Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

أيُّمَا قَوْمٍ نُودِى فِيهِمْ بِالأذَان صَبَاحًا كَانَ لَهُمْ أمَانًا مِنْ عَذَابِ اللهِ عَزَّ وَجَل حَتَّى يُمْسُوا، وَأيُّمَا قَوْم نُودِى فِيهِمْ بالأذَانِ مَساءً كانَ لَهُمْ أمَانًا مِنْ عَذِاب اللهِ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى يُصْبِحُوا. طب، والشيرازى في الألقاب عن معقل بن يسار (4).

مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ

أيُّمَا رَجُلٍ أعتَقَ كُلامًا وَلَمْ يُسَمّ مَالهُ فَالمَالُ لَهُ. هـ عن ابن مسعود (1)

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أيُّمَا رَجُلٍ أعتَقَ كُلامًا وَلَمْ يُسَمّ مَالهُ فَالمَالُ لَهُ. هـ

أيّمَا امْرِئ وَلِيَ أمْرِ المُسْلمينَ شَيئًا لَمْ يَحُطهُم بمَا يَحُوطُ به نَفْسَهُ لَمْ يُرحْ رَائِحَةَ الجَنَّةِ. عق عن ابن عباس - رضي الله عنه - (2).

ابْنِ عَبَّاسٍ،

أيّمَا مُسْلِم كَسَا مُسْلِمًا ثَوْبًا كانَ فِي حِفْظِ اللهِ مَا بَقِيَتْ عَلَيهِ مِنْهُ رُقْعَة. ( ... طب)، والخرائطى في مكارم الأخلاق عن ابن عباس (أَن سائلا سأَل وابن عباس في الصلاة فقال له: يا سائل أَتشهد أن لا إِله إِلا الله؟ قال: نعم. قال: وتصلى الخمس؟ قال: نعم. قال: وتصوم رمضان؟ قال: نعم. قال: حق علينا أن نصلك فنزع ثوبًا كان عليه فكساه إياه، ثم قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: فذكره) (3).

ابْنِ عَبَّاسٍ،

أيُّمَا امْرَأَةٍ تَطَيَّبتْ ثُمَّ خَرجَت إِلى المَسْجِدِ لَمْ تُقْبلْ لَهَا صَلاةٌ حتى تَغْتَسِلَ. هـ عن أَبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

أيّمَا رَجُلٍ عَاهَرَ بِحُرَّةٍ، أَوْ أَمَة فَالوَلَدُ ولَدُ زِنًى لَا يَرِثُ، وَلَا يُورَثُ. ش، ت عن عمرو بن شعيب عن أَبيه، عن جده (4).

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ

أَيُّمَا مُسْلِمٍ شَهِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ بِخَيرٍ أَدْخَلَهُ اللهُ الجَنَّةَ، قِيلَ أوْ ثَلاثَةٌ (قَال: أوْ ثَلاثة) قِيلَ: أو اثْنَانَ، قَال: أو اثْنَان. حم، خ، ن، حب عن عمر: (وَتَمَامُهُ. ثمَّ لَم نسْأله عَنِ الوَاحِدِ) (1).

الوَاحِدِ) ← عمر: (وَتَمَامُهُ. ثمَّ لَم نسْأله ← أو اثْنَان. حم، خ، ن، حب ← أوْ ثَلاثة) قِيلَ: أو اثْنَانَ، ← أَيُّمَا مُسْلِمٍ شَهِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ بِخَيرٍ أَدْخَلَهُ اللهُ الجَنَّةَ، قِيلَ أوْ ثَلاثَةٌ

أيمَا امْرَأة زَادَتْ فِي رأسِهَا شَعْرًا لَيسَ مهُ زُورٌ تَزِيدُ فِيهِ. ن، طب عن معاوية (2).

مُعَاوِيَةَ،

أيُّمَا رَجل تَدَيَّن وَهَوَ مُجْمِع أَلَّا يُوَفيهَ إيَّاهُ لَقِيَ سَارِقًا (وَمَنْ أَصْدَقَ امْرَأَةً صَدَاقا وَهُوَ مُجْمِعٌ أَلَّا يُوَفيها إِيَّاهُ لَقِى اللهَ وَهُوَ زَانٍ) . حم، هـ عن صهيب (3).

صُھَیْبٍ

أَيمَا رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأةً فنَوَى أَلَّا يُعْطيَهَا مِنْ صَدَاقِهَا شَيئًا مَاتَ يَوْمَ يَمُوتُ وَهُوَ زَانٍ، وأيما رَجُلٍ اشترى مِنْ رَجُل بَيعًا فَنَوَى أَلَّا يُعْطِيَهُ مِنْ ثَمَنِه شَيئًا مَاتَ يَوْمَ يَمُوتُ وَهُوَ خَائِنٌ، وَالخَائِنُ فِي النَّارِ. ك، ع، طب عن صهيب (4).

صُھَیْبٍ

أَيُّمَا نَاشِئٍ نَشَأ على عِبَادَة الله حَتَّى يَمُوتَ أَغطَاهُ الله ثَوَابَ تِسْعَة وَتِسْعِينَ صِدِّيقًا. طب عن أَبي أُمَامَةَ - رضي الله عنه -.

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

أَيُّمَا نَاشِئ نَشَأ فِي طَلَبِ العِلم وَالعِبَادَةِ حَتَّى يَكْبَرَ أعْطَاهُ اللهُ يَوْمَ القِيَامَةِ ثَوابِ اثنَين وَسَبْعِينَ صِديقًا. طب عن أبي أُمامة (1).

اَبِیْ اُمَامَۃَ،