Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

2947 - وعن جابر بن عبد اللَّه قال: مرضت فعادني رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وأبو بكر، وهما ماشيان فأتاني وقد أُغْمِيَ عليَّ، فتوضأ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فصبَّ على وَضُوءَه، فأفقت فقلت: يا رسول اللَّه! كيف أصنع في مالي؟ كيف أقضي في مالي؟ فلم يجبني بشيء حتى نزلت آية الميراث (1). * * *

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

2948 - عن عائشة: أن فاطمة والعباس (2) أتيا أبا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وهما حينئذٍ يطلبان أرضَيْهما من فَدَك، وسهمه (3) من خيبر. فقال أبو بكر (4): سمعت من (5) رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "لا نُورث، ما تركنا صدقة، إنما يأكل آل محمد من هذا المال" قال أبو بكر: واللَّه لا أدع أمرًا رأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يصنعه فيه إلَّا صنعته، قال: فهجرته فاطمة فلم تكلمه حتى ماتت.

مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ← أَبُو بَکْرٍ

2949 - وعن مالك بن أوس بن الحَدَثان قال: انطلقت حتى أدخل على عمر، فأتاه حاجبه يَرْفأ فقال: هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد؟ قال: نعم، فأَذِنَ لهم، ثم قال: هل لك في عليّ والعباس؟ قال: نعم، قال عباس: يا أمير المؤمنين! اقض بيني وبين هذا، قال: أَنْشُدُكم اللَّه (1) الذي تقوم السماء والأرض بإذنه (2)، هل تعلمون أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لا نورث، ما تركنا صدقة"، يريد رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- نفسه، فقال الرهط: قد قال ذلك. فأقبل على عليٍّ وعباس فقال: هل تعلمان أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قد (3) قال ذلك؟ قالا: قد قال ذلك. قال عمر: فإني أحدثكم عن هذا الأمر، إن اللَّه كان قد خصَّ رسوله (4) في هذا الفيء بشيء لم يعطه أحدًا غيره، فقال -عزَّ وجلَّ-: {وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ} إلى قوله: {قَدِيرٌ} [الحشر: 6] فكانت خاصة (5) لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فواللَّه ما اختارها (6) دونكم، ولا استأثر بها عليكم، لقد أعطاكموها وبثها فيكم حتى بقي منها هذا المال، فكان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- ينفق على أهله من هذا المال نفقة سَنَتِهِ، ثم يأخذ ما بقي فيجعله مَجْعَل مال اللَّه، فعمل بذلك رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- حياته، أنشدكم باللَّه، هل تعلمون ذلك؟ قالوا: نعم. قال (1) لعليّ وعباس: أنشدكما باللَّه، هل تعلمان ذلك؟ قالا: نعم. فتوفى اللَّه نبيه (2)، فقال أبو بكر: أنا وَليُّ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقبضها فعمل بما عمل (3) رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، ثم توفى اللَّه أبا بكر، فقلت: أنا ولي رسول اللَّه (4)، فقبضتها سنتين أعمل فيها بما عمل رسول اللَّه (5) وأبو بكر، ثم جئتماني وَكَلِمَتُكُما واحدة، وأمركما جميع، جئتني تسألني نصيبك من ابن أخيك، وأتاني هذا (6) يسألني نصيب امرأته عن أبيها. فقلت: إن شئتما دفعتها إليكما بذلك، أفتلتمسان (7) مني قضاءً غير ذلك؟ ! فواللَّه الذي بإذنه تقوم السماء والأرض لا أقضي فيها قضاء غير ذلك حتى تقوم الساعة، فإن عجزتما فادفعاها إليَّ فأنا أكفيكماها. * * *

عَبَّاسٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا ← نَعَمْ ← هل لك في عليّ والعباس؟ ← نَعَمْ فَأَذِنَ لَهُمْ ثُمَّ ← هَلْ لَکَ فِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ ← انْطَلَقْتُ حَتَّی أَدْخُلَ عَلَی عُمَرَ فَأَتَاهُ حَاجِبُهُ يَرْفَأُ ← مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ،

2950 - عن أبي هريرة، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "أنا أوْلى بالمؤمنين من أنفسهم، فمن مات وعليه دين، ولم يترك وفاءً فعلينا قضاؤه، ومن ترك مالًا فلورثته".

النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ،

2951 - وعن ابن عباس، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "ألحقوا الفرائض بأهلها، فما بقي فهو لأَوْلى رجل ذكر". * * *

أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِأَوْلَی رَجُلٍ ← النَّبِيِّ ← وعن ابن عباس

2952 - وعن سعد بن أبي وقاص قال: مرضت بمكة مرضًا أشفيت (1) منه على الموت، فأتاني النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يعودني، فقلت: يا رسول اللَّه! إن لي مالًا كثيرًا، وليس يرثني إلا ابنتي، أفأتصدق بثُلثي مالي؟ قال: "لا". قال (2): فالشَّطْر؟ قال: "لا"، قال: قلت: الثلث (3)؟ قال: "الثلث (4)، والثلث كثير، إنك إن تركت ولدك أغنياء خير من أن تتركهم عالة يتكففون الناس، وإنك لن تنفق نفقة إلا أُجرت عليها حتى اللقمة ترفعها إلى فِي امرأتك". قلت: يا رسول اللَّه! أُخَلَّفُ عن هجرتي؟ قال (5): "لن تخلَّف بعدي فتعمل عملًا تريد به وجه اللَّه إلا ازددت به رفعة ودرجة، ولعلك أَنْ تُخلَّف بعدي حتى ينتفع بك أقوام ويُضَرَّ بك آخرون، ولكنِ البائسُ سعدُ بن خَوْلَة"، يَرْثِي له رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أن مات بمكة.

مرضت بمكة مرضًا أشفيت منه على الموت، فأتاني النبي يعودني، فقلت: ← وعن سعد بن ابي وقاص

2953 - وعن الأسود بن يزيد قال: أتانا معاذ بن جبل باليمن مُعَلِّمًا وأميرًا، فسألناه عن رجل توفي وترك ابنته وأخته، فأعطى الابنة النصف، والأخت النصف. * * *

رَجُلٍ تُوُفِّيَ وَتَرَکَ ابْنَتَهُ وَأُخْتَهُ فَأَعْطَی الِابْنَةَ النِّصْفَ وَالْأُخْتَ النِّصْفَ ← أَتَانَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ بِالْيَمَنِ مُعَلِّمًا وَأَمِيرًا فَسَأَلْنَاهُ ← وعن الأسود بن يزيد

2954 - وعن هُزَيْل بن شرحبيل قال: سئل أبو موسى عن بنت، وبنت ابن، وأختٍ، فقال: للبنت (3) النصفُ، وللأخت النصفُ، وائت ابن مسعود فسيتابعني، فأُتي (1) ابن مسعود وأُخبر بقول أبي موسى فقال: لقد ضللت إذًا وما أنا من المهتدين، أقضي فيها بما قضى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، للابنة النصف، ولابنة الابن السُدُس تكملة الثلثين، وما بقي فللأخت، فأتينا أبا موسى فأخبرناه بقول ابن مسعود، فقال: لا تسألوني ما دام هذا الحَبْر فيكم. وقال أبو بكر وابن عباس وابن الزبير (2): الجَدّ أبٌ. وقرأ ابن عباس: {يَابَنِي آدَمَ}، {وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ} ولم يُذكر أن أحدًا خالف أبا بكر في زمانه، وأصحابُ النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- متوافرون. وقال ابن عباس: يرثني ابن ابني دون إخوتي، ولا أرث أنا ابن ابني؟ ويذكر عن عمر وعليّ وابن مسعود أقاويل مختلفة.

عمر وعليّ وابن مسعود أقاويل مختلفة. ← ابن ابني؟ وي ← ابن عباس: يرثني ابن ابني دون إخوتي، ولا أرث ← أصحابُ النبي متوافرون. ← قرأ ابن عباس: ولم يُذكر أن أحدًا خالف أبا بكر في زمانه، ← ابن الزبير الجَدّ أبٌ. ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبُو بَکْرٍ ← لَا تَسْأَلُونِي مَا دَامَ هَذَا الْحَبْرُ فِيکُمْ ← بِقَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ ← لابنة الا بن السُدُس تكملة الثلثين، وما بقي فللأخت، فأتينا أبا موسى ← مِنْ الْمُهْتَدِينَ أَقْضِي فِيهَا بِمَا قَضَی النَّبِيُّ لِلْابْنَةِ النِّصْفُ ← لقد ضللت إذا وما ← أُخْبِرَ بِقَوْلِ أَبِي مُوسَی ← للبنت النصفُ، وللأخت النصفُ، وائت ابن مسعود فسيتابعني، فأُتي ابن مسعود ← بنت وبنت ابن وأخت ← سُئِلَ أَبُو مُوسَی ← هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ،

2955 - وعن عكرمة، عن ابن عباس قال: أما الذي قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لو كنت متخذًا من هذه الأمة خليلًا لاتخذته، ولكن خلة الإسلام أفضل" أو قال: "خيرٌ"، فإنه أنزله أبًا، أو قال: قضاه أبًا. * * * __________ (1) في "صحيح البخاري": "فسُئل". (2) خ (4/ 238)، (85) كتاب الفرائض، (9) باب ميراث الجد مع الأب والإخوة. ذكر البخاري هذه الآثار في ترجمة الباب. _______ 2955 - خ (4/ 238)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس به، رقم (6738)، ويعني به: أبا بكر، أفتى بأنه كالأب.

أَمَّا الَّذِي ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← وعن عكرمة

2956 - عن ابن عباس قال: كان المال للولد، وكانت الوصية للوالدين، فنسخ اللَّه من ذلك ما أحبَّ، فجعل للذكر مثلُ حظ الأنثيين، وجعل للأبوين لكلِّ واحد منهما السدس، وجعل للمرأة الثُمُن والرُّبُع، وللزوج الشَّطْر والربع.

ابْنِ عَبَّاسٍ،

2957 - وعن أبي هريرة أنه قال: قضى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في جنين المرأة من بني لَحْيَان سقط ميتًا بغُرَّةٍ، عبدٍ أو أمة، ثم إن المرأة التي قضى لها بالغُرَّةِ توفيت، فقضى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بأن ميراثها لبنيها (1) وزوجها، وأن العَقْل لعصبتها (2). * * * __________ (1) في الأصل: "لبنتها". (2) في "صحيح البخاري": "على عصبتها". _______ 2956 - خ (4/ 239)، (85) كتاب الفرائض، (10) باب ميراث الزوج مع الولد وغيره، من طريق ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن عطاء، عن ابن عباس به، رقم (6739). 2957 - خ (4/ 239)، (85) كتاب الفرائض، (11) باب ميراث المرأة والزوج مع الولد وغيره، من طريق ابن شهاب، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة به، رقم (6740).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2958 - عن إبراهيم، عن الأسود قال: قضى فينا معاذ بن جبل على عهد رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- النصف للابنة، والنصف للأخت. وفي رواية (1): قضى فينا، ولم يذكر: على عهد رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-.

الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمَ،