Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

998 - وعن عبد اللَّه بن عباس قال: سمعت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يخطب بعرفات: "مَنْ لم يجد النعلين فليلبس الخفين، ومن لم يجد إزارًا فليلبس سراويل للمحرم". * * *

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ،

999 - عن ابن عباس قال: احتجم رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وهو مُحْرِمٌ. __________ (1) زاد في "صحيح البخاري": "ولا تنتقب المحرمة، ولا تلبس القفازين". _______ 998 - خ (2/ 15)، (28) كتاب جزاء الصيد، (15) باب لُبس الخفين للمحرم إذا لم يجد النعلين، من طريق شعبة، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس به، رقم (1841). 999 - خ (2/ 13)، (28) كتاب جزاء الصيد، (11) باب الحجامة للمحرم، من طريق سفيان، عن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس به، رقم (1835)، أطرافه في (1938، 1939، 2103، 2278، 2279، 5691، 5694، 5695، 5699، 5700، 5701).

ابْنِ عَبَّاسٍ،

1000 - وعن ابن بُحَيْنَةَ قال: احتجم النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وهو مُحْرِمٌ بِلَحْي جمل (1) في وسط رأسه.

احْتَجَمَ النَّبِيُّ وَهُوَ مُحْرِمٌ بِلَحْيِ جَمَلٍ فِي وَسَطِ رَأْسِهِ ← وعن ابن بُحَيْنَةَ

1001 - وعن البراء: اعتمر رسول اللَّه (2) -صلى اللَّه عليه وسلم- في ذي القَعْدَةِ، فأبى أهل مكة أن يَدَعُوهُ يدخل مكة حتى قاضاهم: لا يدخل مكة بسلاح (3) إلا في القراب. * * *

1002 - عن ابن عباس: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- تزوج ميمونة وهو مُحْرِم. قلت: قد صح أن ميمونة قالت: إن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- تزوج بها وهو حلال. وقد تُؤُول حديثُ ابن عباس على أنه عليه السلام كان في الحرم حيث تزوج بها. واللَّه أعلم. * * *

ابْنِ عَبَّاسٍ،

1003 - عن ابن عباس قال: بينما (1) رجل واقف مع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بعرفة إذ وقع عن راحلته فوَقَصَتْهُ -أو قال: أَوْقَصَتْهُ (2) - فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "اغسلوه بماءٍ وسِدْرٍ، وكفنوه في ثوبين (3)، ولا تخمروا رأسه ولا تحنطوه (4)؛ فإن اللَّه يبعثه يوم القيامة يلبي". وفي أخرى (5): "ولا تُمِسوه طِيبًا". الغريب: "وقَصَتْه": أوقعته فاندقت عنقه. يقال: وُقِصَ الرجلُ فهو موقوص ثلاثيًا، وقد جاء رباعيًا. والأول أفصح. * * *

أَوْقَصَتْهُ ← رَاحِلَتِهِ فَوَقَصَتْهُ أَوْ ← بينما رجل واقف مع النبي بعرفة إذ وقع ← ابْنِ عَبَّاسٍ،

1004 - عن ابن عباس: أنَّ امرأة من جُهَيْنَةَ جاءت النبيَّ (1) -صلى اللَّه عليه وسلم- فقالت (2): إن أمي نذرت أن تحج فلم تحج حتى ماتت، أفاحج عنها؟ قال: "نعم حُجِّي عنها، أرأيت لو كان على أمك ديهنٌ، أكنتِ قاضِيتَه؟ اقضوا اللَّه؛ فاللَّه أحق بالوفاء". هذه رواية سعيد بن جبير، عن ابن عباس. وقد رواه سليمان بن يسار (3) عن ابن عباس فقال: كان الفضلُ رديف رسول اللَّه (4) -صلى اللَّه عليه وسلم-، فجاءت امرأة من خَثْعَم، فجعل الفضل ينظر إليها وتنظر إليه، وجعل النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يَصْرِفُ وجه الفضل إلى الشق الآخر، فقالت: إن فريضة اللَّه أدركت أبي شيخًا كبيرًا لا شِبت على الراحلة، أفأحج عنه؟ قال: "نعم" وذلك في حجة الوداع.

ابْنِ عَبَّاسٍ،

1005 - وعن السائب بن يزيد قال: حُجَّ بي مع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وأنا ابن سبع سنين.

حُجَّ بِي مَعَ النَّبيِّ وَأَنَا ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ. ← وَعَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ

1006 - وقال عمر بن عبد العزيز: وكان السائب بن يزيد قد حج به في ثَقَلِ النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-. * * *

1007 - عن عائشة أم المؤمنين قالت: قلت: يا رسول اللَّه! ألا نغزو ونجاهد معكم؟ فقال: "لكنَّ أحسن الجهاد وأجمله الحج، حج مبرور" قالت عائشة: فلا أدع الحج بعد إذ سمعت هذا من رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-.

قُلْتُ ← عَائِشَۃَ اُمِّ الْمُؤْمِنِیْنَ

1008 - وعن ابن عباس قال: قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- "لا تسافر المرأة إلا مع ذي مَحْرَمٍ، ولا يدخل عليها رجل إلا ومعها مَحْرَمٌ" فقال رجل: يا رسول اللَّه إني أريد أن أخرج في جيش كذا وكذا، وامرأتي تريد الحج؟ فقال: "اخرج معها".

ابْنِ عَبَّاسٍ،

1009 - ومن حديث جابر: "لا تسافر المرأة مسيرة يومين ليس معها زوجها، أو ذو مَحْرَمٍ". وقد أَذِنَ عمر لأزواج النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في آخر حجة حجها، فبعث معهن عثمان ابن عفان وعبد الرحمن بن عوف (1). * * *