًا قَال: الحَمْدُ للَّه حَمْدًا كثيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فيه، فَلَمَّا قَضَى النَّبىُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- صَلَاته قال: فذكره (1).

فَذَكَرَهُ. ← الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ صَلَاتَهُ ← أَنَسٍ، أَنَّ رَجُلًا