Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

2959 - وعن البراء قال: آخر آية نزلت خاتمة سورة النساء: {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ} [النساء: 176]. * * *

آخر آية نزلت خاتمة سورة النساء: ← الْبَرَاءِ،

2960 - وعن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أنا أوْلى بالمؤمنين من أنفسهم، فمن مات وترك مالًا، فماله لموالي العصبة، ومن ترك كَلًّا أو ضياعًا فأنا وليُّه، فلأُدْعَى له". "الكَلّ": العيال. * * *

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2961 - عن ابن عباس: {وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: 33] قال: كان المهاجرون حين قدموا المدينة يرث الأنصاري المهاجري دون رَحِمِهِ؛ للأُخُوَّة التي آخى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بينهم، فلما نزلت: {وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ} قال: نسختها: {وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ}. * * * _______ = عن أبي إسحاق، عن البراء به، رقم (6744). 2960 - خ (4/ 240)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق إسرائيل، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة به، رقم (6745). 2961 - خ (4/ 240)، (85) كتاب الفرائض، (16) باب ذوي الأرحام، من طريق إدريس، هو ابن يزيد بن عبد الرحمن الأودي، عن طلحة هو ابن مُصَرِّف، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس به، رقم (6747).

ابْنِ عَبَّاسٍ،

2962 - وقال هُزَيْل عن عبد اللَّه: إن أهل الإسلام لا يُسيِّبُون، وإنَّ أهل الجاهلية كانوا يسيِّبون.

عبد اللَّه: إن أهل الإسلام لا يُسيِّبُون، وإنَّ أهل الجاهلية كانوا يسيِّبون. ← وقال هُزَيْل

2963 - وعن الأسود، عن عائشة قالت: اشتريت بَرِيرَة، فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- (2): "الولاء لمن أعتق" وأُهْدِيَ لها شاة (3) فقال: "هو لها صدقة، ولنا هدية". قال الحكم والأسود (4): وكان زوجها حرًّا. قال البخاري: وقول الحكم والأسود مرسل، وقال ابن عباس: رأيته عبدًا. وفي رواية (1): فاشترتها فأعتقتها، قال: وخُيِّرَتْ فاختارت نفسها، وقالت: لو أُعطيت كذا وكذا ما كنت معه.

لو أُعطيت كذا وكذا ما كنت معه. ← وخُيِّرَتْ فاختارت نفسها، ← ابن عباس: رأيته عبدًا. وفي رواية فاشترتها فأعتقتها، ← البخاري: وقول الحكم والأسود مرسل، ← الحكم والأسود وكان زوجها حرًّا. ← هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ ← النبي "الولاء لمن أعتق" وأُهْدِيَ لها شاة ← اشْتَرَيْتُ بَرِيرَةَ ← عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ،

2964 - وعن ابن عمر، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إنما الولاء لمن أعتق".

"إنما الولاء لمن أعتق". ← النَّبِيِّ ← وعن ابن عمر

2965 - وعن ابن عمر قال: نهى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عن بيع الولاء، وعن هبته. * * *

بَيْعِ الْوَلَاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ» ← «نَهَى النَّبِيُّ ← وعن ابن عمر

2966 - وعن الأسود، عن عائشة قالت: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "الولاء لمن أعطى الوَرِق وَوَلِيَ النعمة" (1). وقد تقدم من حديث ابن عمر (2) قوله -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إنما الولاء لمن أعتق". * * *

عَائِشَةَ ← وعن الأسود،

2967 - عن أسامة بن زيد: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لا يرث المسلم الكافر، ولا الكافر المسلم". __________ (1) معنى قوله: (أعطى الورق)؛ أي: الثمن، وإنما عبر بالورق؛ لأنه الغالب، ومعنى قوله: (ووليَ النعمة): أعتق. (2) انظر: الحديث رقم (2954). _______ 2966 - خ (4/ 242)، (85) كتاب الفرائض، (23) باب ما يرث النساء من الولاء، من طريق سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة به، رقم (6760). 2967 - خ (4/ 243)، (85) كتاب الفرائض، (26) باب لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم وإذا أسلم قبل أن يقسم الميراث فلا ميراث له، من طريق ابن جريج، عن ابن شهاب، عن علي بن حسين، عن عمرو بن عثمان، عن أسامة بن زيد به، رقم (6764).

أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ

2968 - وعن سعد قال: سمعت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "من ادَّعَى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه، فالجنة عليه حرام". ورواه أيضًا من حديث أبي بَكْرَة (1).

النَّبِيِّ ← سَعْدٍ،

2969 - وعن أبي هريرة، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لا ترغبوا عن آبائكم، فمن رغب عن أبيه فهو كُفْرٌ". * * *

أَبِيهِ فَهُوَ کُفْرٌ ← آبَائِکُمْ فَمَنْ رَغِبَ ← "لَا تَرْغَبُوا ← النَّبِيِّ ← وعن ابي هريرة

2970 - عن أبي هريرة: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "كانت امرأتان معهما ابناهما، فجاء الذئب فذهب بابن إحداهما، فقالت لصاحبتها: إنما ذهب بابنك، فقالت (1) الأخرى: إنما ذهب بابنك، فتحاكما لداود (2) فقضى به للكبرى، فخرجتا على سليمان بن داود (3) فأخبرتاه، فقال: ائتوني بالسِّكِّين أشقه بينهما، فقالت الصغرى: لا تفعل يرحمك اللَّه، هو ابنها، فقضى للصغرى". قال أبو هريرة: واللَّه إِنْ سَمِعْتُ بالسكين قط إلا يومئذ، وما كنا نقول إلا المُدْيَة. * * *

أَبِي هُرَيْرَةَ،