Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

174 - وعنه: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لَقِيَهُ في بعض طريق المدينة وهو جُنُبٌ، فَانْخَنَسْتُ منه، فذهب فاغتسل، ثم جاء فقال: "أين كنتَ يا أبا هريرة؟ " قال: كنت جنبًا، فكرهت أن أجالسك وأنا على غير طهارة، قال: "سبحان اللَّه إن المسلم لا يَنْجُسُ" (1). "انْجَسْتُ": للحَمُّوي والكشميهني. وللمستملي: انْتَجَسْتُ، وكلاهما -واللَّه أعلم- تصحيف. وصوابه: انَخَنَسْتُ من الانخناس، وهو التأخر. * * *

175 - عن ميمونة قالت: سَتَرْتُ النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- وهو يغتسل من الجنابة.

سَتَرْتُ النبيَّ وهو يغتسل من الجنابة. ← مَيْمُونَةَ،

176 - عن أم هانئٍ قالت: ذهبت إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة تستره فقال: "من هذه؟ " فقلت: أم هانئ.

"من هذه؟ فقلت: أم هانئ. ← ذهبت إلى رسول اللَّه عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة تستره ← أُمِّ هَانِئٍ

177 - وعن أبي هريرة: عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال "كانت بنو إسرائيل يغتسلون عُرَاةً (1)، ينظر بعضهم إلى بعض، وكان موسى يغتسل وحده. فقالوا: واللَّه ما يمنع موسى أن يغتسل معنا إلا أنه آدَرُ (2). فذهب مَرَّةً يغتسل فوضع ثوبه على حَجَرٍ فَفَرَّ الحجرُ بثوبه، فَجَمَحَ (3) موسى في إِثْرِهِ وهو يقول: ثوبي يا حجر (4)، ثوبي يا حجر. حتى نظرت بنو إسرائيل إلى موسى فقالوا: ما بموسى من بأس، وأخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربًا" فقال أبو هريرة: واللَّه إنه لَنَدَبٌ (5) بالحَجرِ ستة أو سبعة ضربًا بالحجر.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

178 - ومن حديث أبي هريرة: . . . . . أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- نهى عن الاحْتِبَاءِ (1) في ثَوْبٍ واحد يُفْضِي بفَرْجِهِ إلى السماء. . . الحديث.

وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ

179 - وقال بهز: عن أبيه عن جده عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "اللَّه أحق أن يُسْتَحْيَى منه من الناس". الغريب: "جَمَح": أسرع في نُفْرَةٍ. "النَّدَبُ": بفتح الدال أثر الجراح. و"طفق": معناه أخذ وجعل. * * *

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← بَهْزٌ

180 - عن أم سلمة أنها قالت: جاءت أم سُلَيْمٍ امرأة أبي طلحة إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقالت: يا رسول اللَّه! إن اللَّه لا يستحي من الحق، هل على المرأة من غُسل إذا هي احتلمت؟ فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "نعَمْ إذا رأت الماء".

جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ امْرَأَةُ أَبِي طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ، فَقَالَتْ: ← أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا

181 - وعن عائشة قالت: كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا أراد أن ينام وهو جنب غسل فرجه، وتوضأ للصلاة.

عَائِشَةَ

182 - وعن ابن عمر قال: ذَكَرَ عمر بن الخطاب أنه تصيبه الجَنَابَةُ من الليل فقال له رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "توضأ واغسل ذكرك ثم نَمْ". وفي رواية: "إذا توضأ أحدكم فليرقد وهو جنب" (1). * * *

عمر بن الخطاب أنه تصيبه الجَنَابَةُ من الليل ← ابْنِ عُمَرَ

183 - عن زيد بن خالدٍ الجُهَنِيِّ: أنه سأل عثمان بن عفان قال: أرأيت إذا جامع الرجل امرأته ولم يُمْنِ؟ فقال عثمان: يتوضأ كما يتوضأ للصلاة ويغسل ذكره. قال عثمان: سمعته من رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فسألتُ عن ذلك عليَّ بن أبي طالب، والزُّبيرَ بن العوام، وطلحة بن عبيد اللَّه، وأُبيَّ بن كعب فأمروه بذلك.

مِنْ رَسُولِ اللَّهِ فَسَأَلْتُ ← عُثْمَانَ، ← عُثْمَانُ يَتَوَضَّأُ کَمَا يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ وَيَغْسِلُ ذَکَرَهُ ← أَرَأَيْتَ إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَلَمْ يُمْنِ؟ ← زيد بن خالدٍ الجُهَنِيِّ: أنه سأل عثمان بن عفان

184 - وعن أبي أيوب قال: أخبرني أُبيُّ بن كعب أنه قال: يا رسول اللَّه! إذا جامع الرجل المرأة فلم يُنْزِلْ، قال: "يغسل ما مَسَّ المرأة منه ثم يتوضأ ويصلي".

أُبَيُّ بْنُ کَعْبٍ أَنَّهُ ← وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ

185 - وعن أبي هريرة، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إذا جَلَسَ بين شُعَبِها الأربع ثم جهدها، فقد وجب الغسل". "الشُعَبُ الأربع": الفخذان وجانبا الفرج. و"جَهَدَهَا": بفتح الهاء: أتعبها بالإيلاج، وهو المعبر عنه في رواية (1) أخرى بالتقاء الخِتَانينِ (2). * * * __________ (1) رواها البيهقي في "السنن الكبرى" (1/ 163)، باب: وجوب الغسل بالتقاء الختانين. (2) (التقاء الختانين) المراد بهذه التثنية: ختان الرجل والمرأة. _______ = من طريق عطاء بن يسار، عن زيد بن خالد الجهني به، رقم (292). 184 - خ (1/ 111)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي أيوب به، رقم (293). 185 - خ (1/ 111)، (5) كتاب الغسل، (28) باب: إذا التقى الختانان، من طريق الحسن، عن أبي رافع، عن أبي هريرة به، رقم (291).

أَبِي هُرَيْرَةَ،