Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

2736 - وقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "يا عائشَ! هذا جبريل يُقْرِئُكِ السلام".

2737 - وقال عليه السلام لأنجشة: "يا أَنْجَشَ! رُويدَك سَوْقَكَ بالقوارير". __________ (1) ورد هذا في "صحيح البخاري" قبل الحديث الآتي معلقًا. _______ 2735 - خ (4/ 127 - 128)، في الموضع السابق، من طريق أبي أسامة، عن بريد ابن عبد اللَّه بن أبي بردة، عن أبي بردة، عن أبي موسى به، رقم (6198). 2736 - خ (4/ 128)، (78) كتاب الأدب، (111) باب من دعا صاحبه فنقص من اسمه حرفًا، من طريق الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة به، رقم (6201)، وتمامه: قلت: وعليه السلام ورحمة اللَّه. قالت: وهو يرى ما لا نرى. 2737 - خ (4/ 128)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس به، رقم (6202).

2738 - وقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لعلي بن أبي طالب وهو يمسح التراب عن ظهره: "اجلس يا أبا تراب". * * *

ظهره: "اجلس يا أبا تراب". ← وقال النبي لعلي بن أبي طالب وهو يمسح التراب

2739 - عن أبي هريرة قال: قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أَخْنَى الأسماء عند اللَّه يوم القيامة (1) رجل تَسَمَّى ملك الأملاك". وعنه (2) في رواية قال: "أخنعُ الأسماء عند اللَّه (3) رجل تسمى ملك الأملاك". قال سفيان: تفسيره: شاهَنْشاه. __________ (1) في "صحيح البخاري": "يوم القيامة عند اللَّه". (2) خ (4/ 129)، في الموضع السابق، من طريق سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة به، رقم (6206). (3) في "صحيح البخاري": "أخنع اسم عند اللَّه، وقال سفيان غير مرة: أخنع الأسماء عند اللَّه. . . "، ومعنى "أخنع": أذل، وقيل: الخنع الفجور. _______ 2738 - خ (4/ 129)، (78) كتاب الأدب، (113) باب التكني بأبي تراب، وإن كانت له كنية أخرى، من طريق سليمان، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد به، رقم (6204)، ذكره القرطبي مختصرًا. 2739 - خ (4/ 129)، (78) كتاب الأدب، (114) باب أبغض الأسماء إلى اللَّه، من طريق أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة به، رقم (6205).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2740 - وعن عروة بن الزبير: أن أسامة بن زيد أخبره: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ركب على حمار عليه قطيفة فَدَكِيَّةٌ، وأسامة وراءه، يعود سعد ابن عُبَادة في بني الحارث بن الخزرج قبل وقعة بدر، فسار (1) حتى إذا مَرَّ (2) بمجلس عبد اللَّه بن أُبَيّ ابن سلول -وذلك قبل أن يُسْلم عبد اللَّه بن أُبَيّ- فإذا في المجلس أخلاط من المسلمين والمشركين عَبَدة الأوثان واليهود، وفي المسلمين عبد اللَّه بن رَوَاحَة، فلما غشيت المجلس عَجَاجَةُ الدابة خَمَّر ابن أُبَيّ أنفَهُ بردائه وقال: لا تُغَبِّرُوا علينا. فسلَّم النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- (3)، ثم وقف فنزل فدعاهم إلى اللَّه، وقرأ عليهم القرآن، فقال له عبد اللَّه بن أُبَيّ (4): أيها المرء! لا أحسن مما تقول إن كان حقًّا، فلا تؤذينا (5) به في مجالسنا، فمن جاءك فاقصص عليه. قال عبد اللَّه بن رواحة: بلى يا رسول اللَّه! اغْشَنَا (6) في مجالسنا، وإنَّا (7) نحب ذلك، فاسْتَبَّ المسلمون والمشركون واليهود حتى كادوا يتساورون، فلم يزل رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يُخَفِّضُهُمْ حتى سكتوا، ثم ركب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- دابته، فسار حتى دخل على سعد بن عبادة، فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أيْ سعد! ألم تسمع ما قال أبو حُباب -يريد عبد اللَّه بن أُبَيّ- قال كذا وكذا" فقال سعد بن عبادة: يا رسول اللَّه (1)! بأبي أنت اعفُ عنه واصفح، فوالذي أنزل عليك الكتاب لقد جاء اللَّه بالحق الذي أنزل عليك، ولقد اصطلح أهل هذه البُحَيْرَةِ (2) على أن يُتَوِّجُوهُ، ويُعَصِّبوه بعصابة، فلما ردَّ اللَّه ذلك بالحق الذي أعطاك شَرِقَ بذلك، فذلك فَعَلَ به ما رأيت. فعفا عنه رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-. وكان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وأصحابه يَعْفُون عن المشركين وأهل الكتاب كما أمرهم اللَّه، ويصبرون على الأذى، قال اللَّه عَزَّ وَجَلَّ (3): {وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ} [آل عمران: 186] الآية. وقال اللَّه عَزَّ وَجَلَّ: {وَدَّ (4) كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا} [البقرة: 109] فكان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يتأوَّل في العفو عنهم ما أمره اللَّه (5)، حتى أذن له فيهم، فلما غزا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بدرًا، فقتل اللَّه بها مَن قتل من صناديد الكفار وسادة قريش، وقفل (6) رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وأصحابه منصورين غانمين، معهم أُسَارى من صناديد الكفار وسادة قريش، قال ابنُ أُبَيٍّ ابنُ سَلُولَ ومَن معه من المشركين عبدة الأوثان: هذا أمر قد تَوَجَّه، فَبَايِعُوا رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فَبَايَعُوا (1) على الإسلام فأسلَموا. * * *

عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ

2741 - عن أبي موسى: أنه كان مع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في حائط من حوائط (2) المدينة، وفي يد النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عود يضرب به بين الماء والطين، فجاء رجل يستفتح، فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "افتح (3)، وبَشِّرهُ بالجنة"، فذهبت فإذا أبو بكر، ففتحت له وبَشَّرْتُهُ. ثم استفتح رجل آخر، فقال: "افتح له، وبَشِّرْه بالجنة"، فإذا عمر، ففتحت له وبَشَّرْتُهُ بالجنة، ثم استفتح رجل آخر -وكان متكئًا فجلس- فقال: "افتح له، وبشره (4) بالجنة على بلوى تصيبه، أو تكون" فذهبت فإذا عثمان، فقمت (5) ففتحت له، وبشرته بالجنة، وأخبرته (6) بالذي قال، فقال: اللَّه المستعان.

اللَّهُ الْمُسْتَعَانُ.

2742 - وعن علي قال: كنا مع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في جنازة، فجعل ينكت في الأرض بعُودٍ وقال (1): "ليس منكم من أحدٍ إلا وقد فُرِغَ من مقعده من الجنة والنار" قالوا (2): نَتَّكِلُ؟ قال: "اعملوا، فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ: {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى} الآية [الليل: 5] ". * * *

نَتَّكِلُ؟ ← لَيْسَ مِنْکُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَقَدْ فُرِغَ مِنْ مَقْعَدِهِ مِنْ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ← كنا مع النبي في جنازة، فجعل ينكت في الأرض بعُودٍ ← عَلِيٍّ،

2743 - عن أنس قال: عطس رجلان عند النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فشَمَّتَ أحدهما ولم يشمِّت الآخر، فقيل له، فقال: "هذا حَمِدَ اللَّه، وهذا لم يَحْمَد اللَّه".

"هذا حَمِدَ اللَّه، وهذا لم يَحْمَد اللَّه". ← عَطَسَ رَجُلَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ فَشَمَّتَ أَحَدَهُمَا وَلَمْ يُشَمِّتْ الْآخَرَ فَقِيلَ لَهُ ← أَنَسٍ،

2744 - وعن أبي هريرة، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إن اللَّه يحب العطاس ويكره التثاؤب، فإذا عطس فحمد اللَّه فحق على كل مسلم سمعه أن يُشَمِّتَه، وأما التئاؤبُ فإنما هو من الشيطان، فليردّه ما استطاع، فإذا قال: ها، ضحك منه الشيطان".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2745 - وعنه، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إذا عَطَسَ أحدكم فليقل: الحمد للَّه، وليقل له أخوه أو صاحبه: يرحمك اللَّه، فإذا قال: يرحمك اللَّه، فليقل: يهديكم اللَّه ويصلح بالكم". * * * _______ = وما يكره من الثثاؤب، من طريق ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة به، رقم (6223). 2745 - خ (4/ 133)، (78) كتاب الأدب، (126) باب إذا عطس كيف يشمت؟ من طريق عبد اللَّه بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة به، رقم (6224).

وعنه

2746 - عن أبي هريرة: عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "خلق اللَّه آدم على صورته، طوله ستون ذراعًا، فلما خلقه اللَّه (1)، قال: اذهب فسلِّم على أولئك -نفرٍ من الملائكة جلوس- فاستَمِعْ ما يحيونك؛ فإنها تحيتك وتحية ذريتك، فقال: السلام عليكم، فقالوا: السلام عليك ورحمة اللَّه، فزادوه: ورحمة اللَّه، فكل من يدخل -يعني: الجنة- على صورة آدم، فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى الآن". * * * __________ (1) لفظ الجلالة ليس في "صحيح البخاري". _______ 2746 - خ (4/ 135)، (79) كتاب الاستئذان، (1) باب بدء السلام، من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن همام، عن أبي هريرة به، رقم (6227).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2747 - وعن عبد اللَّه بن عباس قال: أردف رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- الفضل ابن عباس يوم النحر خلفه على عَجُزِ راحلته، وكان الفضل رجلًا وضيئًا، فوقف النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- للناس يفتيهم، وأقبلت امرأة من خَثْعَم (2) تستفتي رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فطفق الفضل ينظر إليها وتنظر إليه -أعجبه حُسْنُها- فالتفت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- والفضل ينظر إليها، فأخلف بيده فأخذ بذقن الفضل فعَدَلَ وجهه عن النظر إليها، فقالت: يا رسول اللَّه! إن فريضة اللَّه في الحج على عباده أدركت أبي شيخًا كبيرًا لا يستطيع أن يستوي على الراحلة، فهل يقضي عنه أن أحج عنه؟ قال: "نعم". * * *

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ،