Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

1690 - وعن قيس قال: سمعت سعدًا يقول: إني لأول العرب رَمَى بسهم في سبيل اللَّه، وكنا نغزو مع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وما لنا طعام إلا ورق الشجر، حتى إن أحدنا ليضع كما يضع البعير أو الشاة، ماله خِلْط (2)، ثم أصبحت بنو أسد تعزرُني على الإسلام، لقد خِبْتُ (3) إذًا وضلَّ عملي، وكانوا وَشَوْا به إلى عمر قالوا: لا يُحْسِن يصلي. "تُعَزِّرُني": تعيب عليَّ وتُقَصِّرُ بي. * * *

سَعْدًا، ← قَيْسٍ

1691 - عن المِسْوَر بن مَخْرَمَةَ قال: إن عليًّا خطب بنت أبي جهل، فسمعت بذلك فاطمةُ، فأتت رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقالت: يزعم قومك أنك لا تغضب لبناتك، وهذا عليٌّ ناكحٌ بنتَ أبي جهل، فقام رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فسمعته حين تشهد يقول: "أما بعد، إني (1) أنكحت أبا العاص بن الربيعَ، فَحَدَّثني وصَدَقَنِي، وإن فاطمةَ بَضْعَةٌ مني، وإني اكره أن يسوءها، واللَّه لا تجتمع بنت رسول اللَّه وبنت عدو اللَّه عند رجل واحد"، فترك عليٌّ الخِطْبَةَ. وفي رواية (2) عنه قال: سمعت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- ذكر صِهْرًا له من بني عبد شمس، فأثنى عليه في مصاهرته إياه (3) فأحسن، قال: "حَدَّثني فصدقني ووعدني فوفى لي". * * * __________ (1) "إني" ليست في "صحيح البخاري". (2) خ (3/ 28)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق محمد بن عمرو بن حلحلة، عن ابن شهاب، عن علي بن حسين، عن مسور بن مخرمة به، رقم (3729). (3) "إياه" ليست في "صحيح البخاري". _______ 1691 - خ (3/ 27 - 28)، (62) كتاب فضائل الصحابة، (16) باب ذكر أصهار النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، منهم أبو العاص بن الربيع، من طريق الزهري، عن علي بن حسين، عن المسور بن مخرمة به، رقم (3729).

الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ

1692 - عن عبد اللَّه بن عمر قال: بعث النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: بعثًا وأَمَّرَ عليهم أسامة ابن زيد فطعن بعض الناس في إمارته، فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إن تطعنوا في إمارته، فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبلُ (1)، وَايمُ اللَّه إن كان لخَلِيقًا (2) للإمارة، وإن كان لمن أحب الناس إليَّ، وإن هذا لمن أحب الناس إليَّ بعده".

أَمَّرَ عليهم أسامة ابن زيد فطعن بعض الناس في إمارته، ← بَعَثَ النَّبِيُّ بَعْثًا ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ

1693 - وعن عائشة: أنَّ قريشًا قد أهمهم شأن المخزومية، فقالوا: من يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حِبُّ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-. . . وسيأتي إن شاء اللَّه.

عائشة: أنَّ قريشًا قد أهمهم شأن المخزومية،

1694 - وعن عبد اللَّه بن دينار: نظر ابن عمر يومًا وهو في المسجد، إلى رجل يسحب ثيابه في ناحية من المسجد، فقال: انظر من هذا، ليت هذا عندي؟ قال له إنسان: أما تعرف هذا يا أبا عبد الرحمن، هذا محمد بن أسامة، قال: فطأطأ ابن عمر رأسه، ونقر بيده في الأرض، ثم قال: لو رآه رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لأَحَبَّهُ.

فطأطأ ابن عمر رأسه، ونقر بيده في الأرض، ثم

1695 - وعن أبي عثمان، عن أسامة بن زيد حَدَّثَ عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: أنه كان يأخذه والحسن فيقول: "اللهم أحبهما؛ فإني أحبهما". * * *

النبي أنه كان يأخذه والحسن فيقول: "اللهم أحبهما؛ فإني أحبهما". ← أسامة بن زيد حَدَّثَ ← وعن أبي عثمان،

1696 - عن سالم: عن ابن عمر قال: كان الرجل في حياة النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا رأى رؤيا قصها على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فتمنيت أن أرى رؤيا أقصها على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، وكنت غلامًا شابًا (1) أعزب، وكنت أنام في المسجد على عهد النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فرأيت في المنام كأنَّ مَلَكَيْنِ أخذاني فذهبا بي إلى النار؛ فإذا هي مطوية كَطَيِّ البئر، وإذا لها قرنان كقرني البئر، وإذا فيها ناس قد عرفتهم، فجعلت أقول: أعوذ باللَّه من النار، أعوذ باللَّه من النار، فلقيهما مَلَكٌ آخر، فقال لي: لن تُرَاعَ، فقصصتها على حفصة، فقصتها حفصة على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال: "نِعْمَ الرَّجُل عبد اللَّه لو كان يصلي من الليل". قال سالم: فكان عبد اللَّه لا ينام من الليل إلا قليلًا.

کَانَ الرَّجُلُ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ إِذَا رَأَی رُؤْيَا قَصَّهَا عَلَی النَّبِيِّ فَتَمَنَّيْتُ ← ابْنِ عُمَرَ ← سَالِمٍ

1697 - وعن ابن عمر: عن أخته حفصة، أنَّ النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال لها: "إن عبد اللَّه رجل صالح". * * *

أُخْتِهِ حَفْصَةَ ← وعن ابن عمر

1698 - عن علقمة قال: قَدِمْتُ الشَّامَ فصليت ركعتين، ثم قلت: اللهم يَسِّرْ لي جَلِيسًا صالحًا، فأتيت قومًا فجلست إليهم؛ فإذا شيخ قد جاء حتى جلس إلى جنبي، قلت: مَنْ هذا؟ قالوا: أبو الدرداء، فقلت: إني دعوت اللَّه أن ييسر لي جليسًا صالحًا، فيسرك لي، قال: ممن أنت؟ قلت: من أهل الكوفة، قال: أوليس عندكم ابن أم عبْدٍ صاحب النعلين والوساد والمِطْهَرَةُ؟ وأفيكم (1) الذي أجاره اللَّه من الشيطان، قال: يعني: على لسان نبيه (2) -يعني: عمارًا؟ أوليس فيكم صاحب سر النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- الذي لا يعلم أحدٌ غيره؟ -يعني: حذيفة- ثم قال: كيف يقرأ عبد اللَّه: {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى}، فقرأت عليه: {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى (1) وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى (2) وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى} [الليل: 1 - 3] فقال: واللَّه لقد أقرأنيها رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- من فيه إلى فيَّ. * تنبيه: عبد اللَّه بن مسعود هو كان صاحب نعْلَي رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ومِطْهَرَتَهُ ووسادته كان برسم تهيئة ذلك للنبي -صلى اللَّه عليه وسلم-. * * *

عَلْقَمَةَ

1699 - عن عكرمة، عن ابن عباس قال: ضَمَّنِي النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وقال: "اللهم علمه الحكمة" (1). وفي رواية (2): "اللهم علمه الكتاب"، وقد تقدمت. __________ (1) (اللهم علمه الحكمة) اختلف في المراد بالحكمة هنا: فقيل: الإصابة في القول، وقيل: الفهم عن اللَّه، وقيل: ما يشهد العقل بصحته، وقيل: نور يفرق به بين الإلهام والوسواس، وقيل: سرعة الجواب بالصواب. (2) خ (3/ 35)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق أبي معمر، عن عبد الوارث به، رقم (3765). _______ 1699 - خ (3/ 33)، (62) كتاب فضائل الصحابة، (24) باب ذكر ابن عباس -رضي اللَّه عنهما-، من طريق مُسَدَّد، عن عبد الوارث، عن خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس به، رقم (3756).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ،

1700 - وعن عبد اللَّه بن عمرو: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لم يكن فاحشًا ولا متفحشًا، وقال: لا إن من أحبكم إليَّ أحسنكم أخلاقًا". وقال: "استقرئوا القرآن من أربعة: من عبد اللَّه بن مسعود، وسالم مولى أبى حذيفة، وأُبَيِّ بن كعب، ومعاذ بن جبل".

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو

1701 - وعن عبد الرحمن بن يزيد قال: سألنا حُذَيْفَةَ عن رجل قريب السَّمْتِ والهَدْي من النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- حتى نأخذ عنه، فقال: ما أعلم أحدًا أقرب سَمْتًا وهَدْيًا ودَلًّا (1) بالنبي -صلى اللَّه عليه وسلم- من ابن أُمِّ عَبْدٍ.

رَجُلٍ قَرِيبِ السَّمْتِ وَالْهَدْيِ مِنْ النَّبِيِّ حَتَّی نَأْخُذَ عَنْهُ ← سَأَلْنَا حُذَيْفَةَ ← عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ