Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

1454 - وعن عبد اللَّه بن عمرو قال: كان على ثَقَل النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- رجل يقال له: كَرْكَرَة، فمات، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "هو في النار" فذهبوا ينظرون إليه، فوجدوا عَبَاءَةً قد غَلَّها. قال البخاري: ولم يذكر عبد اللَّه بن عمرو عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: أنه حَرَّق متاعه، وهذا أَصَحُّ. الغريب: "الغُلُول": ما يؤخذ من الغنيمة بغير قَسْمٍ. و"لا أُلْفِيَنَ": لا أَجِدَنَّ. "والصامت": يعني به: الذهب والفضة، وما أشبههما من جواهر الأرض. و"الثَقَل": بفتح الثاء والقاف العيال، وما يثقل من الأمتعة. * * *

البخاري: ولم يذكر عبد اللَّه بن عمرو ← رسول اللَّه "هو في النار" فذهبوا ينظرون إليه، فوجدوا عَبَاءَةً قد غَلَّها. ← کَانَ عَلَی ثَقَلِ النَّبِيِّ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ کِرْکِرَةُ فَمَاتَ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو

1455 - عن عَبَايَة بن رِفَاعة، عن جده رافع قال: كنا مع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بذي الحُلَيْفَة، فأصاب الناسَ جوعٌ، وأصبنا إبلًا وغنمًا، وكان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في أُخْرَيَاتِ الناس، فعجلوا فنصبوا القدور، فأمر بالقدور فأُكْفِئَتْ، ثم قَسَمَ فعدل عشرةً من الغنم ببعير، فندَّ منها بعيرٌ وفي القوم خيل يسير (1) فطلبوه فأعياهم، فأهوى إليه رجل بسهم، فحبسه اللَّه، فقال: "هذه البهائم لها أَوَابِدُ كأوابد الوحشِ، فما ندَّ عليكم فاصنعوا به هكذا"، فقال جَدِّي: إنا نرجو -أو نخاف- أن نلقى العدو غدًا وليس معنا مُدى، أفنذبح بالقَصَب؟ فقال: "ما أنهر الدَّمَ، وذُكِرَ اسمُ اللَّه عليه فَكُلْ ليس السّنَّ والظُّفْرَ، وسأحدثكم عن ذلك: أما السِّنُّ فعظْمٌ، وأما الظُّفْر فمُدَى الحبشةَ".

جده رافع ← عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ،

1456 - وعن عبد اللَّه بن مُغَفَل قال: كنا مُحَاصِرِينَ قصرَ خيبر، فرمى إنسان بجراب شحم، فَنَزَوْتُ لآخذه، فالتفتُّ فإذا النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فاستحييت منه. الغريب: "الأَوابِد": النوافر جمع آبدَة. "ونَدَّ": امتنع بالهرب. و"هكذا": إشارة إلى رميها. و"المدى": السكاكين. و"أنهر الدم": أساله، و"ليس": استثناء بمعنى إلا. وقوله: "أما السّنّ فعظم. . . إلى آخره"، قد جاء مفسَّرًا في بعض رواياته فقال: "أما السّنُّ فَنَهْشٌ، وأما الظُّفْر فخَنْق". و"نزوت": معناه: وثبت. * * *

عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ

1457 - وعن جَرِير بن عبد اللَّه قال: قال لي رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "ألا تريحني من ذي الخَلَصَةِ؟ " -وكان بيتًا فيه خَثْعَمُ يسمي الكعبة (1) اليمانية- فانطلقتُ في خمسين ومئة من أَخمس -وكانوا أصحاب خيل- فأخبرت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: أني لا أَثْبُتُ على الخيل، فضرب في صدري، حتى رأيت أثر أصابعه في صدري، وقال: "اللهم ثَبِّتْهُ، واجعله هاديًا مَهْدِيًّا"، فانطلق إليها فكسرها وحَرَّقها، فأرسل إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يبشره، فقال رسول جرير لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: والذي بعثك بالحق (2) ما جئتك حتى تركتها كأنها (3) جمل أجرب، فبارَك على خيل أَحْمَس ورجالها خمس مراتٍ. في رواية (4): بيت في خثعم. __________ (1) في "صحيح البخاري": "كعبة". (2) في "صحيح البخاري": "يا رسول اللَّه! والذي بعثك. . . ". (3) "كأنها" كذا في صحيح البخاري، وفي الأصل: "فأنها". (4) الموضع السابق: من طريق مسدد، عن يحيى القطان، عن إسماعيل، عن قيس، = _______ 1457 - خ (2/ 381)، (56) كتاب الجهاد والسير، (192) باب البشارة في الفتوح، من طريق يحيى، عن إسماعيل، عن قيس، عن جرير بن عبد اللَّه به، رقم (3076).

جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ

1458 - وعن ابن أبي مُلَيْكَةَ قال: قال ابن الزبير لابن جعفر: أتذكر إذ تلقينا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أنا وأنت وابن عباس؟ قال: نعم، فَحَمَلَنَا وتركك.

نَعَمْ فَحَمَلَنَا وَتَرَکَکَ ← وَأَنْتَ وَابْنُ عَبَّاسٍ ← ابْنُ الزُّبَيْرِ لِابْنِ جَعْفَرٍ أَتَذْکُرُ إِذْ تَلَقَّيْنَا رَسُولَ اللَّهِ ← وعن ابن أبي مُلَيْكَةَ

1459 - وعن السائب بن يزيد قال: ذهبنا نتَلَقَّى رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- مع الصبيان إلى ثَنِتةِ الوداع. * * *

ذهبنا نتَلَقَّى رسولَ اللَّه مع الصبيان إلى ثَنِتةِ الوداع. ← وَعَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ

1460 - عن عبد اللَّه -هو ابن عمر-: أنَّ النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- كان إذا قَفَلَ كبَّر ثلاثًا، وقال: "آيبون إن شاء اللَّه، تائبون عابدون حامدون، لربنا ساجدون، صدق اللَّه وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده". __________ = عن جرير به، وقد ذكره البخاري عقب حديث الباب بقوله: قال مُسَدَّدٌ: بيت في خثعم. _______ 1458 - خ (2/ 382)، (56) كتاب الجهاد والسير، (196) باب استقبال الغزاة، من طريق يزيد بن زُرَيْع وحميد بن الأسود، عن حبيب بن الشهيد، عن ابن أبي مليكة به، رقم (3082). 1459 - خ (2/ 382)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق ابن عيينة، عن الزهري، عن السائب بن يزيد به، رقم (3083)، طرفاه في (4426، 4427). 1460 - خ (2/ 382)، (56) كتاب الجهاد والسير، (197) باب ما يقول إذا رجع من الغزو، من طريق جويرية، عن نافع، عن ابن عمر به، رقم (3084).

عَبْدُ اللَّهِ، هُوَ ابْنُ عُمَرَ،

1461 - وعن أنس بن مالك قال: كنا مع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- مَقْفَلَهُ من عُسْفَانَ، ورسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- على راحلته وقد أردف صفية بنت حُيَيّ، فعثرت ناقته، فصُرِعَا (1) جميعًا، فاقتحم أبو طلحة، فقال: يا رسول اللَّه! جعلني اللَّه فداك، قال: "عليك المرأة"، فقلب ثوبًا على وجهه، وأتاها فألقاه عليها، وأصلح لهما مركبهما، فركبا واكتنفنا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فلما أشرفنا على المدينة، قال: "آيبون تائبون عابدون، لربنا حامدون"، فلم يزل يقول ذلك حتى دخل المدينة.

كنا مع النبي مَقْفَلَهُ من عُسْفَانَ، ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

1462 - وعن جابر بن عبد اللَّه قال: كنت مع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في سَفَرٍ، فلما قدمنا المدينة، قال لي: "ادخل المسجد، فصل ركعتين".

لِي ادْخُلْ الْمَسْجِدَ فَصَلِّ رَکْعَتَيْنِ ← کُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ فِي سَفَرٍ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ ← وعن جابر بن عبد الله

1463 - وعن كعب: أنَّ النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- كان إذا قَدِمَ من سفر ضُحًى، دخل المسجد، فصلى ركعتين قبل أن يجلس.

کَعْبٍ

1464 - وعن جابر بن عبد اللَّه: أنَّ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لما قدم المدينة نحر جَزُورًا أو بقرةً.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

1465 - وعنه أيضا قال: اشترى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بعيرًا بأوقيتين ودرهم أو دِرهمَيْن، فلما قدم صِرارًا (1) أمر ببقرة فذُبِحَتْ، فأكلوا منها، فلما قدم النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- المدينة، أمرني أن آتي المسجد، فأصلي ركعتين، ووزن ثمن البعير (2). * * *

اشترى النبي بعيرًا بأوقيتين ← وَعَنْهُ أَيْضًا