Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

398 - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إنما جعل الإمام ليؤتم به، إذا (1) كبر فكبروا"، وذكر نحو ما تقدم (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

399 - وعن أبي قِلَابة: أنه رأى مالك بن الحُوَيْرِث إذا صلى كبَّر ورفع يديه (3)، وإذا أراد أن يركع رفع يديه، وإذا رفع رأسه من الركوع (4) رفع يديه، وحدَّث أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- صنع هكذا.

400 - وعن عبد اللَّه بن عمر قال: رأيت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- افتتح التكبير في الصلاة، فرفع يديه حين يُكَبِّرُ حتى يجعلهما حذو منكبيه، وإذا كبر للركوع فعل مثله، وإذا قال: "سمع اللَّه لمن حمده" فعل مثله، وقال: "ربنا ولك الحمد"، ولا يفعل ذلك حين يسجد، ولا حين يرفع رأسه من السجود. وفي رواية: إذا قام من الركعتين رفع يديه (5). * * * __________ (1) في "صحيح البخاري": "فإذا". (2) انظر الحديث رقم (392). (3) "يديه" من "صحيح البخاري". (4) "من الركوع" من "صحيح البخاري". (5) خ (1/ 241 - 242)، (10) كتاب الأذان، (86) باب: رفع اليدين إذا قام من الركعتين، من طريق عبد الأعلى، عن عُبيد اللَّه، عن نافع، عن عبد اللَّه بن عمر به، رقم (739). _______ 399 - خ (1/ 241)، (10) كتاب الأذان، (84) باب: رفع اليدين إذا كبّر، وإذا ركع، وإذا رفع، من طريق خالد بن عبد اللَّه، عن خالد، عن أبي قلابة به، رقم (737). 400 - خ (1/ 241)، (10) كتاب الأذان، (85) باب: إلى أين يرفع يديه؟ ، من طريق شعيب، عن الزهري، عن سالم بن عبد اللَّه، عن عبد اللَّه بن عمر به، رقم (738).

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ

401 - عن سهل بن سعد قال: كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة. قال أبو حازم: لا أعلمه إلا أن يَنْمِي ذلك إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، وقال إسماعيل: يُنمى ذلك، ولم يقل: يَنْمِي.

کَانَ النَّاسُ يُؤْمَرُونَ ← سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ

402 - وعن أبي هريرة: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "هل ترون قبلتي هاهنا، واللَّه لا يخفى عليَّ ركوعكم ولا خشوعكم، وإني لأراكم من وراء ظهري".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

403 - وعن أنس: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وأبا بكر وعمر كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد للَّه رب العالمين.

أَنَسٍ،

404 - وعن أبي هريرة قال: كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يسكت بين التكبير وبين القراءة إسكاتة قال: أحسبه قال: هُنَيَّةً، فقلت: بأبي وأمي يا رسول اللَّه! إسكاتك بين التكبير وبين القراءة ما تقول؟ قال: "أقول: اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقِّني من الخطايا كما يُنَقَّى الثوب الأبيض من الدَّنسَ، اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبَرَد". الغريب: "الخشوع": التواضع، والاستكانة. وقال مجاهد: هو غض البصر، وخفض الجناح، وقيل: ألا يجاوز بصره مصلاه. و"الإسكاتة": السكوت، مصدر أسكت بمعنى سكت. و"هُنَيَّة": تصغير هَنَة، ويراد بها هنا سويعة، وذلك الدعاء مبالغة في سؤال المغفرة وتكفير الذنوب. وهو تعليم لنا؛ لأن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قد غفر له من ذنبه ما تقدم وما تأخر. * * *

هُنَيَّةً فَقُلْتُ بِأَبِي وَأُمِّي ← أَحْسِبُهُ ← كَانَ رَسُولُ الله يَسْكُتُ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَبَيْنَ الْقِرَاءَةِ إِسْكَاتَةً، ← وعن ابي هريرة

405 - عن أنس بن مالك قال: قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم؟ " فاشتد قوله في ذلك حتى قال: "لَيَنْتَهُنَّ عن ذلك أو لَتُخْطَفَنَّ أبصارهم".

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

406 - وعن عائشة قالت: سألت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن الالتفات في الصلاة؟ قال: "هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد". وقد تقدم قوله عليه السلام في الخَمِيصَةِ: "كنتُ أنظر إلى عَلَمِهَا وأنا في الصلاة"، وأنه رأى نخامة في قبلة المسجد وهو يصلي، وأن المسلمين هموا أن يُفْتَتَنُوا في صلاتهم لما خرج عليهم رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في مرضه، فأشار إليهم أَنْ أتموا صَلَاتَكُمْ. "الاختلاس": أَخْذُ الشيء خطفًا. و"النخامة": البصاق المنعقد. و"يفتتنوا": يشتغلوا. * * *

الِالْتِفَاتِ فِي الصَّلَاةِ، ← سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ← عَائِشَةَ

407 - عن عُبَادَة بن الصامت: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب".

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ

408 - وعن أبي هريرة: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- دخل المسجد، فدخل رجل فصلى، ثم جاء فَسَلَّم على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فَرَدَّ فقال (1): "ارجع فصلِّ؛ فإنك لم تُصَلِّ"، فرجع فصلى (2) كما صلى، ثم جاء فسلم على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: "ارجع فصل؛ فإنك لم تصل" -ثلاثًا- فقال: والذي بعثك بالحق ما أحسن غيره فعلِّمني، فقال: "إذا قمت إلى الصلاة فكبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعًا، ثم ارفع حتى تعتدل قائمًا، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدًا، ثم ارفع حتى تطمئن جالسًا، وافعل ذلك (3) في صلاتك كلها".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

409 - وعن أبي هريرة قال: في كل صلاة يُقْرَأُ، فما أَسْمَعَنَا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أسمعناكم، وما أخفى عَنَّا أخفينا عنكم، وإن لم تزد على أم الكتاب أَجْزَأَتْ، وإن زدت فهو خير. * * * __________ (1) في "صحيح البخاري": "وقال". (2) في "صحيح البخاري": "يُصلى". (3) "ذلك" أثبتناها من "صحيح البخاري"، وليس بالأصل. _______ 408 - خ (1/ 247)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق يحيى، عن عبيد اللَّه، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة به، رقم (757)، أطرافه في (793، 6251، 6252، 6667). 409 - خ (1/ 250)، (10) كتاب الأذان، (104) باب: القراءة في الفجر، من طريق ابن جريج، عن عطاء، عن أبي هريرة به، رقم (772).

أَبِي هُرَيْرَةَ،