Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

3132 - وعن أنس بن مالك: أنه سمع خطبة عمر الآخرة حين جلس على المنبر -وذلك الغد من يوم توفي النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فتشهد وأبو بكر صامت لا يتكلم- قال: قد كنت أرجو أن يعيش رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- حتى يَدْبُرَنَا -يريد بذلك أن يكون آخرهم- فإن يك محمد (1) قد مات، فإن اللَّه (2) جعل بين أظهركم نورًا تهتدون به بما (3) هدى اللَّه محمدًا (4)، وإن أبا بكر صاحب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ثاني اثنين، وإنه أولى المسلمين (5) بأموركم، فقدموا (6) فبايعوه، وكانت طائفة منهم قد بايعوه قبل ذلك في سقيفة بني ساعدة، وكانت بيعة العامة على المنبر.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

3133 - وعن جبير بن مُطْعِم قال: أتت امرأة النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- (7) فكلمته في شيء، فأمرها أن ترجع إليه، فقالت (8): يا رسول اللَّه! أرأيت إن جئت ولم أجدك؟ -كأنها تريد الموت- قال: "إن لم تجديني فائتي أبا بكر". * * * __________ (1) في "صحيح البخاري": "محمد -صلى اللَّه عليه وسلم-". (2) في "صحيح البخاري": "فإن اللَّه تعالى قد". (3) "بما" من "صحيح البخاري". (4) في "صحيح البخاري": "صلى اللَّه عليه وسلم" (5) في "صحيح البخاري": "أَوْلى الناس". (6) في "صحيح البخاري": "فقدموا". (7) في "صحيح البخاري": "أتت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- امرأة". (8) في "صحيح البخاري": "قالت". _______ 3133 - خ (4/ 347)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه به، رقم (7220).

أتت امرأة النبي فكلمته في شيء فأمرها أن ترجع إليه فقالت ← وعن جبير بن مطعم

3134 - وعن جابر بن سَمُرة قال: سمعت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "يكون اثنا عشر أميرًا (1)، كلهم من قريش". * * * __________ (1) في "صحيح البخاري": (فقال كلمة لم أسمعها، فقال أبي - إنه قال: كلهم من قريش). _______ 3134 - خ (4/ 347)، (93) كتاب الأحكام، باب، من طريق شعبة، عن عبد الملك هو ابن عمير، عن جابر بن سمرة به، رقم (7222، 7223).

جابر بن سمرة به، رقم ← عَبْدِ الْمَلِكِ هُوَ ابْنُ عُمَيْرٍ، ← كلهم من قريش). خ كتاب الأحكام، باب، من طريق شعبة، ← أَبِي أَنَّهُ ← كَلِمَةً لَمْ أَسْمَعْهَا، ← "يكون اثنا عشر أميرًا كلهم من قريش". في "صحيح البخاري": ← النَّبِيِّ ← جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ

3135 - وعن أبي المنهال: أنه سمع أبا بَرْزَةَ يقول: إن اللَّه يغنيكم بالإسلام وبمحمد -صلى اللَّه عليه وسلم-. قال البخاري: وقع هنا - يغنيكم - وإنما هو - نعَشَكم (2). وقال ابن عون (3): ثلاث أُحبهن لنفسي ولإخواني: هذه السُّنة أن يتعلموها ويسألوا عنها، والقرآن أن يتفهموه ويسألوا عنه، ويَدَعُوا الناس إلا من خير.

البخاري: وقع هنا يغنيكم وإنما هو نعَشَكم ← إن اللَّه يغنيكم بالإسلام وبمحمد ← أَبَا بَرْزَةَ ← أبي المنهال أنه

3136 - وعن مُرَّة الهمداني قال: قال عبد اللَّه: إن أحسن الحديث كتاب اللَّه، وأحسن الهَدْي هَدْيُ محمد -صلى اللَّه عليه وسلم-، وشر الأمور محدثاتها، وإن ما توعدون لآتٍ وما أنتم بمعجزين.

مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ،

3137 - وعن همام، عن حذيفة: يا معشر القراء! استقيموا، فقد سُبِقْتُم سبقًا بعيدًا، وإن (1) أخذتم (يمينًا) (2) وشمالًا فقد ضَلَلْتُم ضلالًا بعيدًا. * * *

هَمَّامٌ،

3138 - عن جابر بن عبد اللَّه قال: "جاءت ملائكة إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وهو نائم، فقال بعضهم: إنه نائم، وقال بعضهم: إن العين نائمة والقلب يقظان، فقالوا: إن لصاحبكم [هذا] مَثَلًا، قال: فاضربوا له مثلًا، (فقال بعضهم: إنه نائم. وقال بعضهم: إن العين نائمة والقلب يقظان) (1) فقالوا: مثله كمثل رجل بنى دارًا، وجعل مأدبة (2)، وبعث داعيًا، فمن أجاب الداعي دخل الدار وأكل من المأدبة، ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار، ولم يأكل من المأدبة، فقالوا: أوِّلوها له يفقهها، قال بعضهم: إنه نائم، وقال بعضهم: إن العين نائمة والقلب يقظان، فقالوا: الدار (3) الجنة، والداعي محمد -صلى اللَّه عليه وسلم-، فمن أطاع محمدًا فقد أطاع اللَّه، ومن عصى محمدًا فقد عصى اللَّه، محمد فَرَّقَ بين الناس".

بَعْضُهُمْ ← «جَاءَتْ مَلَائِكَةٌ إِلَى النَّبِيِّ وَهُوَ نَائِمٌ، ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

3139 - وعن أبي موسى: عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إنما مَثَلِي ومثل ما بعثني اللَّه به كمثل رجل أتى قومًا فقال: يا قوم! إني رأيت الجيش بعيني، وإني أنا النذير العُرْيَان، فالنجاء النجاء، فأطاعه طائفة من قومه فأدلجوا، فانطلقوا على مهلهم فَنَجَوْا، وكذبت طائفة (4) فأصبحوا مكانهم، فصبَّحهم الجيش فأهلكهم واجتاحهم، فذلك مثل من أطاعني فاتَّبَعَ ما جئت به، ومثل من عصاني وكَذَّبَ ما جئت به من الحق". * * * __________ (1) ما بين القوسين أثبتناه من "صحيح البخاري". (2) في "صحيح البخاري": "وجعل فيها مأدبة". (3) في "صحيح البخاري": "فالدار". (4) في "صحيح البخاري": "طائفة منهم". _______ 3139 - خ (4/ 360)، في الموضع السابق، من طريق أبي أسامة، عن بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى به، رقم (7283).

اَبِیْ مُوْسیٰ

3140 - وعن عائشة قالت: صنع رسول (2) اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- شيئًا ترخص فيه، فتنزه (3) عنه قوم، فبلغ ذلك النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فحمد اللَّه (4) ثم قال: "ما بال أقوام يتنزهون عن الشيء أصنعه، فواللَّه إني لأعلمكم (5) باللَّه وأشدكم (6) له خشية". * * * __________ (1) خ (4/ 365 رقم 7306)، (96) كتاب الاعتصام، (6) باب إثم من آوى محدثًا. (2) في "صحيح البخاري": "النبي". (3) في "صحيح البخاري": "وتنزه". والمراد هنا: أن الخير في الاتباع، سواء كان ذلك في العزيمة، أو الرخصة، وأن استعمال الرخصة بقصد الاتباع في المحل الذي وردت أولى من استعمال العزيمة، بل ربما كان استعمال العزيمة حينئذٍ مرجوحًا. (4) في "صحيح البخاري": "فحمد اللَّه وأثنى عليه". (5) في "صحيح البخاري": "لأعلمهم". (6) في "صحيح البخاري": "وأشدهم". _______ 3140 - خ (4/ 363)، (96) كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة، (5) باب ما يكره من التعمق والتنازع والغلو في الدين والبدع، لقوله تعالى: {يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ}، من طريق الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، عن عائشة به، رقم (7301).

عَائِشَةَ

3141 - عن عبد اللَّه بن عمرو قال: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "إن اللَّه لا ينزع العلم بعد أن أعطاكموه انتزاعًا، لكن ينزعه (1) منهم مع قبض العلماء بعلمهم، فيبقى ناس جُهَّال يستفتون فيفتون برأيهم، فَيَضِلُّون ويُضِلُّون".

رَسُولِ اللَّهِ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو

3142 - وعن المغيرة بن شعبة: عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر اللَّه وهم ظاهرون" (2).

"لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر اللَّه وهم ظاهرون" ← النَّبِيِّ ← وَعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ،

3143 - وعن معاوية بن أبي سفيان قال: سمعت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "من يُرِد اللَّه به خيرًا يفقهه في الدين، وإنما أنا قاسم، ويعطي اللَّه، ولن يزال أمر هذه الأمة مستقيمًا حتى تقوم الساعة، أو حتى يأتي (1) أمر اللَّه". * * *

مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَإِنَّمَا ← النَّبِيِّ ← مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ