Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔
اختصار صحيح البخاري وبيان غريبه #358
356 - عن أبي هريرة: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "والذي نفسي بيده، لقد هَمَمْتُ أن آمر بحَطَبٍ فيُحْطَب، ثم آمر بالصلاة فيؤذَّن لها، ثم آمر رجلًا فيؤم الناس، ثم أخالف إلى رجال فأُحَرِّقُ عليهم بيوتهم، والذي نفسي بيده لو يعلم أحدهم أنه يجد عَرْقًا سمينًا أو مِرْمَاتَيْنِ حَسَنتَيْنِ لشهد العشاء".
أَبِي هُرَيْرَةَ،
اختصار صحيح البخاري وبيان غريبه · (10) كتاب الأذان · Hadith 358
اختصار صحيح البخاري وبيان غريبه #359
357 - وعن عبد اللَّه بن عمر: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "صلاة الجماعة تَفْضُلُ صلاة الفَذِّ بسبع وعشرين درجة". __________ (1) خ (1/ 215)، (10) كتاب الأذان، (27) باب: الإمام تعرض له الحاجة بعد الإقامة، من طريق عبد الوارث، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس به، رقم (642). _______ 356 - خ (1/ 215 - 216)، (10) كتاب الأذان، (29) باب: وجوب صلاة الجماعة، من طريق مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة به، رقم (644)، أطرافه في (657، 2420، 7224). 357 - خ (1/ 216)، (10) كتاب الأذان، (30) باب: فضل صلاة الجماعة، من طريق مالك، عن نافع، عن ابن عمر به، رقم (645)، طرفه في (649).
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
اختصار صحيح البخاري وبيان غريبه · (10) كتاب الأذان · Hadith 359
اختصار صحيح البخاري وبيان غريبه #360
358 - وعن أبي سعيد الخدري: أنه سمع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "صلاة الجماعة تَفْضُلُ صلاة الفَذّ بخمسٍ وعشرين درجة".
صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلَاةَ الْفَذِّ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً ← النَّبِيِّ ← وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ
اختصار صحيح البخاري وبيان غريبه · (10) كتاب الأذان · Hadith 360
اختصار صحيح البخاري وبيان غريبه #361
359 - وعن أم الدرداء قالت: دخل عليَّ أبو الدرداء وهو مُغْضَبٌ، فقلت: ما أغضبك؟ فقال: واللَّه ما أعرف من أمر (1) محمد -صلى اللَّه عليه وسلم- شيئًا إلا أنهم يُصَلُّون جميعًا. الغريب: "العَرْق" بفتح العين: العَظْم الذي عليه اللحم. و(المِرْمَاتَان): صحيح الرواية فيها بكسر الميم: تثنية مِرْمَاة، وقد اختلف في معناها، فقال ابن حبيب: هما السهمان، وقال الأخفش: هي لعبة كانوا يلعبونها بنصال محددة يرمونها في كوم من تراب فأيهم أثبتها في الكوم غلب، وهي المرماة والمدجاة، والجمع مَرامٍ، ومَدَاجٍ. وقال أبو عبيدة: المِرْمَاةُ: ما بين ظِلْفَي الشاة. قلت: ومعنى الحديث: أن المنافق بجهله بثواب العشاء لا يبالي بحضورها، فلو عرض له في المسجد عرض ولو كان يسيرًا محتقرًا لشهدها لذلك العرض لا الثواب. وقول أبي الدرداء محمولٌ على أن الأمور العامة بدأ تَغَيُّرُهَا بعد موت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-. * * *
(دَخَلَ عَلَيَّ أَبُو الدَّرْدَاءِ وَهُوَ مُغْضَبٌ فَقُلْتُ: مَا أَغْضَبَكَ؟ ← أُمِّ الدَّرْدَاءِ،
اختصار صحيح البخاري وبيان غريبه · (10) كتاب الأذان · Hadith 361
