Musnad Imam Shafi

عَنۡ نَافِعِ، عَنِ ابۡنِ عُمَرَ قَالَ:لا تَجِبُ فِی مَالٍ زَکَاۃٌ حَتَّی یَحُولَ عَلَیۡہِ الۡحَوۡلُ۔

On the authority of Nafeh, on the authority of Ibn Omar, he said: Do not pay zakat money until he has transferred to it.

ابۡنِ عُمَرَ قَالَ:لا تَجِبُ فِی مَالٍ زَکَاۃٌ حَتَّی یَحُولَ عَلَیۡہِ الۡحَوۡلُ۔ ← نَافِعٍ

عَنِ السَّائِبِ بْنِ یَزِیدَ: أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِیَ اللہُ عَنْہُ کَانَ یَقُولُ:ھَذَا شَھْرُ زَکَاتِکُمْ، فَمَنْ کَانَ عَلَیْہِ دَیْنٌ فَلْیُؤَدِّیْنَہُ حَتَّی تَخْلُصَ أَمْوَ الْکُم فَتُؤَدُّونَ مِنْھَا الزَّکَاۃَ

For bulk bin Yazid: Othman bin Affan Allہ Anہ was to say: this month Zکatکm, it was Alیہ debt Vlیadیnہ until the disposal of which Amu quantitative Vtadon Zکaۃ

عَنْ أَبِیھِا قَالَ: کُنْتُ إِذَا جِئْتُ عُثْمَانَ بْمَ عَفَّانَ أَقْبِضُ مِنْہُ عَطَائیِ، سَأَلَنِی: ھَلْ عِنْدَکَ مِنْ مَال وَجَبَتْ فِیہِ الزَّکَاۃُ؟ فَإِنْ قُلْتُ: نَعَمْ أَخَذَ مِنْ عَطَائِی زَکَاۃَ ذَلِکَ الْمَالِ، فَإِنْ قُلْتُ:لا۔ دَفَعَ إِلَیَّ عَطَائِی۔ أَخْرَجَ الثَّلاثَۃَ الأَحَادِیثَ مِنْ کِتَابِ الزَّکَاۃِ

On the authority of her father, he said: When Osman came, what was to be forgotten? I received from me my bid. He asked me: Do you have any money that you owed? If I said: Yes, he would take from my money zakat that money, if I said: No۔ He gave me my gift۔ Take the three hadiths out of the Zakat Book

أَبِيهَا

عَنۡ أَنَسٍ قَالَ: ھَذِہِ الصَّدَقَۃُ ، ثُمَّ تُرِکَتِ الۡغَنَمُ وَغَیۡرُھَا، وَکَرِ ھَھَا النَّاسُ۔ بِسۡمِ اللہِ الرَّحۡمَنِ الرَّحِیمِ ھَذِہِ فَرِیضَۃُ الصَّدَقَۃِ الَّتِی فَرَضَھَا رَسُولُ اللہُ صَلَّی اللہُ عَلَیۡھِ وَسَلَّمَ عَلَی الۡمُسۡلِمِینَ الَّتِی أَمَرَ اللہُ بِھَا فَمَنۡ سُئِلَھَا عَلَی وَجۡھِھَا مِنَ الۡمُؤۡمِنِینَ فَلۡیُعۡطِھَا، وَمَنۡ سُئِلَ فَوۡقَھَا فَلا یُعۡطِہِ ۔ فِی أَرۡبَعٍ وَعِشۡرِینَ مِنَ الاِ بِلِ فَمَا دُونَھَا الۡغَنَمُ فِی کُلِّ خَمۡسٍ شَاۃٌ، فَاِذَا بَلَغَتۡ خَمۡسًا وَعِشۡرِینَ اِلَی خَمۡسٍ وَثَلا ثِینَ فَفِیھَا ابۡنَۃُ مَخَاضٍ أُنۡثَی، فَاِنۡ لَمۡ یَکُنۡ فِیھَا ابۡنَۃُ مَخَاضٍ فَابۡنُ لَبُونٍ ذَکَرٌ، فَاِذَا بَلَغَتۡ سِتًّا وَثَلاثِینَ اِلَی خَمۡسٍ وَأَرۡبَعِینَ فَفِیھَا ابۡنَۃُ لَبُونٍ أُنۡثَی ، فَاِذَا بَلَغَتۡ سِتًّا وَأَرۡبَعِینَ اِلَی سِتِّینَ فَفِیھَا حِقَّۃٌ طَرُوقَۃُ الۡجَمَلِ ، فَاِذَا بَلَغَتۡ اِحۡدَی وَسِتِّنَ اِلَی خَمۡسٍ وَسَبۡعِینَ فَفِیھَا جَذَعَۃٌ فَاِذَا۔بَلَغَتۡ اِحۡدَی وَتِسعِینَ اِلَی عِشۡرِینَ وَمِائَۃٍفَفِیھَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الۡجَمَلِ فَاِذَا زَادَتۡ عَلَی عَشۡرِینَ وَمِائَۃٍ فَفِی کُلِّ أَرۡبَعِینَ بِنۡتُ لَبُون وَفِی کُلِّ خَمۡسِینَ حِقَّۃٌ ۔ وَاِنۡ تَبَایَنَتۡ أَسۡنَا نُ الاِبِلِ فِی فَرِیضَۃِ الصَّدَقَۃِ وَمَنۡ بَلَغَتۡ عِنۡدَہُ مِنَ الاِبِلِ صَدَقَۃُ الۡجَذَعَۃِ وَلَیۡسَتۡ عِنۡدَہُ جَذَعَۃٌ وَعِنۡدَہُ حِقَّۃٌ ، فَاِنَّھَا تُقۡبَلُ مِنۡھُ الۡحِقَّۃُ وَیَجۡعَلُ مَعَھَا شَاتَیۡنِ اِنِ اسۡتَیۡسَرَتَا عَلَیۡہِ أَوۡ عِشۡرِینَ دِرۡھَمًا ، فَاِذَا بَلَغَتۡعَلَیۡہِ الۡحِقَّۃُ ، وَلَیۡسَۃۡ عِنۡدَہُ حِقَّۃٌ وَعِنۡدَہُ جَذَعَۃٌ ، فَاِنَّھَا تُقۡبَلُ مِنۡہُ الۡجَذَعَۃُ ، وَیُعۡطِیہِ الۡمُصَدِّقُ عِشۡرِینَ دِرۡہَمًا أَوۡ شَاتَیۡنِ

On the authority of Anas, he said: “This is the truth, then the sheep were left and changed, and the people repudiated them.” In the name of the Merciful Allہ ھzہ Frیdۃ Alsedkۃ by Frdھa Messenger Allہ peace Allہ Alیھ him on Muslims it ordered Allہ Bھa it Silھa on Jھھa of believers Vlیattھa, and asked not Voukھa یattہ. In twenty-four of the only but what Donھa sheep in every five Haۃ, if reached five and twenty to five eg Thein Vvیھa Abnۃ pangs female, van was not where Abnۃ throes Son of Bonn mentioned, if reached six thirty to forty five Vvیھa Abnۃ Bonn female, if She has reached forty-sixty to sixty, in which the truth has been attained by the ways of camel, so if he speaks to one and the sixty, he must say: T-one to twenty and ninety Maiۃvvیھa Haktan Trogueta If increased sentences and twenty Maiۃ in each of the forty girl Bonn and in all fifty Hakۃ. And varied Esna n camels in Frیdۃ Alsedkۃ and reached Andہ camels Sedkۃ Aljzaۃ and not Andہ Jzaۃ and Andہ Hakۃ, Vanھa accept Mnھ Alhakۃ and makes Maھa Shatin that Astیsarta Alیہ or twenty Drھma, if Bulgtalیہ Alhakۃ, and یsۃ Andہ Hakۃ and Andہ Jzaۃ, Vanھa accept Mnہ Aljzaۃ, And the believer gives twenty dirhams or Shatin

أَنَسٍ،

عَنۡ أَنَسِ بۡنِ مَالِکٍ رَضِیَ اللہُ عَنۡہُ عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللہُ عَلَیۡہِ وَسَلَّمَ بِمِثۡلِ مَعۡنَی ھَذَا لا یُخَالِفُہُ ، اِلا أَنِّی أَحۡفَظُ فِیہِ : وَلا یُعۡطِی شَاتَیۡنِ أَوۡعِشۡرِینَ دِرۡھَمًا لا أَحۡفَظُ اِنِ اسۡتَیۡسَرَتَا عَلَیۡہِ قَالَ: وَأَحۡسَبُ مِنۡ حَدِیثِ حَمَّادٍ ، عَنۡ أَنَسٍ أَنَّہُ قَالَ: دَفَعَ اِلَیَّ أَبُو بَکۡرٍ کِتَابَ الصَّدَقَۃِ عَنۡ رَسُولِ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیۡہِ وَسَلَّمَ وَذَکَرَ ھَذَا الۡمَعۡنَی کَمَا وَصَفۡتُ

Anas bin Malک satisfaction Allہ Anہ from the Prophet sallallaahu Allہ Alیہ him with such meaning this is not یkhalvہ, but I save Vیہ: do not give Shatin Ooashrیn Drھma do not save that Astیsarta Alیہ said, and figured from the hadeeth of Hammad, Anas Onہ said: paid to Abu Bakr Al-Sadaq Book on the Messenger of Allah, may God’s prayers and peace be upon him, and mentioned this meaning as I described

ھَذَا الۡمَعۡنَی کَمَا وَصَفۡتُ ← دَفَعَ اِلَیَّ أَبُو بَکۡرٍ کِتَابَ الصَّدَقَۃِ ← أَنَسِ، أَنَّهُ ← وَأَحۡسَبُ مِنۡ حَدِیثِ حَمَّادٍ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

عَنْ أَنَسٍ قَالَ:ھَذِہِ الصَّدَقَۃُ، ثُمَّ تُرِکَتِ الْغَنَمُ وَغَیْرُھَا، وَکَرِھَمَا النَّاسُ۔بِسْمِ اللہِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ ھَذِہِ فَرِیضَۃُ الصَّدَقَۃِ الَّتِی فَرَضَھَا رَسُولُ اللہُ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ عَلَی الْمُسْلِمِینَ الَّتِی أَمَرَ اللہُ بِھَا فَمَنْ سُئِلَھَا عَلَی وَجْھِھَا مَنَ الْمُؤْمِنِینَ فَلْیُعْطِھَا ،وَمَن سُئِلَ فَوْ قَھَا فَلا یُعْطِہِ۔فِی أَرْبَعٍ وَعِشْرِینَ مِنَ الإِبِلِ فَمَادُونَھَا الْغَنَمُ فِی کُلِّ خَمْسٍ شَاۃٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا عَعِشرِ بنَ إِلَی خَمْسِ وَثَلائِینَ فَفِیھَا ابْنَۃُ مَخَاضٍ أُنَثَی، فَإِنْ لَمْ یَکُنْ فِیھَا ابْتَۃُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُون ذَکَرٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّا وَثَلائِینَ إِلَی خَمْسِ وَأَرْبَعِینَ فَفِیھَا ابْنَۃُ لَبُون أُنَثَی، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّا وَأَرْبَعِینِ إِلَی سِتِّینَ فَفِیھَّا حِقَّۃٌ طَرُوقَۃُ الْجَمَلِ، فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَی وَسِتِّئنَ إِلَی خَمْسٍ وَسَبْعِینِ فَفِیھَا جَذَعَۃٌ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّا وَسَبْعِینَ إِلَی تَسْعِینَ فَفِیھَا ابْنَتَا لَبُون، فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَی عِشْرِ بِنَ وَمِائَۃٍ فَفِیھَا حِقَّتَان طَرُوقَتَا الْجَمَل فَإِذَا زَادَتْ عَلَی عِشْرِبِنَ وَمِائَۃٍ فَفِی کُلِّ أرْبَعِینَ بِنْتُ لَبُونِ وَفِی کُلِّ خَمْسِینَ حِقَّۃٌ۔وَإِنْ تَبَایَنَتْ أَسْنَانُّ الإِبِل فِی فَرِیضَۃِ الصَّدَقَۃِ بَلَغَتْ عِنْدَہُ مِنَ الإِبِلِ صَدَقَۃٌ، فَإَنَّھَا تُقْبَلُ مِنْہُ الْحِقَّۃُ وَیَجْعَلُ مَعَھَا شَاتَیْنِ إِن اسْتَیْسَرَتَا عَلَیْہِ أَوْ عِشْرِ بِنَ دِرْھَمَا، فَإِذَابَلغَتْ عَلَیْہِ الْحِقَّۃُ، وَلَیْسَتْ عِنْدَہُ حِقَّۃٌ وَعِنْدَہُ جَذَعَۃٌ، فَإَنَّھَا تُقْبَلُ مَنْہُ الْجَذَعَۃُ، وَیُعْطَیہِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِینَ دِرْھَمَا أَوْ شَاتَیْنِ

Anas said: ھzہ Alsedkۃ, then left the sheep and others, and کrھma Nas.basm Allہ the Merciful ھzہ Frیdۃ Alsedkۃ by Frdھa Messenger Allہ peace Allہ Alیہ him on Muslims ordered Allہ Bھa it Silھa on Jھھa of believers Vlیattھa, and asked Fu Qھa not یattہ ۔ In twenty-four camels, then the flocks of them are added to them in every fifteen trees, so when they reach the fifteenth fifteen years of Ben Eli Vvیھa Abnۃ throes of a female, it was not where Aptۃ throes Son of Bonn mentioned, if reached six and Thelaiیn to the forty-five Vvیھa Abnۃ Bonn is a female, if reached forty-six to sixty Vvیھa Hakۃ Troukۃ sentences, if reached one of Stin to seventy-five Vvیھa Jzaۃ If reached Sixty-sixty to ninety, our two daughters were balloons, so if she reached the age of eleven and two hundred, then she passed away. Ml If increased Ashrbn and Maiۃ in each forty girl Bonn in all fifty Hakۃ.oan varied teeth of camels in Frیdۃ Alsedkۃ reached Andہ camels Sedkۃ, Vanھa accepts Mnہ Alhakۃ makes Maھa Shatin that Astیsarta Alیہ or ten Ben Drھma, Vamabulgt Alیہ Alhakۃ, not Andہ Truth and when you have a trunk, for it is accepted from the trunk, and the believer is given twenty times or Where

مِائَۃٍ فَفِیھَا حِقَّتَان طَرُوقَتَا الْجَمَل فَإِذَا زَادَتْ عَلَی عِشْرِ بِنَ

عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللہِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِیہِ، عِنِ النَّبِیُّ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ، لا أَدْرِی أَدْخَلَ ابْنُ عُمَرَبَیْنَۃُ وَبَبَیْنَ النَّبِیُّ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ عُمَرَ فِی حَدِیثِ سُفْیَانَ بْنِ حُسَیْنِ أَمْ لا؟ فِی صَدَقَۃِ الإِبِل مِثْلَ ھَذَا الْمَعْنِی لا یُخَالِفُہُ، وَلا أَعْلَمُہُ، بَلْ لا أَشُکُّ إِنْ شَاءَ اللہُ إِلا أَنَّہُ حَدَّثِنی بَجَمِیع الْحَدِیثِ فِی صَدَقَۃِ الْغَنَمِ وَالخُلَطَاءِ وَالرِّقَۃِ ھَکّذَا إِلا أَنِی لا أَحْفَظُ إِلا بِلَ فِی حَدِیثِہِ

Salem bin Abdul Allہ bin Omar, for Obیہ, from the Prophet sallallaahu Allہ Alیہ him, do not know Enter your son Amrbیnۃ and Pepin Prophet peace be upon him Allہ Alیہ in an interview with Omar Sufyan bin Hussein or not? In Sedkۃ camels such a meaning is not یkhalvہ, nor Oalmہ, but not Ohک willing Allہ only Onہ told me all the talk in Sedkۃ sheep and mixtures and Alrqۃ Thus, but I do not only save but in Hdیtہ

أَبِيهِ ← سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،

أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِیہِ: أَنَّ عُمَرَ رَضِیَ اللہُ عَمنْہُ اسْتَعْمَلَ أَبَا سُفْیَانَ بْنَ عَبْدِ اللہِ عَلَی الطَّائِفِ وَمَخَالِیفِھَا، فَخَرَجَ مُصَدِّقًا فَاعْتَدَّ عَلیْھِمُ الْغَدِیَّ، وَلَمْ یَأْخُذْ مِنْھُمْ، فَقَالُوا لَہُ:إِنُ کُنْتَ مُعْتَدَّا عَلَیْنَا بِالْغَذِیِّ فَخُذْہُ مِنَّا، فَأَمْسْکَ حَتَّی لَقِی عُمَرَ، فَقَالَ لَہُ: اعْلَمْ أَنَّھُمْ یَزْعُمُونَ أَنَّکَ تَظْلَمُھُمْ تَعْتَدُّ عَلَیْھِمْ بَالْغَذِیِّ وَلا تَأْ خُدُہُ مِنْھُمْ، فَقَالَ لَہُ عُمَرُ:فَاعْتَدَّ عَلَیْھِمْ بِالْغَذِیِّ حَتَّی بَالسَّخْلَۃِ یَرُوحُ بِھَا الرَّاعِی عَلَی یَدِہِ وَقُلْ لَھُمْ:لاآخُذُ مِنْکُمُ الرُّبَّی وَلا الْمَاخِضَ، وَلا ذَاتَ الدَّرِّ، وَلا الشَّاۃَ الأَکُولَۃْ وَلا فَحْلَ الْغَنَمِ، وَخُذِ الْعَنَاقَ وَالْجَذَ عَۃَ وَالثَّنِیَّۃَ فَذَلِکَ عَدْلٌ بَیْنَ غَذِیِّ الْمَالِ وَخِیَارِہ

Tell us humans bin Asim, for Obیہ: that Umar Allہ Amnہ used Abu Sufyan bin Abdul Allہ on the Taif Mkhalیvھa, went certified Vaatd defendants adenovirus, did not take of them, they said Lہ: If you Matda we Balgzی Fajzہ us, Vomsک even met with Omar, he said To: Know that they claim that you wrong them, you are accustomed to them with food and do not come from them, and Omar said: Amor: Omar Fed up to Balskhalۃ calls them Bھa Sponsor on یdہ and say to them: the taking of onshore and Almakhadd of you, nor with Durr, nor Ahaۃ Aloکolۃ stallion and sheep, and take the hugs and ablation Aۃ and Inیۃ Vzlک justice between money and fed Khیarہ

أَبِيهِ ← بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ،

عَنْ سَعْدٍ أَخِی بَنِی عَدِیَّ، قَالَ : جَاءَ نِی رَجُلان فَقَالا:إِنَّ رَسُولُ اللہُ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ بَعَثَنَا نُصَدِّقُ أَمْوَالِ النَّاسِ۔قَالَ: فَأَخْرَجْتُ لَھُمَا شَاۃً مَا خِضًا أَفْضَلَ مَاوَجَدْتُ فَرَدَّاھَا عَلَّی، وَقَالا:إِنَّ رَسُولُ اللہُ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ نَھَانَا أَنْ نَأْخُزَ الشَّاۃَ الْحُبْلَی ، قَالَ: فَأَ عْطَیْتُھُمَا شَاۃً مِنْ وَسَطِ الْغَنَمِ فَأَخَذَاھَا

Saad brother structures Udai, said: Nie came two men, they said: The Messenger of Allہ peace Allہ Alیہ him We sent believe Nas.qal money: she brought to ھma Haۃ what Khadda best Maocdet Ferdaھa on, and said: The Messenger of Allہ peace Allہ Alیہ him Nھana that Nokhoz Ahaۃ Al-Habali, he said: I gave them a gift from the middle of the sheep, so they took it

سَعْدٍ أَخِی بَنِی عَدِیَّ،

عَنْ عَائِشَۃَ زَوْجِ النَّبِیُّ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ أَنَّھَا قَالَتْ:مُرَّعَلَی عُمَرَبْنِ الْخَطَّابِ بَغَنَمٍ مِنَ الصَّدَقَۃِ، فَرَأَی فِھَا َاۃٍ حَافِلا ذَاتَ ضَوْعٍ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللہُ عَنْہُ: مَاھَذِہِ الشَّاۃُ؟ فَقَالُوا: شَاۃٌ مِنَ طَائِعُونَ، لا فَقَالَ عُمَرُ: مَا أَعْطَی ھَذِہِ أَھْلُھَا وَھُمْ طَایِعُونَ، لا تَفْتِنُوالنَّاسَ، لا تَأْخُزُوا حَزَرَتِ الْمُسْلِمِینَ نَکِّبُوا عَنِ الطَّعَامِ۔ أَخْرَجَ السَّبَعَۃ الأَحَادِیثَ مِنْ کِتَابِ الزَّکَاۃِ

For a pair Aaihۃ Prophet peace be upon him Allہ Alیہ he said: Mralی Umar from some sheep Alsedkۃ, Phrae Vھa Aۃ busy with a theme, Umar Allہ Anہ: Maھzہ Ahaۃ said? They said: A man of obedience, no, and Omar said: What these people gave to them while they were obedient, do not be fascinated by people, do not be disgraced. He brought the seven Hadiths out of the Book of Zakat

شَاۃٌ مِنَ طَائِعُونَ، لا ← عُمَرُ مَاھَذِہِ الشَّاۃُ؟

عَنْ طَاوُسٍ الْیَمَانِیِّ:أَنَّ مُعَاذَ بْنِ جَبَلِ أَخَذَ مِنْ ثَلاثِینَ بَقَرَۃٌ تَبِیعًا، وَمِنْ أَرْبَعِینَ مُسِنَّۃّ، وَأُتِیَ بِمَادُونَ ذَلِکَ، فَأَبِی أَنْ یَاُْخُذِ مِنْیُ شَیْئًا ، وَقَالَ: لَمْ أَسْمَعْ مِنْ رَسُولُ اللہُ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فِیہِ شَیْیًا حِتَّی أَلْقَاہُ فَأَسْأَلَہُ، فَتُوُفِّیَ رَسُولُ اللہُ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أنْ یَقْدَمَ مُعَاذٌ

Tawoos Alemany: that forbid bin Jabal was taken from thirty Baqrۃ Tbie, and forty Msenۃ, came Bmadun Zlک, but he refused to take me anything, and said: I have not heard from the Messenger of Allہ peace Allہ Alیہ him Vیہ Shiya until Olqaہ Vosolہ, and he died the Messenger Allہ peace Allہ Peace and blessings be upon him before he

عَنْ طَاوُسٍ: أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلِ رَضِیَ اللہُ عَنْہُ أُتِیَ بِوَقْصِ الْبَقَرِ فَقَالَ :لَمْ یَأْمُرْنِی فِیہِ النَّبِیُّ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ بِشَیْءٍ قَالَ الشَّافِعِیُّ: وَالْوَقْصُ مَالَمْ یَبْلُغِ الْفَرِیضَۃَ، أَخْرَجَ الْحَدِیثَیْنِ مِنْ کِتَابِ الزَّکَاۃِ

Tawoos: that forbid ibn Jabal Allہ Anہ came Bouks beef, he said: not telling me Vیہ Prophet peace be upon him Allہ Alیہ something Shafei said: Aellouks unless a Alfrیdۃ, out of moderns book Zکaۃ

:لَمْ یَأْمُرْنِی فِیہِ النَّبِیُّ بِشَیْءٍ ← طَاوُسٍ: أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلِ أُتِیَ بِوَقْصِ الْبَقَرِ