Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

746 - عن أم عطية الأنصارية قالت: دخل النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- على عائشة (2) فقال: "هل عندكم شيء؟ " فقالت: لا، إلا شيء بعثت به (3) نُسَيْبَةُ من الشاة التي بَعَثْتَ بها من الصدقة. فقال: "إنها قد بلغت محلها" (4). __________ (1) انظر التخريج السابق، فقد ذكر البخاري ذلك في ترجمة الباب. (2) في "صحيح البخاري": "رضي اللَّه عنها". (3) في "صحيح البخاري": "به إلينا نُسَيْبَة". (4) (إنها قد بلغت محلها)؛ أي: أنها لما تصرفت فيها بالهدية لصحة ملكها لها انتقلت عن حكم الصدقة، فحلت محل الهدية، وكانت تحل لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بخلاف الصدقة. _______ = ولم تجب فيه الصدقة، من طريق شعبة، عن عبد اللَّه بن دينار، عن ابن عمر به، رقم (1486)، أطرافه في (2183، 2194، 2199، 2247، 2249). 746 - خ (1/ 463)، (24) كتاب الزكاة، (62) باب إذا تحولت الصدقة، من طريق خالد -هو الحذَّاء- عن حفصة بنت سيرين، عن أم عطية الأنصارية به، رقم (1494).

أُمِّ عَطِیَّۃَ الأَنصَارِیَّۃِ،

747 - وعن أنس: أنَّ النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أُتِيَ بلَحْمٍ تُصَدِّقَ به على بَرِيرَةَ فقال: "هو عليها صدقة، ولنا هدية".

أَنَسٍ،

748 - وعن عبد اللَّه بن أبي أَوْفَى: كان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا أتاه قوم بصدقتهم قال: "اللهم صل على آل فلان" فاتاه أبي بصدقته فقال: "اللهم صَلِّ على آل أبي أَوْفَى".

اللهم صل على آل أبي أوفى ← اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی آلِ فُلَانٍ فَأَتَاهُ أَبِي بِصَدَقَتِهِ ← عبد اللَّه بن أبي أَوْفَى: كان النبي إذا أتاه قوم بصدقتهم

749 - وعن أبي حُمَيْدٍ الساعدي قال: استعمل رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- رجلًا (1) من الأَسْدِ على صدقات بني سُلَيْمٍ يدعى ابن اللُّتْبِية فلما جاء حاسبَهُ. * * *

أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ،

750 - عن ابن عمر: أنَّ عمر تَصَدَّق بفرسٍ في سبيل اللَّه، فوجده يباع، فأراد أن يشتريه، ثم أتى النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- فاستأذنه (1)، فقال: "لا تَعُدْ في صَدَقَتِكَ". وفي لفظ آخر (2): قال عمر: حَمَلْتُ على فَرَسٍ في سبيل اللَّه، فأضاعه الذي كان عنده، فأردت أن أشتريه، وظننتُ أنه بائعه (3) برُخْصٍ، فسألت النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: "لا تشتره (4)، ولا تَعُدْ في صدقتك، وإن أعطاكه بدرهم؛ فإنَّ العائدَ في صدقته كالعائد في قَيْئهِ".

ظننتُ أنه بائعه برُخْصٍ، فسألت النبيَّ

751 - وعن أنس: أن ناسًا من عُرَيْنَةَ اجْتَوَوُا المدينة، فرخَّص لهم رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أن يأتوا إبلَ الصدقة فيشربوا من ألبانها وأبوالها. . .، وسيأتي الحديث. "اجْتَوَوْا"؛ أي: لم توافقهم في صحتهم ونحوه. "اسْتَوْخَم": استَوْبَلَ. * * *

752 - عن أبي هريرة: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "العَجْمَاءُ جُبَارٌ، والبئر جُبار، والمعدن جُبار، وفي الركاز الخُمُس". تفسير: قال مالك وابن إدريس: "الرِّكاز": دفن الجاهلية في قليله وكثيره الخُمُسُ، وليس المعدن بركاز. وقال ابن عباس: ليس العَنْبَرُ بركاز بل هو شيء دَسَرَهُ البحر. وقال الحسن: في العنبر واللؤلؤ الخمس. وقال أيضًا: ما كان من ركازٍ في أرض الحرب ففيه الخمس، وما كان في أرض السِّلْمِ ففيه الزكاة، وإن وَجَدْتَ اللقطةَ في أرض العدو فعرَّفها فإن كانت من العدو ففيها الخمس. وأخذ عمر بن عبد العزيز من المعادن من كل مئتين خمسةً. قال البخاري: وقال بعض الناس: المعدن ركاز مثلُ دفن الجاهلية؛ لأنه يقال: أَرْكَزَ المعدنُ: إذا خرج منه شيء. قيل له: فقد يقال من وهب له الشيء، أو ربح ربحًا كثيرًا، أو كَثُرَ ثَمرُه: أركز، ثم ناقض وقال: لا بأس أن يكتمه ولا يؤدي الخمس (1). و"الجُبَار": الذي لا قَوَدَ فيه ولا دية. * * *

أَبِي هُرَيْرَةَ،

753 - عن ابن عمر قال: فرض رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- زكاة الفطر صاعًا من تمر (3)، أو صاعًا من شعير، على العبد وعلى (4) الحر، والذكر والأنثى، والصغير والكبير من المسلمين، وأمر بها أن تؤدَّى قبل خروج الناس إلى الصلاة. وفي رواية (1): أمر رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بزكاة الفطر صاعًا من تمر، أو صاعًا من شعير. قال عبد اللَّه: فجعل الناس عِدْلَهُ مُدُّيْنِ (2) من حنطةٍ. وفي أخرى (3): فرض رسول اللَّه (4) -صلى اللَّه عليه وسلم- صدقة الفطر، أو قال: رمضان. وذكر نحو ما تقدم، وزاد: وكان (5) ابن عمر يعطي التمر، فَاعْوَزَ (6) أهلُ المدينة من التمر، فأعطى شعيرًا. فكان ابن عمر يعطي عن الصغير والكبير. قال نافع (7): حتى إن كان يُعْطِي عن بَنِيَّ. وكان ابن عمر يعطيها الذي يقبلونها، وكانوا يُعْطَوْنَ قبل الفطر بيوم أو يومين.

ابْنِ عُمَرَ

754 - وعن أبي سعيد الخدري قال: كنا نُخْرِجُ زكاة الفطر صاعًا من طعام، أو صاعًا من شعير، أو صاعًا من تمر، أو صاعًا من أَقِطٍ، أو صاعًا من زبيب. وفي رواية (1): كنا نعطيها في زمان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- صاعًا من طعام، أو صاعًا من تمر، أو صاعًا من شعير، أو صاعًا من زبيب. فلما جاء معاويةُ وجاءت السَّمْرَاءُ (2) فقال (3): أُرَى مُدًّا من هذا يَعْدِلُ مُدَّيْنِ. "الأَقِطُ": لبنٌ أُخْرِجَ زُبْدُهُ، فيجفف فيتكسر ويعود كالنشا المُنَيَّش. * * *

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

755 - عن طلحة بن عبيد اللَّه: أنَّ أعرابيًّا جاء إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ثائر الرأس فقال: يا رسول اللَّه، أَخْبِرْنِي ماذا فرض اللَّه عليَّ من الصلاة؟ فقال: "الصلوات الخمس، إلا أن تَطَّوَّع شيئًا". فقال: أخبرني بما فرض اللَّه علي من الصيام؟ فقال: "شهر رمضان، إلا أن تَطَوَّع شيئًا". فقال: أخبرني بما فرض اللَّه علي من الزكاة؟ قال: فأخبره رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بشرائع الإسلام. قال: والذي أكرمك (1) لا أتطوع شيئًا ولا أنقص شيئًا مما فرض اللَّه عليَّ شيئًا، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أفلح إن صدق" أو: "دخل الجنة إن صدق".

طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ثَائِرَ الرَّأْسِ

756 - وعن أبي هريرة: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال "الصيام جُنَّةٌ. فلا يرفثْ ولا يجهلْ، وإن امرؤٌ قَاتَلَهُ أو شَاتَمَهُ فليقل: إني صائم -مرتين- والذي نفسي بيده، لَخُلُوفُ فَمِ الصائم أطيب عند اللَّه من ريح المسك؛ يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي، الصيام لي وأنا أجزي به والحسنة بعَشْرِ أمثالها". وفي رواية (1): "كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به. . . "، وذكر نحوه وقال في آخره: "للصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح، وإذا لقي ربه فرح بصومه".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

757 - وعن سهل -هو ابن سعد- عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إن في الجنة بابًا يقال له الريان، يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه غيرهم، فإذا دخلوا أغلق (1) فلم يدخل منه أحد".

النَّبِيِّ ← سهل -هو ابن سعد-