Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

2120 - وعنه قال: استأذن ابن عباس -قبل (1) موتها- على عائشة وهي مغلوبة، قالت: أخشى أن يُثْنِي عليَّ، فقيل: ابن عم رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، ومن وجوه المسلمين، قالت: ائذنوا له، فقال: كيف تَجِدِينَكِ؟ قالت: بخير إن اتقيتُ، قال: فأنت بخير إن شاء اللَّه (2)، زوجة رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، ولم يَنْكِحْ بكرًا غيرك، ونزل عُذرك من السماء، ودخل ابن الزبير خلافه فقالت: دخل عليَّ (3) ابن عباس فأثنى عليَّ، وددت أني كنت نَسْيًا مَنْسِيًّا.

أَخْشَی ← اسْتَأْذَنَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَبْلَ مَوْتِهَا عَلَی عَائِشَةَ وَهِيَ مَغْلُوبَةٌ ← وعنه

2121 - وعن مسروق قال: دخل حسان بن ثابت على عائشة، فشبب (4) وقال: حَصَانٌ (1) رَزَانٌ (2) ما تُزَنُّ (3) برِيبَةٍ ... وتُصْبح غَرْثَى (4) من لحوم الغوافل (5) قالت: لست كذلك (6)، قلت: أتَدَعين (7) مثل هذا يدخل عليك، وقد أنزل اللَّه {وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ} (8)؟ ! قالت: وأي عذاب أشد من العمى؟ وقالت: قد كان يرد عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- (9). * * *

مَسْرُوقٍ

2122 - عن عائشة: . . . . . لما أنزل اللَّه (1): {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} [النور: 31]، شققن مروطهن فاختمرن به (2). وفي رواية (3): أخذن أُزُرهُنَّ فشققنها من قِبَل الحواشي، فاختمرن بها. قال البخاري: والإزار ههنا للصلاة. * * *

البخاري: والإزار ههنا للصلاة.

2123 - عن أنس (1) أن رجلًا قال: يا نبي اللَّه! يحشر الكافر على وجهه يوم القيامة؟ قال: "أليس الذي أمشاه على الرِّجلين في الدنيا قادرًا على أن يمشيه على وجهه يوم القيامة؟ " قال قتادة: بلى وعزة ربنا.

أَنَسٍ،

2124 - وعن عبد اللَّه هو ابن مسعود قال: سألت -أو سُئل- رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أي الذنب عند اللَّه أكبر؟ قال "أن تجعل للَّه نِدًّا وهو خلقك"، قلت: ثم أيُّ؟ قال: "أن (2) تقتل ولدك خشية أن يَطْعَم معك"، قلت: ثم أيُّ؟ قال "أن تزاني بحليلة جارك"، قال: ونزلت هذه الآية تصديقًا لقول رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ} [الفرقان: 68].

أَنْ تُزَانِيَ بِحَلِيلَةِ جَارِکَ ← "أن تقتل ولدك خشية أن يَطْعَم معك"، قلت: ثم أيُّ؟ ← «‏‏‏‏ان تجعل لله ندا وهو خلقك» قلت: ثم اي؟ ← سَأَلْتُ أَوْ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ أَيُّ الذَّنْبِ عِنْدَ اللَّهِ أَکْبَرُ ← عَبْدِ اللَّهِ هُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ

2125 - وعن سعيد بن جُبير: سألت ابن عباس عن قوله تعالى: {فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ} [النساء: 93] قال: لا توية له، وعن قوله (1): {لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ} قال: كانت هذه في الجاهلية.

كانت هذه في الجاهلية. ← لا توية له، وعن قوله {لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ} ← قوله تعالى: {فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ} [النساء: ← وعن سعيد بن جُبير: سألت ابن عباس

2126 - وعن عبد الرحمن بن أَبْزَى قال: سُئِل ابن عباس عن قوله: {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ}، وقوله: {وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ} فقال: لما نزلت قال أهل مكة: فقد عَدَلْنَا باللَّه، وقتلنا النفس التي حرَّم اللَّه إلا بالحق، وأتينا الفواحش، فأنزل اللَّه عز وجل (2): {إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا} [الفرقان: 70] الآية. * * *

لَمَّا نَزَلَتْ ← قَوْلِهِ وَقَوْلِهِ ← سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى،

2127 - عن مسروق قال: قال عبد اللَّه: خمسٌ قد مَضَيْن: الدخان، والقمر، والروم، والبطشة، واللزام. {فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا} [الفرقان: 77]: "لِزَامًا"؛ أي: عذابًا دائمًا، قال أبو عبيدة: هلاكًا. * * *

مَسْرُوقٍ

2128 - عن أبي هريرة: عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "يلقى إبراهيم أباه فيقول: يا رب! إنك وعدتني أن لا تخزني يوم يُبْعثون، فيقول اللَّه تبارك (1) وتعالى: إني حرّمت الجنة على الكافرين". * * *

اللَّه تبارك وتعالى: إني حرّمت الجنة على الكافرين". ← يا رب! إنك وعدتني أن لا تخزني يوم يُبْعثون، ← يَلْقَی إِبْرَاهِيمُ أَبَاهُ ← النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ،

2129 - عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس قال: لما نزلت {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} [الشعراء: 214]، صَعِدَ النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- على الصفا، فجعل ينادي "يا بني فِهر! يا بني عِديّ! " لبطون قريش، حتى اجتمعوا، فجعل الرجل إذا لم يستطع أن يخرج أرسل رسولًا لينظر ما هو، فجاء أبو لهب وقريش، فقال: "أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلًا بالوادي تريد أن تغير عليكم، أكنتم مُصَدِّقِيّ؟ " قالوا: نعم، ما جربنا عليك إلا صدقًا، فقال: "إني (2) نذير لكم بين يدي عذاب شديد"، فقال أبو لهب: تبًّا لك سائر اليوم، ألهذا جمعتنا؟ فنزلت {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ} [المسد: 1].

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ

2130 - وعن أبي هريرة قال: قام رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- حين أنزل اللَّه عز وجل (1) {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} قال: "يا معشر قريش -أو كلمة نحوها- اشتروا أنفسكم لا أغني عنكم من اللَّه شيئًا، يا بني عبد مناف! لا أغني عنكم من اللَّه شيئًا، يا عباس بن عبد المطلب! لا أغني عنك من اللَّه شيئًا، ويا صفية عمة رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-! لا أغني عنك من اللَّه شيئًا (2)، يا فاطمة بنت محمد (3)! سليني من مالي ما شئت، لا أغني عنك من اللَّه شيئًا". * * *

قام رسول اللَّه حين أنزل اللَّه عز وجل {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} ← أَبِي هُرَيْرَةَ،

2131 - عن ابن عباس: {إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ} [القصص: 85] قال: إلى مكة. * * *

إِلَی مَکَّةَ ← ابن عباس: {إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ} [القصص: