Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

468 - عن أبي هريرة: أنه سمع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بيقول: "نحن الآخرون والسابقون (1) يوم القيامة، بَيْدَ أنهم أُوتُوا الكتاب من قبلنا، ثم هذا يومهم الذي فَرَضَ (2) اللَّه عليهم، فاخْتَلَفُوا فيه، فهدانا اللَّه له، فالناس لنا تَبَعٌ، اليهودُ غدًا، والنصارى بعد غدٍ".

النصارى بعد غدٍ". ← أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ

469 - وعنه: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "من اغتسل يوم الجمعة غُسْلَ الجنابة، ثم راح، فكأنما قرَّب بَدَنَةً، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرَّب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشًا أَقْرَنَ، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة، فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذِّكْرَ". الغريب: "فَاسْعَوا": فامضوا، وقد قرئت كذلك. و"بَيْدَ": بمعنى غير. و"اليهود غدًا": أي: عبادة اليهود غدًا أو تعظيمهم، وهذا كقول العرب: الهلال الليلة، وأصل "راح": رجع بعشيِّ، وأول العشيِّ الزَّوال. و"البَدَنَةُ": واحدة البُدْنِ، وهي الهدايا من الإبل، و"الذِّكْر": الخطبة. * * *

470 - عن عبد اللَّه بن عمر: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل". _______ = مالك، عن سُمَى مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة به، رقم (881). 470 - خ (1/ 280)، (11) كتاب الجمعة، (2) باب: فضل الغسل يوم الجمعة، وهل على الصبي شهود يوم الجمعة أو على النساء؟ ، من طريق مالك، عن نافع، عن ابن عمر به، رقم (877)، طرفاه في (894، 919).

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ

471 - وعنه: أن عمر بن الخطاب بينما هو قائم في الخطبة يوم الجمعة؛ إذ جاء رجلٌ من المهاجرين الأَوَّلينَ من أصحاب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فناداه عمر: أَيَّةُ ساعةٍ هذه؟ قال: إني شُغِلْتُ فلم أنقلب إلى أهلي حتى سمعت التأذين، فلم أزد أَنْ توضأت فقال: والوضوء أيضًا؟ وقد علمت أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يأمر بالغسل. وفي رواية (1): قال عمر: ألم تسمعوا رسول اللَّه (2) -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إذا راح أحدكم إلى الجمعة فليغتسل".

وَالْوُضُوءُ أَيْضًا وَقَدْ عَلِمْتَ

472 - وعن عمرو بن سليم الأنصاري قال: أشهد على أبي سعيد قال: أشهد على رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "الغُسْلُ يوم الجمعة واجب على كل مُحْتَلِمٍ، وأن يَسْتَنَّ، وأن يمسَّ طِيبًا إن وَجَد". قال عمرو: أما الغسل: فاشهد أنه واجب، وأما الاستنان والطيب: فاللَّه أعلم أَوَاجِبٌ هو أم لا؟ ولكن هكذا الحديث. __________ (1) خ (1/ 282)، (11) كتاب الجمعة، (5) باب، من طريق يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة به، رقم (882). (2) في "صحيح البخاري": "النبي". _______ 471 - خ (1/ 280 - 281)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق مالك، عن الزهري، عن سالم بن عبد اللَّه بن عمر، عن ابن عمر، عن عمر به، رقم (878). 472 - خ (1/ 281)، (11) كتاب الجمعة، (3) باب: الطيب للجمعة، من طريق شعبة، عن أبي بكر ابن المنكدر، عن عمرو بن سليم الأنصاري، عن أبي سعيد به، رقم (880).

أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ← أَشهدُ على أبي سعيدٍ ← عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الْأَنْصَارِيِّ،

473 - وعن سلمان الفارسي قال: قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويَتَطَهَّرُ ما استطاع من الطهر (1) ويَدَّهِنُ من دُهْنِهِ، أو يمسُّ من طِيبِ بيته، ثم يخرج فلا يُفرِّقُ بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غُفِرَ لَهُ ما بينه وبين (2) الجمعة الأخرى".

سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ

474 - وعن طاوس: قلت لابن عباس: ذكروا أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "اغتسلوا يوم الجمعة، واغسلوا رؤوسكم، وإن لم تكونوا جنبًا، وأصيبوا من الطيب". قال ابن عباس: أما الغسل: فنعم، وأما الطيب: فلا أدري.

طَاوُسٌ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ ذَکَرُوا

475 - وعن عبد اللَّه بن عمر: أن عمر بن الخطاب رأى حُلَّةً سِيَرَاءَ عند باب المسجد فقال: يا رسول اللَّه، لو اشتريت هذه فَلَبِسْتَهَا يوم الجمعة وللوفد إذا قدموا عليك، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إنما يلبس هذه مَن لا خلاق له في الآخرة". . . الحديث.

476 - وعن أبي هريرة: قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "للَّه (1) على كل مسلم حقٌّ أن يغتسل في كل سبعة أيامٍ يومًا". في رواية: "يغسل فيه رأسه وجسده" (2). زاد البزار في "مسنده": "وهو يوم الجمعة" (3). الغريب: "يَسْتَنُّ": يدلك أسنانه بالسواك. و"الحُلَّة": كل ثوبين غير ملفقين كإزارٍ ورداءٍ. و"سِيَرَاء": مخططة بخطوط تشبه السيور، وكانت حريرًا خالصًا، واللَّه أعلم. و"الخَلَاق": الحظ والنصيب، ويعني أنها من لباس الكفار. * * * __________ (1) في "صحيح البخاري": "للَّه تعالى". (2) خ (1/ 285)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق وهيب، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن أبي هريرة به، رقم (897). (3) البحر الزخار (16/ 206) رقم (9344)، مسند أبي هريرة. _______ 476 - خ (1/ 285)، (11) كتاب الجمعة، (12) باب: هل على من لم يشهد الجمعة =

أَبِي هُرَيْرَةَ،

477 - عن ابن عباس قال: إن أول جُمُعَةٍ جُمِّعَتْ -بعد جُمُعَةٍ في مسجد رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في مسجد عبد القيس بجُوَاثَى من البحرين.

ابْنِ عَبَّاسٍ،

478 - وقال يونس: كتب رُزيق بن حُكَيْم إلى ابن شهاب -وأنا يومئذ معه بوادي القُرَى- هل ترى أن أُجَمِّعَ؛ ورُزَيق عاملٌ على أرضٍ يعملها وفيها جماعة من السودان وغيرهم، ورزيق يومئذ على أَيْلَة -فكتب ابن شهاب- وأنا أسمع يأمره أن يُجَمِّعَ، يخبره أن سالمًا حدثه، أن عبد اللَّه بن عمر يقول: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته، الإمام راعٍ ومسؤول عن رعيته". . . الحديث، وسيأتي إن شاء اللَّه. * * * _______ = غسل من النساء والصبيان وغيرهم؟ ، من طريق أبان بن صالح، عن مجاهد، عن طاوس، عن أبي هريرة به، رقم (898). 477 - خ (1/ 284)، (11) كتاب الجمعة، (11) باب: الجمعة في القرى والمدن، من طريق إبراهيم ابن طهمان، عن أي جمرة الضبعي، عن ابن عباس به، رقم (892)، طرفه في (4371). 478 - خ (1/ 284 - 285)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق الليث، عن يونس به، رقم (893)، أطرافه في (2409، 2554، 2558، 2751، 5188، 5200، 7138)، وتمامه: "والرجل راع في أهله، وهو مسؤول عن رعيته، والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها، والخادم راعٍ في مال سيده ومسؤول عن رعيته، قال: وحسبت أن قد قال: والرجل راعٍ في مال أبيه، ومسؤول عن رعيته، وكلكم راعِ ومسؤول عن رعيته".

يومئذ معه بوادي القُرَى- هل ترى ← رُزيق بن حُكَيْم إلى ابن شهاب ← يُونُسَ

479 - عن عَبَايَة بن رِفاعة قال: أدركني أَبو عبسٍ وأنا ذاهب إلى الجمعة فقال: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "من اغْبَرَّتْ قدماه في سبيل اللَّه حَرَّمه اللَّه على النار".

مَنْ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَی النَّارِ ← رَسُولِ اللَّهِ ← أدركني أَبو عبسٍ وأنا ذاهب إلى الجمعة فقال: ← عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ،