Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

2084 - وعن ابن مسعود: أن رجلًا أصاب من امرأة قُبلة، فأتى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فذكر ذلك له، فأنزلت: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ} [هود: 114]، قال الرجل: لمن هذه الآية (1)؟ قال: "لمن عمل بها" (2). الغريب: "طرفي النهار": الصبح والعصر. و"الزُّلَف": جمع زُلْفة، وهي الساعة؛ أي: ساعة بعد ساعة. * * *

الرجل: لمن هذه الآية ← ذلك له، فأنزلت: ← ابن مسعود: أن رجلًا أصاب من امرأة قُبلة، فأتى رسول اللَّه

2085 - وعن ابن مسعود قال: {هَيْتَ لَكَ} [يوسف: 23] وقال (1): إنما نقرؤها كما عُلِّمناها.

{هَيْتَ لَكَ} [يوسف: وقال إنما نقرؤها كما عُلِّمناها. ← وعن ابن مسعود

2086 - وعن ابن مسعود: أن قريشًا لما أبطؤوا على النبي (2) -صلى اللَّه عليه وسلم- بالإسلام قال: "اللهم اكفنيهم بسبعٍ كسبع يوسف"، فأصابتهم سَنَةٌ حَصَّت كل شيء حتى أكلوا العظام، حتى جعل الرجل ينظر إلى السماء فيرى بينه وبينها مثل الدخان، قال اللَّه: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ} [الدخان: 10]، قال (3): {إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ} [الدخان: 15] أفيكشف عنهم العذاب يوم القيامة وقد مضى الدخان، ومضت البطشة؟ * * * __________ (1) في "صحيح البخاري": "قال. . . ". (2) في "صحيح البخاري": "عن رسول اللَّه. . . ". (3) في "صحيح البخاري": "قال اللَّه". _______ 2085 - خ (3/ 244)، كتاب التفسير، (12) سورة يوسف، (4) باب: {وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ}، من طريق شعبة، عن سليمان، عن أبي وائل، عن عبد اللَّه بن مسعود به، رقم (4692). 2086 - خ (3/ 244 - 245) - في الكتاب والباب السابقين - من طريق الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، عن عبد اللَّه به، رقم (4693).

ابْنِ مَسْعُودٍ،

2087 - عن عروة، عن عائشة قالت: -وهو يسألها عن قول اللَّه (1): {حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ} [يوسف: 110]، قال: قلت: أَكُذِبُوا أم كَذَّبُوا؟ - قالت عائشة: كذَّبوا، قلت: قد استيقنوا أن قومهم كذَّبوهم، فما هو بالظن؟ قالت: أجل لعَمْرِي، لقد استيقنوا بذلك، فقلت لها: وظنوا أنهم قد كُذِبُوا -مخففة (2) - قالت: معاذ اللَّه، لم تكن الرسل تظن ذلك بربها، قلت: فما هذه الآية؟ قالت: هم أتباع الرسل الذين آمنوا بربهم وصدَّقوهم، وطال (3) عليهم البلاء، واستأخر عنهم النصر، حتى إذا استيأس الرسلُ ممن كذَّبهم من قومهم، وظنت الرسل أن أتباعهم قد كذّبوهم، جاءهم نصر اللَّه عند ذلك. * * *

مَعَاذَ اللَّهِ لَمْ تَکُنْ الرُّسُلُ تَظُنُّ ذَلِکَ بِرَبِّهَا قُلْتُ فَمَا هَذِهِ الْآيَةُ ← أجل لعَمْرِي، لقد استيقنوا بذلك، فقلت لها: وظنوا أنهم قد كُذِبُوا -مخففة ← عائشة: كذَّبوا، قلت: قد استيقنوا أن قومهم كذَّبوهم، فما هو بالظن؟ ← قُلْتُ أَکُذِبُوا أَمْ کُذِّبُوا ← قول اللَّه {حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ} [يوسف: ← -وهو يسألها ← عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ

2088 - وعن ابن عمر: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "مفاتيح الغيب خمس لا يعلمهن إلا اللَّه (2): لا يعلم ما في غدٍ إلا اللَّه، ولا يعلم ما تغيض الأرحام إلا اللَّه، ولا يعلم متى يأتي المطر (3) إلا اللَّه، ولا تعلم نفس (4) بأي أرض تموت، ولا يعلم متى تقوم الساعة إلا اللَّه". * * * __________ (1) في المخطوط: (ليقبض عليه غيره)، وكلمة (غيره) ليست في "صحيح البخاري"، ولذلك لم نثبتها؛ إذ لا معنى لها. (2) في "صحيح البخاري": "لا يعلمها إلا اللَّه". (3) في "صحيح البخاري": "المطر أحد. . . ". (4) في "صحيح البخاري": "ولا تدري نفس. . . ". _______ 2088 - خ (3/ 246)، (65) كتاب التفسير، سورة الرعد (1) باب: {اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ}، من طريق مالك، عن عبد اللَّه بن دينار، عن ابن عمر به، رقم (4697).

ابْنِ عُمَرَ

2089 - عن البراء بن عازب: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "المسلم إذا سئل في القبر، يشهد أن لا إله إلا اللَّه وأن محمدًا رسول اللَّه، فذلك قوله: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} [إبراهيم: 27] ".

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ

2090 - وعن عطاء، عن ابن عباس: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا} [إبراهيم: 28]، قال: هم كفار أهل مكة. * * *

هُمْ کُفَّارُ أَهْلِ مَکَّةَ ← ابن عباس: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا} [إبراهيم: ← وَعَنْ عَطَاءٍ

2091 - عن سُفْيَانَ، عن عمرو، عن عكرمة، عن أبي هريرة -ويبلغ به النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إذا قضى اللَّه بالأمر في السماء، ضربت الملائكة بأجنحتها خُضْعَانًا لقوله، كأنه سلسلة (2) على صَفْوَان، يَنْفُذُهُمْ ذلك (3)، {إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ} للذي قال: {الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ} [سبأ: 23]، فيسمعها مُسْتَرِقُو السمع هكذا (1) واحدٌ فوق واحد (2) -ووصف سفيان بيده فَفَرَّج (3) بين أصابعه (4) اليمنى، نصبها بعضًا فوق بعض- فربما أدرك الشهاب المستمع قبل أن يرمي بها إلى صاحبه فيحرقه، وربما لم يدركه حتى رمى (5) بها إلى الذي يليه؛ أي (6): الذي هو أسفل منه، حتى يلقوها إلى الأرض -وربما قال سفيان: حتى ينتهي إلى الأرض- فتلقى على فم الساحر، فَيَكْذِب معها مئة كَذْبَةٍ، فيصدق. فيقولون: ألم يحدثونا (7) في يوم كذا وكذا يكون كذا وكذا فوجدناه حقًّا، للكلمة التي سمعت من السماء". الغريب: "خُضْعانًا": متذللين. "الصَّفْوَان": الحَجَر الصَّلْد، وهو تشبيه لأصوات أجنحة الملائكة عند الضرب "وَينْفُذُهُمْ ذلك"؛ أي: يصل إلى جميعهم. و"فُزِّعَ عن قلوبهم"؛ أي: كُشف عنهم ما غمرهم من عظمة اللَّه وإجلاله لكلامه. و"المُسْتَرِق": من السرقة، وهو أخذ الشيء في خفية. * * *

أبي هريرة -ويبلغ به النبي ← عِكْرِمَةَ، ← عَمْرٍو، ← سُفْيَانَ،

2092 - عن ابن عمر: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال لأصحاب الحِجْر: "لا تدخلوا على هؤلاء القوم إلا أن تكونوا باكين، فإن لم تكونوا باكين، فلا تدخلوا عليهم أن يصيبكم مثل ما أصابهم". * * *

ابْنِ عُمَرَ

2093 - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أم القرآن هي السبع المثاني والقرآن العظيم".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2094 - عن ابن عباس: {كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ (90) الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ} [الحجر: 90 - 91]، قال: آمنوا ببعض وكفروا ببعض، اليهود والنصارى. وقال مجاهد: "تقاسموا": تحالفوا. قال سالم: اليقين: الموت. * * * _______ 2092 - خ (3/ 248)، (65) كتاب التفسير، (2) باب {وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ}، من طريق معن، عن مالك، عن عبد اللَّه بن دينار، عن عبد اللَّه بن عمر به، رقم (4702). 2093 - خ (3/ 248)، (65) كتاب التفسير، (3) باب {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ}، من طريق ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة به، رقم (4704). 2094 - خ (3/ 248)، (65) كتاب التفسير، (4) باب قوله {الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ}، من طريق الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس به، رقم (4706).

ابْنِ عَبَّاسٍ،

2095 - عن أنس بن مالك: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يدعو: "أعوذ باللَّه (2) من البخل والكسل، ومن أرذل العُمُر (1)، وعذاب القبر، وفتنة الدجال والممات (2) ". * * *

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،