Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

1749 - عن البراء قال: أهديت لرسول اللَّه (1) -صلى اللَّه عليه وسلم- حُلَّةُ حرير، فجعل أصحابه يلمسونها (2)، ويعجبون من لينها، فقال: "أتعجبون من لين هذه؟ ! لمناديل سعد بن معاذ خير منها أو أَلْيَن".

أهديت لرسول اللَّه حُلَّةُ حرير، فجعل أصحابه يلمسونها ويعجبون من لينها، ← الْبَرَاءِ،

1750 - وعن جابر سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "اهتز العرش لموت سعد بن معاذ"، فقال رجل لجابر: فإن البراء يقول: اهتز السرير؟ فقال: إنه كان بين هذين الحَيَّيْنِ ضغائن، سمعت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ".

اهْتَزَّ عَرْشُ الرَّحْمَنِ لِمَوْتِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ ← النَّبِيِّ ← اهْتَزَّ السَّرِيرُ فَقَالَ إِنَّهُ کَانَ بَيْنَ هَذَيْنِ الْحَيَّيْنِ ضَغَائِنُ ← "اهتز العرش لموت سعد بن معاذ"، فقال رجل لجابر: فإن البراء ← رَسُولِ اللَّهِ ← وعن جابر

1751 - وعن أبي سعيد الخدري: أن ناسًا نزلوا على حكم سعد بن معاذ، فأرسل إليه، فجاء على حمار، فلما بلغ قريبًا من المسجد، قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "قوموا إلى خيركم أو سيدكم (1) -قال- سعد (2)، إن هؤلاء نزلوا على حكمك"، قال: فإني أحكم فيهم أن تُقْتَل مقاتلِتُهم، وتُسْبَى ذراريهم، قال: "حكمت بحكم اللَّه، أو بحكم الملك". * * *

1752 - عن أنس: أنَّ رجلين خرجا من عند النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في ليلة مظلمة؛ فإذا نوُرٌ بين أيديهما حتى تفرقا، فتفرق النور معهما؛ يعني: أُسَيْدًا وعبادًا (3).

1753 - وعن أنس بن مالك قال: قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لأُبَيّ: "إن اللَّه أمرني أن أقرأ عليك: {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ} [البينة: 1] " قال: وسماني؟ ! قال: "نعم"، فبكى. وفي رواية (1): أن نبي الا للَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال لأُبي بن كعب: "إن اللَّه أمرني أن أقرئك القرآن"، قال: آللَّه سمّاني لك؟ ! قال "نعم"، قال: وقد ذكرت عند رب العالمين؟ ! قال "نعم"، فذرفت عيناه.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

1754 - وعنه: جمع القرآن (2) على عهد رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أربعة كلهم من الأنصار: أُبي ومعاذ بن جبل وأبو زيد، وزيد (3)، قال قتادة (4): قلت لأنس: من أبو زيد؟ قال: أحد عمومتي. * * *

«أَحَدُ عُمُومَتِي» ← قتادة قلت لأنس: من أبو زيد؟ ← أبو زيد، وزيد ← مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← وعنه: جمع القرآن على عهد رسول اللَّه أربعة كلهم من الأنصار: أُبي

1755 - عن أنس قال: لما كان يوم أُحُد انهزم الناس عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وأبو طلحة بين يدي النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- مُجَوِّبٌ عليه بِجَحَفَةٍ له (1)، وكان أبو طلحة رجلًا راميًا شديد القِدِّ (2)، يَكْسِرُ يومئذ قوسين أو ثلاثة، وكان الرجل يمرُّ ومعه (3) الجعْبَة من النَّبْلِ فيقول: "انثرها لأبي طلحة"، فأشرف النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- ينظر إلى القوم، فيقول أبو طلحة: بأبي (4) أنت وأمي لا تُشْرِف يصيبك سهم من سهام القوم، نَحْرِي دون نحرك، ولقد رأيت عائشة بنت أبي بكر وأُم سُلَيْم وإنهما لمُشَمِّرَتان أرى خَدَم سوقهما، تُنْقُزَانِ القِرَبَ على متونهما، تفرغانه في أفواه القوم، ولقد وقع السيف من يدي أبي طلحة إما مرتين أو ثلاثًا. "تنقزان": تسرعان بالقِرَبِ. * * *

أَنَسٍ،

1756 - عن سعد بن أبي وقاص قال: ما سمعت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول لأحدٍ يمشي على الأرض: "إنه من أهل الجنة" إلا عبد اللَّه بن سلام، قال: وفيه نزلت هذه الآية {وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ} الآية [الأحقاف: 10].

مَا ← سَعْدَ بْنَ اَبِیْ وَقَّاصِ

1757 - وعن محمد عن قيس بن عباد (1) قال: كنت جالسًا في مسجد المدينة، فدخل رجل على وجهه أثر الخشوع، فقالوا: هذا رجل من أهل الجنة، فصلى ركعتين تجوَّز فيهما، ثم خرج وتبعته، فقلتُ: إنك حين دخلتَ المسجد، قالوا: هذا رجل من أهل الجنة، قال: واللَّه ما ينبغي لأحد أَنْ يقول ما لا يعلم، فسأحدثك (2) لمَ ذلك (3): رأيت رؤيا على عهد النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقصصتها عليه، ورأيت كأني في روضة -ذكر من سعتها وخضرتها- وسطها عمود من حديد أسفله في الأرض وأعلاه في السماء، في أعلاه عُروةٌ، فقيل لي: ارْقَهْ، فقلت: لا أستطيع، فأتاني مِنْصَفٌ (4)، فرفع ثيابي من خلفي، فرقيت حتى كنت في أعلاها، فأخذت بالعروة (5)، فقيل لي: استمسك، فاستيقظت وإنها لفي يدي، فقصصتها على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال: "تلك الروضة: الإسلام، وذلك العمود عمود الإسلام، وتلك العروة الوثقى (1)، فأنت على الإسلام حتى تموت"، وذلك الرجل عبد اللَّه بن سلام.

قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ ← مُحَمَّدٍ

1758 - وعن أبي موسى قال: أتيت المدينة (2)، فلقيت عبد اللَّه بن سَلَام، فقال: ألا تجيء فأطعمك سَوِيقًا وتمرًا وتدخل في بيت؟ ثم قال: إنك في أرض الرِّبَا بها فاشٍ، إذا كان لك على رجل حق، فَأَهْدَى إليك حِمْل تبن أو شعير (3)، أو حِمْلَ قَتٍّ فلا تأخذه فإنه رِبًا. * * *

ألا تجيء فأطعمك سَوِيقًا وتمرًا وتدخل في بيت؟ ثم ← أتيت المدينة، فلقيت عبد الله بن سلام، ← اَبِیْ مُوْسیٰ

1759 - عن علي بن أبي طالب: عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "خير نسائها مريم، وخير نسائها خديجة". __________ (1) في "صحيح البخاري": "وتلك العروة عروة الوثقى". (2) في "صحيح البخاري": "عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه قال: أتيت المدينة. . "، وفي المخطوط: "عن أبي موسى"، والصواب: أن الحديث عن أبي بردة، واللَّه أعلم. (3) في "صحيح البخاري": "أو حمل شعير. . . ". _______ 1758 - خ (3/ 46)، (63) كتاب مناقب الأنصار، (19) باب مناقب عبد اللَّه بن سلام -رضي اللَّه عنه-، من طريق شعبة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه به، رقم (3814)، طرفه في (7342). 1759 - خ (3/ 46 - 47)، (63) كتاب مناقب الأنصار، (20) باب تزويج النبي خديجة وفضلها -رضي اللَّه عنها-، من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد اللَّه بن جعفر، عن علي بن أبي طالب به، رقم (3815).

أبي موسى"، والصواب: ← أتيت المدينة. وفي المخطوط: ← أَبِيهِ ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ← "وتلك العروة عروة الوثقى". في "صحيح البخاري": ← "خير نسائها مريم، وخير نسائها خديجة". في "صحيح البخاري": ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ

1760 - وعن عائشة قالت: ما غِرْتُ على امرأة للنبي -صلى اللَّه عليه وسلم- ما غِرت على خديجة، هلكت قبل أنْ يتزوجني. في رواية (1): بثلاثِ سنين، لما كنت أسمعه يذكرها. في رواية (2): فربما قلت له: كانه لم تكن في الدنيا امرأة إلا خديجة؟ فيقول: "إنها كانت وكانت وكان لي منها ولد"، وأمره اللَّه أنْ يُبَشِّرَهَا ببَيْتٍ من قَصَبٍ، وإن كان ليذبح الشاة. في رواية (3): ثم يقطعها أعضاء، ثم يبعثها في صدائق خديجة. وفي لفظ آخر (4): فيهدي في خلائلها منها ما يسعهن.

عَائِشَةَ