Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

578 - وعن جابر بن عبد اللَّه: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يصلي على راحلته نحو المَشْرِقِ، فإذا أراد أن يصلي المكتوبة نزل فاستقبل القبلة. __________ (1) زاد في "صحيح البخاري": "ولم يكن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يصنع ذلك في الصلاة المكتوبة". (2) في "صحيح البخاري": "وكان". _______ 576 - خ (1/ 344)، (18) كتاب تقصير الصلاة، (9) باب: ينزل للمكتوبة، من طريق ابن شهاب، عن عبد اللَّه بن عامر بن ربيعة، عن عامر بن ربيعة به، رقم (1097). 577 - خ (1/ 344)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق الليث، عن يونس، عن ابن شهاب، عن سالم، عن ابن عمر به، رقم (1598). 578 - خ (1/ 344)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق هشام -هو الدستوائي-، عن يحيى -هو ابن أبي كثير-، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن جابر ابن عبد اللَّه به، رقم (1099).

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

579 - وعن أنس بن سيرين قال: اسْتَقْبَلَنَا أنسٌ (1) حين قدم من الشام فلقيناه بعين التمر (2)، فرأيته يُصَلِّي على حمار ووجهه من ذا الجانب -يعني: عن يسار القبلة- فقلتُ: رأيتك تصلي لغير القبلة. فقال: لولا أني رأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فعله لم أفعله. * * *

أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ

580 - عن ابن عمر قال: صَحِبْتُ النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- فلم أرهُ يُسَبِّح في السفر، وقال اللَّه جل ذكره: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزاب: 21]. وفي رواية: صحبت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فكان لا يزيد في السفر على ركعتين، وأبا بكر وعمر وعثمان -رضي اللَّه عنهم- كذلك (1). وقد تقدم في الباب الذي قبل هذا، أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وابن عمر كانا يَتَنَفَّلَان في غير ذينك الوقتين في السفر. * * *

صَحِبْتُ النَّبِيَّ فَلَمْ أَرَهُ يُسَبِّحُ فِي السَّفَرِ ← ابْنِ عُمَرَ

581 - عن عمران بن حصين قال: كانت بي بَوَاسِيرُ (2)، فسألت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عن الصلاة؟ فقال "صَلِّ قائمًا، فإن لم تستطع فقاعدًا، فإن لم تستطع فعلى جَنْبٍ". وفي رواية (3): قال: . . . . سألته (1) عن صلاة الرجل قاعدًا؛ فقال: "إن صلى قائمًا فهو أفضل، ومن صلى قاعدًا فله نصف أجر القائم، ومن صلى نائمًا فله نصف أجر القاعد". * تنبيه: "نائمًا": مضطجعًا، وهذا الحديث يحتمل أن يراد به صلاة النافلة، فإنه يجوز أن يصليها قاعدًا مع القدرة على القيام بالإجماع، غير أنه يبعده قوله فيه: "أو نائمًا"؛ فإنه لا يجوز أن يصلي النافلة مضطجعًا مع القدرة على القعود، وأشبه من هذا أن يحمل ذلك على من يشق عليه القيام أو القعود، فرخّص له في ذلك لضعفه عنها، لا لعدم قدرته، لأن العاجز عن ذلك إذا فعل ما يقدر عليه لم يكلّف غير ذلك، فيتم له أجره مكملًا كالصحيح؛ إذ كل واحد فعل ما فرض عليه، وقد بسطنا القول فيها في الكتاب "المُفْهِمِ". * * *

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ

582 - عن عائشة أم المؤمنين: أنها أَخْبَرَت (2) أنها لم تر رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يصلي الليل قاعدًا قَطُّ، حتى أَسَنَّ فكان يقرأ قاعدًا حتى إذا أراد أن يركع قام فقرأ نحوًا من ثلاثين أو أربعين آيةً ثم ركع.

عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا

583 - وعنها: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يصلي جالسًا فيقرأ وهو جالسٌ، فإذا بقي من قراءته نحوٌ من ثلاثين أو أربعين آية قام فقرأها وهو قائم، ثم ركع (1)، ثم سجد، يفعل في الركعة الثانية مثلَ ذلك، فإذا قضى صلاته نظر: فإن كنت يَقْظَى (2) تَحَدَّثَ معي، وإن كنت نائمة اضطجع. * * *

584 - عن أم سَلَمة: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- استيقظ ليلةً فقال: "سبحان اللَّه. ماذا أُنْزِلَ الليلة من الفتن، ماذا أُنْزِلَ من الخزائن. من يوقظُ صواحبَ الحُجُرات (1)؟ يَا رُبَّ كاسيةٍ في الدنيا عاريةٍ في الآخرة".

أُمِّ سَلَمَةَ

585 - وعن عليِّ بن أبي طالب: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- طرقه (2) وفاطمة بنت رسول اللَّه (3) -صلى اللَّه عليه وسلم- ليلة فقال: "ألا تُصَلِّيانِ؟ " فقلت: يا رسول اللَّه، أنفسنا بيد اللَّه، فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا (4)، فانصرف حين قلت ذلك ولم يرجع إليَّ شيئًا ثم سمعته وهو مُوَلٍّ يضرب فخذه (5) وهو يقول: " {وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا} [الكهف: 54] ".

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ

586 - ومن حديث ابن عمر الذي ذكر فيه رؤياه، -وسيأتي- قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "نِعْمَ الرَّجلُ عبدُ اللَّه لو كان يصلي من الليل"، فكان بعدُ لا ينام من الليل إلا قليلًا.

فيه رؤياه، -وسيأتي- ← ومن حديث ابن عمر الذي

587 - وعن المغيرة بن شعبة قال: إن كان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- ليقوم -أو ليصلي- حتى تَرِمَ قدماه -أو ساقاه- فيقال له، فيقول: "أفلا أكونُ عبدًا شكورًا؟ ! ".

أَفَلَا أَکُونُ عَبْدًا شَکُورًا ← لَهُ: ← إن كان النبي ليقوم -أو ليصلي- حتى تَرِمَ قدماه -أو ساقاه- في ← الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ

588 - وعن عبد اللَّه قال: صليت مع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- ليلة، فلم يزل قائمًا حتى هَمَمْتُ بأمرِ سوءٍ، قلنا: ما هممت؟ قال: هممت أن أقعد وأذر النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-.

عَبْدُ اللَّهِ

589 - وعن ابن عباس: قال: كان صلاة النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- ثلاث عشرة ركعة؛ يعني بالليل.

كان صلاة النبي ثلاث عشرة ركعة؛ يعني بالليل. ← وعن ابن عباس