Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

2808 - وعن ابن عمر قال: أخذ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بِمَنْكِبِي فقال: "كن في الدنيا كأنك غريب، أو عابر سبيل". وكان ابن عمر يقول: إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك.

«‏‏‏‏كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل» وكان ابن عمر ← أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ بِمَنْکِبِي ← ابْنِ عُمَرَ

2809 - وعن عبد اللَّه بن مسعود قال: خط النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- خطًّا مربعًا، وخطّ خطًّا في الوسط خارجًا منه، وخط خُططًا صغارًا إلى هذا الخط (1) في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال (2): "هذا الإنسان، وهذا أجله محيط به -أو قد أحاط به- وهذا الذي هو خارجٌ أملُه، وهذا الخُطُطُ الصغار الأعراض، فإنْ أخطأه هذا نهَشَه هذا، وإن أخطأه هذا نهشه هذا".

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

2810 - وعن أنس قال: خطَّ النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- خُطوطًا فقال: "هذا الأمل، وهذا أجله، فبينما هو كذلك إذ جاءه الخط الأقرب". * * *

خَطَّ النَّبِيُّ خُطُوطًا ← أَنَسٍ،

2811 - عن أبي هريرة: . . . . عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "أعذر اللَّه إلى امرئ أَخَّر أجله حتى بَلَّغَهُ ستين سنة".

"أعذر اللَّه إلى امرئ أَخَّر أجله حتى بَلَّغَهُ ستين سنة". ← النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ،

2812 - وعنه قال: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "لا يزال قلب الكبير شابًّا في اثنتين، حُبّ الدنيا وطول الأمل".

"لا يزال قلب الكبير شابًّا في اثنتين، حُبّ الدنيا وطول الأمل". ← رَسُولِ اللَّهِ ← وعنه

2813 - وعن أنس بن مالك قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "يكبر ابن آدم ويكبر معه اثنتان: حب المال وطول العمر".

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

2814 - وعن ابن عباس قال: قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ". * * * _______ = إليه في العمر، لقوله تعالى: {أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ}، من طريق مَعْن بن محمد الغفاري، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة به، رقم (6419). 2812 - خ (4/ 176)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق يونس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة به، رقم (6420). 2813 - خ (4/ 177)، في الموضع السابق، من طريق هشام، عن قتادة، عن أنس به، رقم (6421). 2814 - خ (4/ 175)، (81) كتاب الرقاق، (1) باب ما جاء في الرقاق، وأنْ لا عيش إلا عيش الآخرة، من طريق عبد اللَّه بن سعيد هو ابن أبي هند، عن أبيه، عن ابن عباس به، رقم (6412).

ابْنِ عَبَّاسٍ،

2815 - عن عُقْبَةَ بن عامر: أنَّ (1) النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- خرج يومًا فصلى على أهل أُحُد صلاته على الميت، ثم انصرف إلى المنبر فقال: "إني فَرَطٌ لكم (2)، وأنا شهيد عليكم، وإني واللَّه لأنظر إلى حوضي الآن، وإني قد أُعطيت مفاتيح خزائن الأرض (3)، وإني واللَّه ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي، ولكني أخاف أن (4) تنافسوا فيها".

عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ

2816 - وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إن أكثر ما أخاف عليكم ما يُخرج اللَّه لكم من بركات الأرض"، قيل: ما بركات الأرض؟ (5) قال: "زهرة الدنيا"، فقال له رجل: هل يأتي الخير بالشر؟ فصمت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- حتى ظننت أنه يُنْزَلُ عليه، ثم جعل يمسح عن جبينه. قال (1): "أين السائل؟ " قال: أنا. قال أبو سعيد: لقد حمدناه حين طلع ذلك (2). قال: "لا يأتي الخير إلا بالخير، إن هذا المال خَضِرَةٌ حلوة، وإنَّ كل ما أنبت الربيع يقتل حَبَطًا أو يُلِمُّ، إلا آكلةَ الخَضِرَة، أكلت حتى إذا امتدت خاصِرتاها استقبلت الشمس فاجْتَرتْ وثَلَطَتْ وبالت، ثم عادت فأكلت، وإن هذا المال حلوة، مَنْ أخذه بحقه ووضعه في حقه فنعْمَ المعونة هو، ومَنْ أخذه بغير حقه، كان كالذي يأكل ولا يشبع". الغريب: "الفَرَط": المتقدم إلى الماء، والجمع فراط. و"زهرة الدنيا": زينتها. و"الخير": هنا المال، وقد يقال على مقابل الشر. و"الخَضِرَة": ما يستطاب من الثمر والفواكه. و"الحَبَط": انتفاخ الجوف. و"اجتَزَتْ": أخرجت الجرة فمضغتها. و"ثَلَطَتْ": ألقت الروث. * * *

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

2817 - عن أبي هريرة قال: قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "تَعِسَ عَبْدُ الدينارِ والدرهمِ والقَطِيفَة والخَمِيصَة، إن أُعْطِيَ رَضِيَ، وإن لم يعطَ لم يرضَ".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2818 - وعن ابن عباس قال: سمعت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى ثالثًا، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب اللَّه على من تاب". قال ابن عباس (1): فلا أدري أمِنَ القرآن هو أم لا؟ ونحوه عن أنس (2)، غير أنه قال: "وادٍ (3) من ذهب". ونحوه عن سهل بن سعد (4). __________ (1) قول ابن عباس ذكره البخاري بإسناد آخر، وليس عقب الحديث السابق تخريجه كما يفهم من صنيع القرطبي. خ (4/ 179)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق مخلد، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس به، رقم (6437). (2) خ (4/ 180)، في الموضع السابق، من طريق إبراهيم بن سعد، عن صالح، عن ابن شهاب، عن أنس به، رقم (6439). (3) في "صحيح البخاري": "واديًا". (4) خ (4/ 180)، في الموضع السابق، من طريق عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل، عن عباس بن سهل بن سعد، عن ابن الزبير به، رقم (6438). _______ = أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة به، رقم (6435). 2818 - خ (4/ 179)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق أبي عاصم، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس به، رقم (6436).

ابْنِ عَبَّاسٍ،

2819 - وعن حكيم بن حِزام قال: سألت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فأعطاني، ثم سألته فأعطاني، ثم سألته فأعطاني، ثم قال: "إن هذا المال (1) خَضِرة حلوة، فمن أخذه بِطِيب نَفْسٍ بورك له فيه، ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه (2)، واليد العليا خير من اليد السفلى".

سَأَلْتُ النَّبِيَّ فَأَعْطَانِي ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي ثُمَّ ← حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ،