Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

902 - وعن عبد العزيز بن رُفَيْعٍ قال: رأيت عبد اللَّه بن الزبير يطوف بعد الفجر ويصلي ركعتين. قال عبد العزيز: ورأيت عبد اللَّه بن الزبير يصلي ركعتين بعد العصر، ويخبر أن عائشة حدثته: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لم يدخل بيتها إلا صلاهما.

رأيت عبد الله بن الزبير يطوف بعد الفجر ويصلي ركعتين. ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ،

903 - وعن أم سلمة قالت: شكوتُ إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أني أشتكي، فقال: "طوفي من وراء الناس وأنت راكبة" فطُفْتُ ورسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يصلي إلى جانب البيت، وهو يقرأ بـ (الطور وكتاب مسطور). * * *

شكوت إلى رسول الله أنى أشتكى, ← أُمِّ سَلَمَةَ

904 - عن ابن عمر: استأذن العباس بن عبد المطلب رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أن يبيت بمكة ليالي منَى من أجل سقايته، فأَذِنَ له.

905 - وعن ابن عباس: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- جاء إلى السقاية فاستسقى، فقال العباس: يا فضلُ! اذهب إلى أمك فائت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بشراب من عندها، فقال: "اسقني" قال: يا رسول اللَّه (1)! إنهم يجعلون أيديهم فيه، قال: "اسقني" فشرب منه، ثم أتى زمزم وهم يسقون ويعملون فيها، فقال: "اعملوا فإنكم على عمل صالحٍ". ثم قال: "لولا أن تُغْلَبُوا لنزلت حتى أَضَعَ الحَبْلَ على هذه"؛ يعني: عاتقه، وأشار إلى عاتقه.

ابْنِ عَبَّاسٍ،

906 - وعنه قال: سقيتُ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- من زمزم فشرب وهو قائم، قال عاصم: فحلف عكرمة ما كان يومئذ إلا على بعير. * * *

عَاصِمٌ فَحَلَفَ عِکْرِمَةُ مَا کَانَ يَوْمَئِذٍ إِلَّا عَلَی بَعِيرٍ ← سَقَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ مِنْ زَمْزَمَ فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ ← وعنه

907 - عن عروة قال: سألت عائشة (1) فقلت لها: أرأيت قول اللَّه عزَّ وجلَّ: {فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} [البقرة: 158] فواللَّه ما على أحدٍ جُنَاحٌ ألا يَطَّوَّفَ بالصفا والمروة، قالت: بئسما قلت يا ابن أختي، إن هذه لو كانت كما أَوَّلْتَهَا عليه كانت: لا جناح عليه أن لا يَطَّوف (2) بهما، ولكنها أُنْزِلَتْ في الأنصار، كانوا قبل أن يُسْلِمُوا يُهِلُّون لمِنَاةَ الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المُشَلَّلِ، وكان من أَهَلَّ يتحرج أن يطوف بالصفا والمروة، فلما سألوا (3) رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن ذلك، قالوا: يا رسول اللَّه! إن كنا نتحرج أن نطوف بالصفا (4) والمروة؟ فأنزل اللَّه عزَّ وجلَّ: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} الآية. قالت عائشة (5): وقد سَنَّ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- الطواف بينهما، فليس لأحد أن يترك الطواف بينهما، ثم أخبرتُ أبا بكر بن عبد الرحمن فقال: إن هذا لَعلِمٌ ما كنت سمعته، ولقد سمعت رجالًا من أهل العلم يذكوون أن الناس -إلا مَن ذَكَرَتْ عائشة ممن كان يهلُّ بمناة- كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة، فلما ذكر اللَّه تعالى الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة في القرآن، قالوا: يا رسول اللَّه! كنا نطوف بالصفا والمروة، وإن اللَّه أنزل الطواف بالبيت، فلم يذكر الصفا، فهل علينا من حَرَجٍ أن نطَّوَّف بالصفا والمروة؟ فأنزل اللَّه تعالى: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} الآية. قال أبو بكر: فأسمع هذه الآية نزلت في الفريقين كليهما: في الذين كانوا يتحرجون أن يطوفوا في الجاهلية بالصفا والمروة، والذين يطوفون ثم تحرجوا أن يطوفوا بهما في الإسلام؛ من أجل أن اللَّه تعالى أمر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا، حتى ذكر ذلك بعد ما ذكر الطواف بالبيت. وقد تقدم من حديث ابن عمر أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يسعى بين الصفا والمروة (1).

عُرْوَةَ

908 - وعن ابن عباس قال: إنما سعى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بالبيت وبين الصفا والمروة ليُري المشركين قوة (2). * * * __________ (1) رقم (899). (2) في "صحيح البخاري": "قوته". _______ 908 - خ (1/ 505)، (25) كتاب الحج، (80) باب ما جاء في السعي بين الصفا والمروة، من طريق سفيان، عن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس به، رقم (1649)، طرفه في (4257).

ابْنِ عَبَّاسٍ،

909 - عن عائشة أنها قالت: قدمتُ مكة وأنا حائض، ولم أطف بالبيت، ولا بين الصفا والمروة، قالت: فشكوتُ ذلك إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال: "افعلي كما يفعل الحاج، غير ألا تطوفي بالبيت حتى تطهري". وقد تقدم أن عائشة نَسَكَت المناسك كلها، غير أنها لم تطف بالبيت حتى طهرت، فلما طهرت طافت بالبيت (1). * * *

فَشَکَوْتُ ذَلِکَ إِلَی رَسُولِ اللَّهِ ← حائض، ولم أطف بالبيت، ولا بين الصفا والمروة، ← قَدِمْتُ مَكَّةَ ← عَائِشَةَ أَنَّهَا

910 - عن عبد العزيز بن رُفَيعْ قال: سالت أنس بن مالك -رضي اللَّه عنه- قلت: أخبرني بشيء عقلته من رسول اللَّه (2) صلى اللَّه عليه وسلم: أين صلى الظهر والعصر يوم التروية؛ قال: بمنى. قلت: فأين صلى العصر يوم النفر؟ قال: بالأبطح. ثم قال: افعل كما يفعل أمراؤك. * * *

افْعَلْ کَمَا يَفْعَلُ أُمَرَاؤُکَ ← بِالْأَبْطَحِ. ثُمَّ ← بِمِنًى. قُلْتُ: فَأَيْنَ صَلَّى الْعَصْرَ يَوْمَ النَّفْرِ؟ ← بشيء عقلته من رسول اللَّه أين صلى الظهر والعصر يوم التروية؛ ← سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ قُلْتُ ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ،

911 - عن عبد اللَّه بن عمر قال: صلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بمنى ركعتين، وأبو بكر وعمر وعثمان صدرًا من خلافته. وقد تقدم حديث ابن مسعود وحارثة بن وهب (1).

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ

912 - وعن محمد بن أبي بكر الثقفي: أنه سأل أنس بن مالك وهما غاديان من منى إلى عرفة: كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-؛ فقال: كان يُهِلّ المُهِلُّ (2) منا فلا ينكر عليه، ويكبر المكبر (3) منا فلا ينكر عليه. * * *

913 - عن سالم قال: كتب عبد الملك إلى الحجاج أَلَّا يخالف ابن عمر في الحج، فجاء ابن عمر -رضي اللَّه عنهما- وأنا معه يوم عرفة حين زالت الشمس، فصاح عند سرادق الحجاج، فخرج وعليه مِلْحَفَةٌ معصفرة، فقال: مَالَكَ يا أبا عبد الرحمن؟ فقال: الرواح إن كنت تريد السنّة. قال: هذه الساعة؟ قال: نعم، قال: فَأَنْظِزيي حتى أُفِيض على رأسي ماءً (1) ثم أَخْرُجُ. فنزل حتى خرج الحجاج فسار بيني وبين أبي، فقلت: إن كنت تريد السنّة فَاقْصُر الخطبة وعَجّل الوقوف، فجعل ينظر إلى عبد اللَّه فلما رأى ذلك عبد اللَّه، قال: صَدَقَ.