Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

2436 - عن ابن عمر قال: بينا نحن عند النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- جلوس، إذ أُتِي بجُمَّار نخلة، فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إن من الشجر لَمَا بركته كبركة المسلم"، فظننت أنَّه يعني النخلة، فأردت أن أقول: هي النخلة يا رسول اللَّه، ثم التفتُّ فإذا أنا عاشر عشرة أنا أحدثهم فسكتُّ، فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "هي النخلة".

بينا نحن عند النبي جلوس، إذ أُتِي بجُمَّار نخلة، ← ابْنِ عُمَرَ

2437 - وعن جابر بن عبد اللَّه قال: كنا مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بِمَرِّ الظَهْرَان نجني الكَبَاث، فقال: "عليكم بالأسود منه؛ فإنه أطيب (1) "، فقيل: أكنت ترعى الغنم؟ قال: "نعم، وهل من نبي إلَّا رعاها؟ ". الغريب: "الجُمَّار": قلب النخلة، و"الكَبَاث" بفتح الكاف: هو ثمر الأراك، والأسود منه أطيبه؛ لانتهائه، ويسمى أيضًا: البَرِير. * * *

"عليكم بالأسود منه؛ فإنه أطيب فقيل: أكنت ترعى الغنم؟ ← کُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ بِمَرِّ الظَّهْرَانِ نَجْنِي الْکَبَاثَ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

2438 - وعن ابن عباس: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إذا أكل أحدكم، فلا يمسح يده حتى يَلْعَقَها أو يُلْعِقَهَا".

ابْنِ عَبَّاسٍ،

2439 - وعن جابر بن عبد اللَّه وسئل عن الوضوء مما مسته (2) النار فقال: لا، قد كنا زمان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لا نجد مثل ذلك من الطعام إلَّا قليلًا، فإذا نحن وجدناه، لم يكن لنا مناديل إلَّا أكفنا وسواعدنا وأقدامنا، ثم نصلي ولا نتوضأ. * * * __________ (1) خ (3/ 446 رقم 5454)، (70) كتاب الأطعمة، (51) باب المضمضة بعد الطعام. (2) في "صحيح البخاري": "مما مست النار". _______ 2438 - خ (3/ 447)، (70) كتاب الأطعمة، (52) باب لعق الأصابع ومصها قبل أن تمسح بالمنديل، من طريق سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن ابن عباس به، رقم (5456). 2439 - خ (3/ 447)، (70) كتاب الأطعمة، (53) باب المنديل، من طريق محمد بن فليح، عن أبيه، عن سعيد بن الحارث، عن جابر بن عبد اللَّه به، رقم (5457).

الوضوء مما مسته النار ← جابر بن عبد الله وسئل

2440 - عن أبي أمامة: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- كان إذا رفع مائدته قال: "الحمد، كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، غير مَكْفِيّ ولا مُوَدَّع (1) ولا مستغنًى عنه ربنا". وعنه (2): أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- كان إذا فرغ من طعامه -قال مرة: إذا رفع مائدته- قال: "الحمد للَّه، الذي كفانا وآوانا (3)، غير مكفي ولا مكفور".

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

2441 - وعن أبي هريرة: عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "الطاعم الشاكر مثل الصائم الصابر". ذكره البخاري معلقًا في ترجمة. * * * __________ (1) (غير مكفي ولا مُوَدَّع): قيل معناه: غير مردود عليه إنعامه، وقيل: غير محتاج إلى أحد، لكنه هو الذي يطعم عباده ويكفيهم. وقوله: (مودَّع)؛ أي: غير متروك. (2) خ (3/ 447) في الكتاب والباب السابقين، من طريق أبي عاصم، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة به، رقم (5459). (3) في "صحيح البخاري": "وأروانا" بدل "وآوانا". _______ 2440 - خ (3/ 447)، (70) كتاب الأطعمة، (54) باب ما يقول إذا فرغ من طعامه، من طريق سفيان، عن ثور، عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة به، رقم (5458). 2441 - خ (3/ 447)، (70) كتاب الأطعمة، (56) باب الطاعم الشاكر مثل الصائم الصابر.

2442 - عن أنس بن مالك: عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إذا وضع العَشَاء وأقيمت الصلاة، فابدؤوا بالعَشَاء". ونحوه عن ابن عمر (1). وقال نافع (2): إن ابن عمر تعشى مرة وهو يسمع قراءة الإمام. * * *

ابْنِ عُمَرَ ← "إذا وضع العَشَاء وأقيمت الصلاة، فابدؤوا بالعَشَاء". ونحوه ← النَّبِيِّ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

2443 - عن عبد الرحمن بن عابس (3)، عن أبيه قال: قلت لعائشة: أنهى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أن تؤكل من لحم الأضاحي فوق ثلاث؟ قالت: ما فعله إلَّا في عام جاع الناس فيه، فأراد أن يَطْعَم الغني والفقير، وإن كنا لنرفع الكُرَاع فنأكله بعد خمس عشرة، قيل: ما اضطركم إليه؟ فضحكت، قالت: ما شبع آل محمد (1) من خبز مأدوم (2) ثلاثة أيام حتى لحق باللَّه.

قلت لعائشة: أنهى النبي أن تؤكل من لحم الأضاحي فوق ثلاث؟ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَابِسٍ

2444 - وعن جابر قال: كنا نتزوَّد لحوم الهَدْي على عهد رسول (3) اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إلى المدينة. * * * __________ (1) في "صحيح البخاري": "محمد -صلى اللَّه عليه وسلم-". (2) في "صحيح البخاري": "خبز بُرٍّ مأدوم". (3) في "صحيح البخاري": "النبي". _______ 2444 - خ (3/ 440) في الكتاب والباب السابقين، من طريق سفيان، عن عمرو، عن عطاء، عن جابر به، رقم (5424). وزاد البخاري: تابعه محمد عن ابن عيينة، وقال ابن جريج: قلت لعطاء: أقال: حتى جئنا المدينة؟ قال: لا.

جَابِرٍ

2445 - عن أبي موسى قال: ولد لي غُلام فأتيت به النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فسماه إبراهيم، وحَنَّكَه (1) بتمرة، ودعا له بالبركة، ودفعه إليَّ، وكان أكبر ولد أبي موسى.

حَنَّكَه بتمرة، ودعا له بالبركة، ودفعه إليَّ، وكان أكبر ولد أبي موسى. ← ولد لي غلام فأتيت به النبي فسماه إبراهيم ← اَبِیْ مُوْسیٰ

2446 - وعن عائشة قالت: أُتِي النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بصبيّ يُحَنِّكُه فبال عليه، فأتبعه الماء.

أُتِي النبي بصبيّ يُحَنِّكُه فبال عليه، فأتبعه الماء. ← وعن عائشة

2447 - وعن أسماء بنت أبي بكر: أنها حملت بعبد اللَّه بن الزبير بمكة، قالت: فخرجت وأنا مُتِمٌّ (1)، فأتيت المدينة فنزلت قباء، فولدت بقباء، ثم أتيت به رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فوضعته في حَجْرِه، ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه، فكان أول شيء دخل جوفه ريق رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، ثم حنكه بالتمرة، ثم دعا له فيها، وبرَّك عليه (2)، وكان أول مولود ولد في الإسلام، وفرحوا (3) به فرحًا شديدًا؛ لأنهم قيل لهم: إن اليهود قد سحرتكم فلا يولد لكم.

فَخَرَجْتُ ← أَسْمَاءَ بِنْتِ أبِي بَكْرٍ: أَنَّهَا حَمَلَتْ بِعَبْدِ الله بْنِ الزُّبَيْرِ بِمَكَّةَ،