Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Wednesday, Rabiʻ II 12, 1448 AH · Sep 23, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت

Knowledge of the Sunnahs and Athar of Al-Bayhaqi - T. Sayed Kasravi Hassan - Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah - Beirut

6,328 Hadith2 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

All Chapters
1. Chapter
    1. Chapter

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #4117

4117 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال حدثنا أبو بكر ابن إسحاق قال أخبرنا أحمد بن إبراهيم قال حدثنا ابن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب أنه قال : أخبرني عروة بن الزبيرأنه سأل عائشة فقال لها يا أمتاه أرأيت قول الله عز وجل {وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء} الآية.(5/263)قالت عائشة يا ابن أختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد أن ينتقص صداقها فنهوا عن نكاحهن أن لا يقسطوا لهن في إكمال الصداق وأمروا بنكاح من سواهن من النساء. قالت عائشة واستفتى الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك فأنزل الله {يستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن} إلى قوله : {وترغبون أن تنكحوهن}. فأنزل لهم في هذه الآية أن اليتيمة إذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها وحبس بها في إكمال الصداق. وإذا كانت مرغوب عنها في قلة المال والجمال تركوها فأخذوا غيرها من النساء. قالت : فكما تركوا المرغوب عنها فليس لهم أن ينكحوا إذا رغبوا فيها إلا أن يقسطوا لها ويعطوها أوفى الصداق. رواه البخاري في الصحيح عن ابن بكير. وأخرجاه من أوجه عن الزهري. وقال ربيعة بن أبي عبد الرحمن في قوله {وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى}. قال : يقول : اتركوهن إن خفتم فقد أحللت لكم أربعاً.

ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِیلٍ ← اللَّيْثُ ← ابْنُ بُکَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو بَكْرٍ ابْنُ إِسْحَاقَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 4117

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #4118

4118 - أخبرنا أبو سعيد قال حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال أخبرنا الشافعيقال : ولا يكون الرجل يزوج نفسه امرأة هو وليها وإن أذنت له في نفسه كما لا (5/264)يشتري من نفسه شيئاً هو ولي بيعه. ولكن يزوجه إياها السلطان أو ولي مثله في الولاية.

الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 4118

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #4119

4119 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال أخبرنا أبو الوليد قال حدثنا الحسن بن سفيان قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن أبي يحيى عن رجل يقال له الحكم بن مينا عن ابن عباسقال أدنى ما يكون في النكاح أربعة الذي يزوج والذي يتزوج وشاهدان.

رجل يقال له الحكم بن مينا ← أَبِي يَحْيَى، ← سُفْيَانَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 4119

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #4120

4120 - أخبرنا أبو عبد الله وأبو سعيد قالا : حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال قال الشافعيقال الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم {فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها}. وقال : {إذا نكحتم المؤمنات}. وذكر سائر الآيات التي وردت في التزويج والانكاح ثم قال : فأسمى الله النكاح اسمين : النكاح والتزويج وقال {وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي} إلى {خالصة لك من دون المؤمنين}. فأبان جل ثناؤه أن الهبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم دون المؤمنين. والهبة _ والله أعلم _ تجمع أن ينعقد له عليها عقدة النكاح بأن تهب نفسها له بلا مهر.(5/265)وفي هذا دلالة على أن لا يجوز نكاح إلا باسم النكاح أو التزويج. وبسط الكلام في هذا. وروينا عن جابر بن عبد الله في خطبة النبي صلى الله عليه وسلم في الحج اتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فزوجهن بكلمة الله. وفي حديث سهل بن سعد في قصة الموهوبة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال قد زوجتكها بما _ وفي رواية _ على ما معك من القرآن. وروي فيه ملكتها . وروي ملكتها . وروي امكناكها بما معك من القرآن. وزوجتكها أكثر.

إلى فأبان جل ثناؤه ← فأسمى الله النكاح اسمين النكاح والتزويج ← سائر الآيات التي وردت في التزويج والانكاح ثم ← الله عز وجل لنبيه ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو سَعِيدٍ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 4120

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #4121

4121 - أخبرنا أبو سعيد قال حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال قال الشافعي فيما بلغه عن هشيم عن سيار أبي الحكم وأبي حبان عن الشعبيأن رجلاً قال من يذبح للقوم شاة وأزوجه أول بنت تولد لي فذبح لهم رجل من القوم فأجاز عبد الله النكاح. قال الشافعي (5/266)ولسنا ولا أحد من الناس علمته يقول بهذا. يجعلون للذابح أجر مثله ولا يكون هذا نكاحاً قال أحمد هذا منقطع . وقد روينا عن ميمونة بنت كردم أن أباها ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم أن طارق بن المرقع قال : من يعطيني رمحاً بثوابه وثوابه أن أزوجه أول بنت تكون لي ؟. فأعطيته رمحي ثم ولدت له ابنة وبلغت. فقال : والله لا أجهزها حتى تحدث صداقاً غير ذلك. فحلفت أن لا أفعل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعها لا خير لك فيها. قال : فراعني ذلك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تأثم ولا يأثم .

الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 4121

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #4122

4122 - أخبرنا أبو سعيد قال حدثنا أبو العباس قال أخبرنا الربيع قال قال الشافعيوأحب إلي أن يقدم المرء بين يدي خطبته وكل أمر طلبه سوى الخطبة حمداً لله وإثناء عليه والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم والوصية بتقوى الله ثم يخطب. وأحب إلي للولي أن يفعل ذلك ثم يزوج ويزيد : أنكحتك على ما أمر الله به من إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان.

الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 4122

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #4123

4123 - أخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن أبي مليكة أن ابن عمركان إذا أنكح قال : أنكحك على ما أمر الله على إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان.(5/267)قال الشافعي وإن لم يزد على عقد النكاح جاز النكاح.

ابن أبي مليكة أن ابن عمركان إذا أنكح ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ،

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 4123

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #4124

4124 - أخبرنا أبو علي الروذباري قال أخبرنا أبو بكر بن داسة قال حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا بدل بن المحبر قال حدثنا شعبة عن العلاء ابن أخي شعيب الداري عن رجل عن إسماعيل بن إبراهيم عن رجل من بني سليمقال خطبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم أمامة بنت عبد المطلب فأنكحني من غير أن يتشهد.

إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← رَجُلٌ: ← العلاء ابن أخي شعيب الداري ← شُعْبَةُ، ← بَدَلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 4124

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #4125

4125 - أخبرني أبو عبد الله إجازة عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعيقال قال الله عز وجل {قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم وما ملكت أيمانهم}. وقال : {فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم}. قال الشافعي فأطلق الله ما ملكت الأيمان فلم يحد فيهن حداً ينتهي إليه. وانتهى ما احل الله بالنكاح إلى أربع. ودلت سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم المبينة عن الله أن انتهاءه إلى أربع تحريماً منه لأن يجمع أحد غير النبي صلى الله عليه وسلم بين أكثر من أربع فقال لغيلان بن سلمة ونوفل بن معاوية وغيرهما أسلموا وعندهم أكثر من أربع أمسك أربعاً وفارق سائرهن.(5/268)

الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبِي الْعَبَّاسِ، ← أَبُو عَبْد اللَّهِ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 4125

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #4126

4126 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال أخبرني أبو تراب المذكر قال حدثنا محمد بن المنذر قال أخبرنا محمد بن عبد الحكم قال سمعت الشافعييقول وقفت مولاة لعلي بن أبي طالب تصب عليه الماء فقال إني لأشتاق إلى النكاح. فقالت : تزوج فما أحد أقدر على ذلك منك. قال : فكيف بأربع في القصر ؟. قالت : تطلق واحدة وتتزوج بأخرى. قال : الطلاق قبيح أكرهه.

الطلاق قبيح أكرهه. ← تطلق واحدة وتتزوج بأخرى. ← «فَكَيْفَ بِأَرْبَعٍ فِي الْقَصْرِ؟» ← تَزَوَّجْ فَمَا أَحَدٌ أَقْدَرُ عَلَى ذَلِكَ مِنْكَ ← «إِنِّي لَأَشْتَاقُ إِلَى النِّكَاحِ»، ← الشافعييقول وقفت مولاة لعلي بن أبي طالب تصب عليه الماء ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ، ← محمد بن المنذر ← أَبُو تُرَابٍ الْمُذَكِّرُ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 4126

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #4127

4127 - أخبرناه أبو محمد بن يوسف قال حدثنا أبو سعيد ابن الأعرابي قال حدثنا الحسن الزعفراني قال حدثنا عفان قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا سليمان بن القاسم قال حدثتني أم زينبأن أم سعيد أم ولد علي حدثتها قالت : كنت أصب على علي الماء وهو يتوضأ فذكر معناه. وروينا عن ابن عباس أنه قال لا يحل له أن يتزوج فوق أربعة فما زاد فهو عليه حرام. قال الشافعي في رواية الربيع ولما أباح الله لمن لا زوجة له أن يجمع بين أربع زوجات قلنا فحكم الله يدل على أن من طلق أربع نسوة له طلاقاً لا يملك الرجعة حل له أن ينكح مكا نهن أربعاً لأنه لا زوجة له ولا عقدة عليه. واحتج بانقطاع أحكامها من الإيلاء والظهار واللعان والميراث وغير ذلك. قال : وهو قول القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وعروة وأكثر أهل دار السنة (5/269)وحرم الله عز وجل. قال الشافعي أخبرنا مالك عن ربيعة عن أبي عبد الرحمن عن القاسم وعروة بن الزبير كانا يقولان في الرجل تكون عنده أربع نسوة فيطلق إحداهن البتة. أنه يتزوج إذا شاء ولا ينتظر أن تمضي عدتها. وهذا فيما

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← معناه. وروينا ← كنت أصب على علي الماء وهو يتوضأ ← حدثتني أم زينبأن أم سعيد أم ولد علي حدثتها ← سُلَيْمَانَ بْنِ الْقَاسِمِ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← عَفَّانُ، ← الْحَسَنُ الزَّعْفَرَانِيُّ، ← أبو سعيد ابن الأعرابي، ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 4127

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت #4128

4128 - أجازني أبو عبد الله روايته عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي. فذكره. وحكاه ابن المنذكر عن زيد بن ثابت وسعيد بن المسيب والحسن والقاسم بن محمد وعروة ابن الزبير. قال : وهو قول عطاء في أثبت الروايتين عنه.

وهو قول عطاء في أثبت الروايتين عنه. ← عُرْوَةَ ابْنِ الزُّبَيْرِ، ← الْحَسَنِ، وَالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← الشافعي. فذكره. وحكاه ابن المن ← الرَّبِيعِ، ← أَبِي الْعَبَّاسِ، ← أجازني أبو عبد الله روايته عنه

معرفة السنن والآثار للبيهقي - ت سيد كسروي حسن - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 4128

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy
chevron_left Previous
1…467468469…528
Next chevron_right