Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

2401 - عن أبي موسى الأشعري: عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "أطعموا الجائع، وعودوا المريض، وفُكُّوا العاني"، قال سفيان: العاني: الأسير.

سفيان: العاني: الأسير. ← أَطْعِمُوا الْجَائِعَ وَعُودُوا الْمَرِيضَ وَفُکُّوا الْعَانِيَ ← النَّبِيِّ ← أَبِي مُوسَی الأَشْعَرِيِّ

2402 - وعن أبي هريرة قال: ما شبع آل محمد (1) من طعام ثلاثة أيامٍ حتى قُبِضَ. __________ (1) في "صحيح البخاري": "محمد -صلى اللَّه عليه وسلم-". _______ 2401 - خ (3/ 430)، (70) كتاب الأطعمة، (1) باب قول اللَّه تعالى: {كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} الآية، وقوله: {أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ}، وقوله: {كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ}، من طريق سفيان، عن منصور، عن أبي وائل، عن أبي موسى الأشعري به، رقم (5373). 2402 - خ (3/ 430) في الكتاب والباب السابقين، من طريق محمد بن فضيل، عن أبيه، عن أبي حازم، عن أبي هريرة به، رقم (5374).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2403 - وعنه قال: أصابني جَهدٌ شديد، فلقيت عمر بن الخطاب فاستقرأته آية من كتاب اللَّه، فدخل داره وفتحها عليَّ، فمشيت غير بعيد فخررت لوجهي من الجَهْدِ (1)، فإذا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قائم على رأسي، فقال: "يا أبا هريرة! " فقلت: لبَّيك رسول اللَّه وسَعْدَيْك، فأخذ بيدي فأقامني، وعرف الذي بي، فانطلق بي إلى رَحْلِهِ فأمر لي بعُسٍّ من لبن فشربت منه، ثم قال: "عُد فاشرب يا أبا هِر"، فعُدْتُ فشربتُ، ثم قال: "عُد"، فعدت فشربت، حتى استوى بطني فصار كالقِدْح، قال: فلقيت عمر وذكرت له الذي كان من أمري، وقلت له: تولَّى ذلك من كان أحق به منك يا عمر، واللَّه لقد استقرأتك الآية ولأنا أقرأ لها منك، قال عمر: واللَّه لأن أكون أدخلتُك أحبُّ إليَّ من أن يكون لي مثل حمر النعم. * * *

وعنه

2404 - عن وهب بن كَيْسَان: أنه سمع عمر بن أبي سلمة يقول: كنت غلافا في حِجْرِ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وكانت يدي تطيش في الصَّحْفَة، فقال لي رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "يا غلام! سمِّ اللَّه، وَكُلْ بيمينك، وكُل مما يليك"، فما زالت تلك طِعْمَتِي بَعْدُ.

كنت غلافا في حِجْرِ رسول اللَّه وكانت يدي تطيش في الصَّحْفَة، ← عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ← وَهْبَ بْنَ کَيْسَانَ أَنَّهُ

2405 - وعن عائشة قالت: كان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يحب التيمن ما استطاع في طُهُوره، وتَنَعُّلِهِ، وتَرَجُّلِه. وفي رواية (1): في شأنه كله. * * *

عَائِشَةَ

2406 - عن أنس بن مالك قال: إن خياطًا دعا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لطعام صنعه، قال أنس: فذهبت مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-. في رواية (2): فقَرَّبَ خبز شعيرٍ ومَرَقًا فيه دُبَّاء وقَدِيد، . . . فرأيته (1) يتتبع الدباء من حوالي القصعة، فلم أزل أحب الدُّبَّاء من يومئذ (2). * * *

إِنَّ خَيَّاطًا دَعَا رَسُولَ اللَّهِ لِطَعَامٍ صَنَعَهُ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

2407 - وعن عبد الرحمن بن أبي مُلَيْكَة (3): كنا مع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- ثلاثين ومئة، فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "هل مع أحد منكم طعام؟ " فإذا مع رجل صاع من طعام أو نحوه فعجن، ثم جاء رجل مُشْعَانٌ (4) طويل بغنم يسوقها، فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أَبَيْعٌ أم عطية، أو قال: هبة؟ " قال: لا، بل بيع، قال: فاشترى منه شاة، فصنعت، فأمرني رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- (5) بسواد البطن يُشْوَى، وَايْمُ اللَّه، ما في الثلاثين (1) ومئة إلا قد حَزَّ له حُزَّة من سواد بطنها، إن كان شاهدًا أعطاه إياه، وإن كان غائبًا خبأها له، ثم جعل فيها قصعتين، فأكلنا أجمعون وشبعنا، وفضل في القصعتين، فحملته على البعير، أو كما قال.

لَا بَلْ بَيْعٌ ← "هبة؟ ← عبد الرحمن بن أبي مُلَيْكَة كنا مع النبي ثلاثين ومئة،

2408 - وعن عائشة: توفي النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- حين شبعنا من الأسودين التمر والماء. الغريب: "مُشْعَان": شعث الرأس، يقال فيه: اشعانَ شعرُه اشعينانًا، فهو مشعان. و"حَزَّ له"؛ أي: قطع له بالسكين، والحُزَّةُ: القطعة، وهي الفلذة. * * *

2409 - عن قتادة قال: كنا عند أنس -وعنده خَبَّاز له- فقال: "ما أكل النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- خبزًا (1) مُرَقَّقًا، ولا شاة مسموطة (2) حتى لقي اللَّه".

کُنَّا عِنْدَ أَنَسٍ وَعِنْدَهُ خَبَّازٌ لَهُ ← قَتَادَةَ

2410 - وعنه قال: ما علمت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أكل على سُكُرُّجَّة قط، ولا خُبِزَ له مرقق قط، ولا أكل على خوان قط، قيل لقتادة: فعلامَ كانوا يأكلون؟ قال: على السُّفَر (3).

وعنه

2411 - وعن وهب بن كَيْسَان قال: كان أهل الشامُ يعيِّرون ابنَ الزبير؛ يقولون: يا بن ذات النطاقين، فقالت له أسماء: يا بُنَيَّ، إنهم يعيِّرونك بالنطاقين، فهل تدري ما كان النطاقان؟ إنما كان نطاقي شققته نصفين، فأوكيت قربة رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بأحدهما، وجعلت في سفرته آخر، قال: وكان (4) أهل الشام إذا عيّروه بالنطاقين يقول: إيهًا والإله. تلك شكاة ظاهر عنك عارها (1) * * *

كان أهل الشامُ يعيِّرون ابنَ الزبير؛ يقولون: يا بن ذات النطاقين، ← وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ،

2412 - عن سهل بن حُنَيْف الأنصاري (2): أن ابن عباس أخبره أن خالد ابن الوليد -الذي يقال له: سيف اللَّه- أخبره أنَّه دخل مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- على ميمونة -وهي خالته وخالة ابن عباس- فوجد عندها ضَبًّا مَحْنُوذًا، قد قدمت به أختها حُفيدة بنت الحارث من نجد، فقدمت الضبَّ لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وكان قلَّما يُقَدِّم يده لطعام حتى يُحَدَّثَ به ويسمَّى، فأهوى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يده إلى الضبّ، فقالت امرأة من النسوة الحضور: أخبرن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بما قدمتنَّ له، هو الضب يا رسول اللَّه! فرفع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يده عن الضبِّ، فقال خالد ابن الوليد: أَحَرامٌ الضب يا رسول اللَّه؟ قال: "لا، ولكن لم يكن بأرض قومي، فأجدني أعافه"، فقال خالد: فاجتررته فأكلته، والنبي -صلى اللَّه عليه وسلم- ينظر إليَّ. وعنه (1): أن أم حُفَيْد بنت الحارث بن حَزْن -خالة ابن عباس- أهدت إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- سمنًا وأقطًا وأَضُبًّا، فدعا بهن فأكلن على مائدة، وتركهن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- كالمتقذر لهن، ولو كان حرامًا ما أكلن على مائدة النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، ولا أمر بأكلهن.

أن خالد ابن الوليد -الذي يقال له: سيف اللَّه- ← سهل بن حُنَيْف الأنصاري أن ابن عباس