Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

2746 - عن أبي هريرة: عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "خلق اللَّه آدم على صورته، طوله ستون ذراعًا، فلما خلقه اللَّه (1)، قال: اذهب فسلِّم على أولئك -نفرٍ من الملائكة جلوس- فاستَمِعْ ما يحيونك؛ فإنها تحيتك وتحية ذريتك، فقال: السلام عليكم، فقالوا: السلام عليك ورحمة اللَّه، فزادوه: ورحمة اللَّه، فكل من يدخل -يعني: الجنة- على صورة آدم، فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى الآن". * * * __________ (1) لفظ الجلالة ليس في "صحيح البخاري". _______ 2746 - خ (4/ 135)، (79) كتاب الاستئذان، (1) باب بدء السلام، من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن همام، عن أبي هريرة به، رقم (6227).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2747 - وعن عبد اللَّه بن عباس قال: أردف رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- الفضل ابن عباس يوم النحر خلفه على عَجُزِ راحلته، وكان الفضل رجلًا وضيئًا، فوقف النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- للناس يفتيهم، وأقبلت امرأة من خَثْعَم (2) تستفتي رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فطفق الفضل ينظر إليها وتنظر إليه -أعجبه حُسْنُها- فالتفت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- والفضل ينظر إليها، فأخلف بيده فأخذ بذقن الفضل فعَدَلَ وجهه عن النظر إليها، فقالت: يا رسول اللَّه! إن فريضة اللَّه في الحج على عباده أدركت أبي شيخًا كبيرًا لا يستطيع أن يستوي على الراحلة، فهل يقضي عنه أن أحج عنه؟ قال: "نعم". * * *

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ،

2748 - عن أبي هريرة، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "يسلِّم الصغير على الكبير، والمارُّ على القاعد، والقليلُ على الكثير". وفي رواية (1): "يسلم الراكب على الماشي، والماشي على القاعد، والقليل على الكثير". * * * __________ (1) خ (4/ 136)، (79) كتاب الاستئذان، (5) باب يسلم الراكب على الماشي، من طريق ابن جريج، عن زياد، عن ثابت مولى ابن يزيد، عن أبي هريرة به، رقم (6232). _______ 2748 - خ (4/ 136)، (79) كتاب الاستئذان، (4) باب تسليم القليل على الكثير، من طريق عبد اللَّه هو ابن المبارك، عن معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة به، رقم (6231)، طرفاه في (6233، 6234).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2749 - وعن أبي سعيد الخدري قال: كنت في مجلس من مجالس الأنصار، إذ جاء أبو موسى كأنه مذعور، فقال: استأذنتُ على عمر ثلاثًا فلم يؤذن لي فرجعت، قال (2): ما منعك؛ قلت: استأذنت ثلاثًا فلم يؤذن فرجعت، وقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إذا استأذن أحدكم ثلاثًا فلم يؤذن له فليرجع"، فقال: واللَّه لتقيمنَّ عليه بيِّنةً، أمنكم أحد سمعه من النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-؟ قال أُبَيّ بن كعب: واللَّه لا يقوم معك إلا أصغر القوم، وكنت (3) أصغر القوم، فقمت معه، فأخبرتُ عمر أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال ذلك. * * * __________ (1) خ (4/ 139 رقم 6244)، (79) كتاب الاستئذان، (13) باب التسليم والاستئذان ثلاثًا. (2) في "صحيح البخاري": "فقال". (3) في "صحيح البخاري": "فكنت". _______ 2749 - خ (4/ 139)، (79) كتاب الاستئذان، (13) باب التسليم والاستئذان ثلاثًا، من طريق سفيان، عن يزيد بن خصيفة، عن بسر بن سعيد، عن أبي سعيد الخدري به، رقم (6245).

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

2750 - وعن سهل بن سعد قال: كنا نفرح بيوم الجمعة (2)، قلت (3): ولِمَ؟ قال: كانت لنا عجوز ترسل إلى بُضَاعة -قال ابن مسلمة: نخل بالمدينة- فتأخذ من أصول السِّلْق فتطرحه في قِدْرٍ، وتُكَرْكر حبات من شعير، فإذا صلينا الجمعة انصرفنا نسلِّم عليها فتقدمه إلينا، فنفرح من أجله، وما كنا نَقِيلُ ولا نتغذى إلا بعد الجمعة. * * *

کَانَتْ لَنَا عَجُوزٌ تُرْسِلُ إِلَی بُضَاعَةَ ← كنا نفرح بيوم الجمعة قلت ولِمَ؟ ← سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ

2751 - عن جابر بن عبد اللَّه قال: أتيتُ النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في دَيْنٍ كان على أبي، فدققت الباب، فقال: "مَنْ ذا؟ " فقلت: أنا. فقال: "أنا، أنا" كأنه كرهها.

کَأَنَّهُ کَرِهَهَا ← من ذا فقلت ← أَتَيْتُ النَّبِيَّ فِي دَيْنٍ كَانَ عَلَى أَبِي، فَدَقَقْتُ الْبَابَ، ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

2752 - وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن: أن عائشة حدثته، أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال لها: "إن جبريل يقرأ عليك السلام" قالت: وعليه السلام ورحمة اللَّه. * * *

أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُ

2753 - وعن عبد اللَّه بن هشام قال: كنا مع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وهو آخذٌ بيد عمر (1).

كنا مع النبي وهو آخذٌ بيد عمر ← وعن عبد اللَّه بن هشام

2754 - وعن قتادة: قلت لأنس بن مالك (2): أكانت المصافحة في أصحاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-؟ قال: نعم. * * *

نَعَمْ ← وعن قتادة: قلت لأنس بن مالك أكانت المصافحة في أصحاب رسول اللَّه

2755 - وعن ابن عمر: عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: . . . . "لا يُقِمِ (1) الرجلُ الرجلَ من مجلسه ثم يجلس فيه". وفي رواية (2): "ولكن تفسَّحوا وتوسَّعُوا". * * *

النَّبِيِّ ← ابْنِ عُمَرَ

2756 - عن إبراهيم قال: ذهب علقمة إلى الشام، فأتى المسجدَ فصلى ركعتين، فقال: اللهم ارزقني جليسًا، فقعد إلى أبي الدرداء فقال: ممن أنت؟ قال: من أهل الكوفة، فقال (3): أليس فيكم صاحب السِّرِّ الذي (4) لا يعلمه غيره؟ يعني: حذيفة، أليس فيكم -أو: كان فيكم- الذي أجاره اللَّه على لسان رسوله (5) من الشيطان؟ -يعني: عَمَّارًا- أَوَلَيْسَ فيكم صاحب السواك والوساد؟ -يعني: ابن مسعود- كيف كان عبد اللَّه يقرأ: {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى} قال: {الذَّكَرَ وَالْأُنْثَ}. فقال: مازال هؤلاء حتى كادوا يشكِّكونني، لقد سمعتها من رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-. * * *

إِبْرَاهِيمَ،

2757 - عن عبد اللَّه بن عمر: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إذا كانوا ثلاثة، فلا يتناجى اثنان دون الثالث".

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ