Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

2769 - عن أبي هريرة: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لكل نبيٍّ دعوة مستجابة يدعو بها، وأريد أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي في الآخرة". ونحوه عن أنس (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2770 - وعن أبي هريرة: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "ينزلُ ربُّنا (2) كلَّ ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر، يقول (1): من يدعوني فأستجيبَ له، من يسألني فأعطيه، ومن يستغفرني فأغفرَ له". * * *

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2771 - عن أبي هريرة: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "واللَّه، إني لأستغفر اللَّه وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة".

وَاللَّهِ إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِي الْيَوْمِ أَکْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ،

2772 - وعن شداد بن أوس، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "سيد الاستغفار أن يقول: اللهم أنت ربي، لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعتُ، أبوء لك بنعمتك عليَّ وأبوء بذنبي فاغفر لي؛ فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. قال: ومن قالها من النهار مُوقِنًا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل وهو موقن (1) فمات قبل أن يصبح، فهو من أهل الجنة". * * *

عَبْدُکَ ← اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي ← سَيِّدُ الِاسْتِغْفَارِ أَنْ ← شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ،

2773 - عن البراء بن عازب قال: قال لي رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إذا أتيت ضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة، ثم اضطجع على شقك الأيمن وقل: اللهم أسلمت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رهبةً ورغبةً (2) إليك، لا ملجأ ولا مَنْجى (3) إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت، وبنبيك الذي أرسلت، فإن مُتَّ مُتَّ على الفطرة، واجعلْهنَّ آخر ما تقول"، فقلت -أَستذكرهنَّ-: وبرسولك الذي أرسلت. قال: "لا. وبنبيك الذي أرسلت".

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ

2774 - وعن حذيفة قال: . . . . كان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا أخذ مضجعه (1)، وضع يده تحت خده ثم يقول: "اللهم باسمك أموت وأحيا"، وإذا استيقظ قال: "الحمد للَّه الذي أَحْيَانا بعدما أماتنا وإليه النشور". * * *

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانًا بَعْدَمَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ ← اللَّهُمَّ بِاسْمِکَ أَمُوتُ وَأَحْيَا وَإِذَا اسْتَيْقَظَ ← كان النبي إذا أخذ مضجعه وضع يده تحت خده ثم ← وَعَنْ حُذَيْفَةَ

2775 - وعن ابن عباس قال: بِتُّ عند ميمونة، فقام النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فأتى حاجته، فغسل وجهه ويديه، ثم نام، ثم قام فأتى القِرْبَةَ، فأطلق شِنَاقَها، ثم توضأ وضوءًا بين الوضوءين، لم يكثر وقد أبلغ، فصلى، فتمطيت (2) كراهية أن يرى أن أرقبه (3)، فتوضأت، فقام يصلي فقمت عن يساره، فأخذ بأُذُني فأدارني عن يمينه، فتتامت صلاته ثلاثة عشر (4) ركعة، ثم اضطجع فنام حتى نَفَخَ، وكان إذا نام نفخ، فَآذَنَهُ بلال بالصلاة فصلى ولم يتوضأ، وكان يقول في دعائه: "اللهم اجعل في قلبي نورًا، وفي بصري نورًا، وفي سمعي نورًا، وعن يميني نورًا، وعن يساري نورًا، ومن فوقي نورًا (1)، وتحتي نورًا، وأمامي نُورًا، وخَلْفِي نورًا، واجعل لي نورًا" قال كُرَيْب: وسبع في التابوت - فلقيت رجلًا من ولد العباس فحدثني بهن فذكر: عَصَبِي، ولحمي، ودمي، وشَعْرِي، وبَشَري، وذكر خصلتين. * تنبيه: يعني في التابوت: الجسد. وذكر خمسًا وسكت عن خصلتين، ذكرهما مسلمٌ وهما: اللسان والنفس. واللَّه أعلم. وقال أبو الفرج الجوزي: إنه يعني بالتابوت: الصندوق، أي هذه السبع مكتوبة عنده في الصندوق، أي: لم يحفظها في ذلك الوقت، وهي عنده في الصندوق. وفيه بُعْدٌ، والأول أَوْلَى. وهذه الأنوار المعنية هنا، هي -واللَّه أعلم- الهداية الشاملة لهذه الأركان والأعضاء، والسداد بالتوفيق والعلم، واللَّه أعلم. * * *

ابْنِ عَبَّاسٍ،

2776 - وعن أبي بكر الصديق: أنه قال للنبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: علِّمني دعاءً أدعو به في صلاتي قال: "قل: اللهم إني ظلمت نفسي ظلمًا كثيرًا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني؛ إنك أنت الغفور الرحيم". * * *

للنبي علِّمني دعاءً أدعو به في صلاتي ← أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنَّهُ

2777 - عن ابن عباس قال لعكرمة: حَدِّثِ الناسَ كل جمعة مرة، فإن أَبَيْتَ فمرتين، فإن اكثرت فثلاث مرات، ولا تُمِلَّ الناسَ هذا القرآن، ولا أُلْفِيَنَّك تأتي القوم وهم في حديث من حديثهم فتقصَّ عليهم فتقطع عليهم حديثهم، وانظر السجع (1) في الدعاء فاجتنبه؛ فإني عهدت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وأصحابه لا يفعلون ذلك (2). * * * __________ (1) في "صحيح البخاري": "حديثهم فتملهم، ولكن أنصت، فإذا أمروك فحدثهم وهم يشتهونه فانظر السجع. . . ". (2) في "صحيح البخاري": "لا يفعلون إلا ذلك الاجتناب". _______ 2776 - خ (4/ 158)، (80) كتاب الدعوات، (17) باب الدعاء في الصلاة، من طريق الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عبد اللَّه بن عمرو، عن أبي بكر الصديق به، رقم (6326). 2777 - خ (4/ 160)، (80) كتاب الدعوات، (20) باب ما يكره من السجع في الدعاء، من طريق هارون المقرئ، عن الزبير بن الخريت، عن عكرمة، عن ابن عباس به، رقم (6337).

ابْنِ عَبَّاسٍ،

2778 - وعن أنس قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إذا دعا أحدكم فليعزم المسألة، ولا يقولن: اللهم إن شئت؛ فإنه لا مُسْتَكْرِهَ له" (1).

أَنَسٍ،

2779 - وعن أبي هريرة: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لا يقولن أحدكم: اللهم اغفر لي، اللهم ارحمني إن شئت، ليعزم المسألة، فإنه لا مُكْرِهَ له".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2780 - وعنه: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "يستجاب لأحدكم ما لم يَعْجَل، فيقول (2): دعوت فلم يُسْتَجَبْ لي". وقال أبو موسى: دعا النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- ثم رفع يديه، ورأيت بياض إبطيه. وقال ابن عمر (1): رفع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يديه وقال: "اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد".