Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

2136 - وعن ابن عمر: أن زيد بن حارثة مولى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ما كنا ندعوه إلا زيد بن محمد، حتى نزل القرآن {ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ} [الأحزاب: 5]. * * * __________ (1) في "صحيح البخاري": "فليرثه". _______ 2135 - خ (3/ 276)، (65) كتاب التفسير، (33) سورة الأحزاب، (1) باب، من طريق هلال بن علي، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن أبي هريرة به، رقم (4781). 2136 - خ (3/ 276)، (65) كتاب التفسير، (2) باب {ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ}، من طريق موسى بن عقبة، عن سالم، عن عبد اللَّه بن عمر به، رقم (4782).

ابْنِ عُمَرَ

2137 - عن أنس بن مالك قال: نرى هذه الآية نزلت في أنس بن النضر {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ} [الأحزاب: 23]

نرى هذه الآية نزلت في أنس بن النضر ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

2138 - وعن زيد بن ثابت قال: لما نسخت المصحف (1) في المصاحف فقدت آية من سورة الأحزاب، كنت كثيرًا أسمع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقرؤها، لم أجدها مع أحد (2) إلا مع خزيمة الأنصاري الذي جعل رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- شهادته بشهادة رجلين (3): {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ}. * * *

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ،

2139 - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن: أن عائشة زوج النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قالت: لما أُمِرَ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بتخيير أزواجه بدأ بي فقال: "إني ذاكر أمرًا، فلا عليك أن لا تَعْجَلِي حتى تستأمري أبويك"، قالت: قد (1) علم أن أبويَّ لم يكونا يأمرانني بفراقه، قالت: ثم قال: "إن اللَّه عَزَّ وَجلَّ (2) قال: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا} إلى {أَجْرًا عَظِيمًا} [الأحزاب: 28 - 29] "، قالت: فقلت: ففي أيِّ هذا أستأمر أبويَّ؟ فإني أريد اللَّه ورسوله والدار الآخرة، قالت: ثم فعل أزواج النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- مثل ما فعلت. * * *

أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

2140 - عن عائشة قالت: كنت أغار على اللائي وهبن أنفسهن لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وأقول: أتهب المرأة نفسها؟ فلما أنزل اللَّه عَزَّ وَجلَّ (3) {تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ} [الأحزاب: 51] قلت: ما أرى ربك إلا يسارع في هواك. __________ (1) في "صحيح البخاري": "وقد علم. . . ". (2) في "صحيح البخاري": "اللَّه جل ثناؤه". (3) في "صحيح البخاري": "اللَّه تعالى". _______ = عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة به، رقم (4786). طرفه في (4785). 2140 - خ (3/ 278)، (65) كتاب التفسير، (7) باب {تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ} من طريق أبي أسامة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة به، رقم (4788). طرفه (5113).

عَائِشَةَ

2141 - وعنها: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يستأذن في اليوم المرأة منا بعد أن نزلت هذه الآية {تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ}، قال عروة (1): قلت لها: ما كنت تقولين؟ قالت: كنت أقول له: إن كان ذاك إليَّ فإني لا أريد يا رسول اللَّه أن (2) أوثر عليك أحدًا. * * *

2142 - عن أنس قال: بُنِي عَلَى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بزينب بنت جحش بخبز ولحم، فأُرسلتُ على الطعام داعيًا، فيجيء قوم فيأكلون ويخرجون، ثم يجيء قوم فيأكلون ويخرجون، فدعوت حتى ما أجد أحدًا (3)، فقلت: يا نبي اللَّه! ما أجد أحدًا أدعوه، قال: "فارفعوا طعامكم"، وبقي ثلاثة رهط يتحدثون في البيت، فخرج النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فانطلق إلى حجرة عائشة فقال: "السلام عليكم أهل البيت ورحمة اللَّه"، فقالت: وعليك السلام ورحمة اللَّه، كيف وجدت أهلك، بارك اللَّه لك، فَتَقَرَّى (1) حُجَرَ نسائه كلهن يقول لهن كما يقول لعائشة، وَيقُلْن له كما قالت عائشة، ثم رجع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فإذا رهط ثلاثة يتحدثون (2)، وكان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- شديد الحياء، فخرج منطلقًا نحو حجرة عائشة، فما أدري آخْبَرَتْهُ أو أُخْبر أن القوم خرجوا، فرجع حتى إذا وضع رجْلَهُ في أُسْكُفَّةِ الباب داخلة وأخرى خارجة، أرخى الستر بيني وبينه، وأُنزلت آية الحجاب {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ} إلى قوله: {مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} [الأحزاب: 53] (3).

أَنَسٍ،

2143 - وعن عائشة قالت: خرجتْ سَوْدَةُ بعدما ضُرب الحجاب لحاجتها، وكانت امرأة جسيمة لا تخفى على من يعرفها، فرآها عمر بن الخطاب، فقال: يا سودة! واللَّه ما تخفين علينا، فانظري كيف تخرجين، قالت: فَانْكَفَأَتْ راجعة، ورسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في بيتي، وإنه يتعشى في يده عَرْقٌ، فدخلت فقالت: يا رسول اللَّه! إني خرجت لبعض حاجتي، فقال لي عمر كذا وكذا، قالت: فأَوْحى اللَّه إليه، ثم رفع عنه وإن العرق في يده ما وضعه، فقال: "إنه قد أُذِنَ لكن أن تخرجن لحاجتكن". * * * __________ (1) (فتقرَّى)؛ أي: تتبع الحجرات واحدة واحدة. (2) في "صحيح البخاري": "فإذا ثلاثة من رهط في البيت يتحدثون. . . ". (3) وهذه الآية ليست في "صحيح البخاري". _______ 2143 - خ (3/ 280) في الكتاب والباب السابقين، من طريق أبي أسامة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة به، رقم (4795).

عَائِشَةَ

2144 - عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه- قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إن موسى كان رجلًا حَيِّيًّا (1)، وذلك قوله (2): {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا} [الأحزاب: 69] الآية. . . "، وقد تقدم بطوله في كتاب الأنبياء.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2145 - عن أبي ذر قال: سألت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عن قوله تعالى: {وَالشَّمْسَ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا} [يس: 38]؟ قال: "مستقرها تحت العرش". * * *

«مُسْتَقَرُّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ» ← قوله تعالى: {وَالشَّمْسَ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا} [يس: ← سَأَلَتِ النَّبِيَّ ← اَبِیْ ذَرٍّ

2146 - عن العوام بن حوشب قال: سألت مجاهدًا عن السجدة في {ص} قال: سئل ابن عباس فقال: {أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} [الأنعام: 90]، وكان ابن عباس يسجد فيها. قال مجاهد: {فِى عِزَّةٍ}: معاذِّين؛ أي: مُعَافين. {الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ}: ملة قريش. {اخْتِلَاقٌ}: الكذب. {الْأَسْبَابَ}: طرق السماء. {جُنْدٌ مَا هُنَالِكَ مَهْزُومٌ}؛ يعني: قريشًا. {أُولَئِكَ الْأَحْزَابُ}: القرون الماضية. {فَوَاقٍ}: رجوع. {قِطَّنَا}: عذابنا. {أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا}: أحطنا بهم. قال ابن عباس: {الْأَيْدِي}: القوة في العبادة. {الْأَبْصَارُ}: (البصر) (1) في أمر اللَّه. * * *

الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ

2147 - عن عَبِيدة، عن عبد اللَّه قال: جاء حبر من الأحبار إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: يا محمد! إنَّا نجد أن اللَّه تعالى (2) يحمل (3) السموات على إصبع، والأرضين على إصبع، والشجر على إصبع، والماء والثَّرى على إصبع، وسائر الخلق على إصبع، فيقول: أنا الملك، فضحك النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- حتى بدت نواجذه تصديقًا لقول الحَبْر، ثم قرأ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [الزمر: 67] (1).

يَا مُحَمَّدُ‏.‏ ← جَاءَ حَبْرٌ مِنَ الأَحْبَارِ إِلَى رَسُولِ اللهِ ← عَبْدُ اللَّهِ ← عُبَيْدَةُ