Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

950 - عن ابن عباس: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- خطب الناس يوم النحر فقال "أيها الناس! أيُّ يوم هذا؟ " قالوا (1): يومٌ حرامٌ، قال: "فأيُّ بلدٍ هذا؟ " قالوا: بلد حرام، قال: "فأيُّ شهر هذا؟ " قالوا: شهر حرام، قال: "فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرائم كحرمة يومكم هذا، في بلدكم هذا، في شهركم هذا" فأعادها مرارًا، ثم رفع رأسه فقال: "اللهم هل بلَّغت، اللهم هل بلَّغت" -قال ابن عباس (2): فوالذي نفسي بيده إنها لوصيته إلى أمته- "فَلْيُبَلِّغ الشاهدُ الغائبَ، لا ترجعوا بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض". وفي رواية (1) قال: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يخطب بعرفات.

ابْنِ عَبَّاسٍ،

951 - وعن ابن عمر نحو الحديث، وقال: وقف النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج، وقال: "هذا يوم الحج الأكبر" فطفق النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "اللهم اشهد" فودَّع الناسَ، قالوا: هذه حجة الوداع.

هذه حجة الوداع. ← "اللهم اشهد" فودَّع الناسَ، ← "هذا يوم الحج الأكبر" فطفق النبي ← وقف النبي يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج، ← ابن عمر نحو الحديث،

952 - وعن أبي بَكْرَةَ قال: خَطَبَنَا رسولُ اللَّه (2) -صلى اللَّه عليه وسلم- يوم النحر قال: "أتدرون أيُّ يوم هذا؟ " قلنا: اللَّه ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، قال: "أليس يوم النحر؟ " قلنا: بلى، قال: "أيُّ شهرٍ هذا؟ " قلنا: اللَّه ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، قال: "ذو الحجة" (3) قلنا: بلى، قال: "أيُّ بلد هذا؟ " قلنا: اللَّه ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، قال: "أليستْ بالبلدة الحرام؟ " قلنا: بلى، قال "فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا إلى يوم تلقون ربكم، ألا هل بلَّغت؟ " قالوا: نعم، قال: "اللهم اشهد، وليبلِّغِ الشاهدُ الغائبَ، فرُبَّ مبلَّغٍ أوعى من سامع، فلا ترجعوا بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض". * * *

أَبِي بَكْرَةَ

953 - عن عبد الرحمن بن يزيد: أنه حج مع ابن مسعود (1) فرآه يرمي الجمرة الكبرى بسَبع حَصَيَاتٍ، وجعل (2) البيت عن يساره ومِنًى عن يمينه، ثم قال: هذا مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة. وفي رواية (3): رمى جمرة العقبة فاسْتَبْطَنَ الوادي، حتى إذا حاذى بالشجرة اعترضها فرمى بسبع حصيات، يكبِّر مع كل حصاة ثم قال نحوَ ما تقدم. * * *

عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ

954 - عن ابن عمر: وسأله وبرة (1): متى أرمي الجمار؟ قال: إذا رمى إِمَامُكَ، قال: فأعدت عليه المسألة، قال: كنا نتَحَيَّنُ إذا (2) زالت الشمس رمينا.

كنا نتَحَيَّنُ إذا زالت الشمس رمينا. ← فأعدت عليه المسألة، ← إذا رمى إِمَامُكَ، ← ابن عمر: وسأله وبرة متى أرمي الجمار؟

955 - وعن ابن عمر: أنه كان يرمي الجمرةَ الدُّنْيَا بسبع حصيات يكبر على إِثْرِ كل حَصَاةٍ، ثم يتقدم حتى يُسْهِلَ (3) فيقوم مستقبل القبلة، فيقوم طويلًا، ويدعو ويرفع يديه، ثم يرمي الوسطى، ثم يأخذ ذات الشمال فَيُسْهِل ويقوم مستقبل القبلة، ثم يدعو، ويرفع (4) يديه، ويقوم طويلًا، ثم يرمي جمرة ذات العقبة في بطن الوادي، ولا يقف عندها، ثم ينصرف ويقول (1): هكذا رأيت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يفعله. * * *

ابْنِ عُمَرَ

956 - عن ابن عمر: أن العباس استأذن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- ليبيت بمكة ليالي مِنًى؛ من أجل سقايته، فأذن له.

957 - وعن ابن عباس قال: أُمِرَ الناسُ أن يكون آخرُ عهدهم بالبيت، إلا أنه خَفَّفَ عن الحائض.

الْحَائِضِ ← أُمِرَ النَّاسُ أَنْ يَکُونَ آخِرُ عَهْدِهِمْ بِالْبَيْتِ إِلَّا أَنَّهُ خُفِّفَ ← وعن ابن عباس

958 - وعن عكرمة: أن أهل المدينة سألوا ابن عباس (2): عن امرأة طافت ثم حاضت، قال لهم: تَنْفِرُ، قالوا: لا نأخذ بقولك وندع قول زيد، قال: إذا قدمتم المدينة فاسألوا (1). فقدموا المدينة، فسألوا، فكان فيمن سألوا أم سُلَيْم، فذكرت حديث صفية.

لا نأخذ بقولك وندع قول زيد، ← لهم: تَنْفِرُ، ← امرأة طافت ثم حاضت، ← عكرمة: أن أهل المدينة سألوا ابن عباس

959 - وقال طاوس، عن ابن عباس: أُرخص (2) للحائض أن تنفر إذا أفاضت. قال: وسمعت ابن عمر يقول: إنها لا تنفر، ثم سمعته يقول بَعْدُ أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- رخص لهن. * * *

بَعْدُ ← إِنَّهَا لَا تَنْفِرُ ثُمَّ ← وَسِمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ← ابن عباس: أُرخص للحائض أن تنفر إذا أفاضت. ← وقال طاوس،

960 - عن أنس بن مالك: حَدَّثَهُ عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: أنه صلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء ورقد رَقْدَةً بالمُحَصَّبِ، ثم ركب إلى البيت فطاف به. تقدم من قول أنس أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- صلى العصر يوم النَّفْرِ بالأبطح (3). __________ (1) في "صحيح البخاري": "فَسَلوا". (2) في "صحيح البخاري": "رُخِّصَ". (3) (بالأبطح)؛ أي: البطحاء التي بين مكة ومنى، وهي ما انبطح من الوادي واتسع، وهي التي يقال لها: المُحَصَّب والمُعَرَّس، وحَدُّهَا ما بين الجبلين إلى المقبرة. = _______ 959 - خ (1/ 533)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق وهيب، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس به، رقم (1760). 960 - خ (1/ 534)، (25) كتاب الحج، (146) باب من صلى العصر يوم النفر بالأبطح، من طريق ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن قتادة، عن أنس به، رقم (1764).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

961 - وعن ابن عباس قال: ليس التَّحْصِيب بشيء (1)، إنما هو منزل نزله رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-.

لَيْسَ التَّحْصِيبُ بِشَيْءٍ إِنَّمَا هُوَ مَنْزِلٌ نَزَلَهُ رَسُولُ اللهِ ← وعن ابن عباس