Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّمَا أَنا بَشرٌ، ولعَلَّ بَعْضكُمْ أَن يكون (4) أَلْحَنَ بحجته من بعض، فمن قضيتُ لهُ مِنْ حقِّ أخيه فإِنَّما أَقطعُ لهُ قطعةً من النَّار. ش عن أَنس.

بَشرٌ، ولعَلَّ بَعْضكُمْ ← "إِنَّمَا

إِنَّمَا مثلُ أهْلِ بيتى فيكم كمثَل سفينة نوحٍ من ركبها نجَا، ومن تخلَّف عنها هلك. ابن جرير عن أبى ذر (5).

اَبِیْ ذَرٍّ

إِنَّه لوْ حَدَث في الصَّلاةِ شئٌ لنبَّأتُكُم به وَلكن إِنَّما أنا بشرٌ مثلُكُمْ أنْسَى كمَا تنْسَون، فإِذا نسيتُ فذكِّرُونى، وإِذا شكَّ أحدُكمْ في صلاته فليتَحَرَّ الصَّواب فليُتمَّ عليه ثُمَّ ليُسَلمْ ثُمَّ ليسجدْ سَجدتين. حم، خ، م، د، ن، هـ، حب عن ابن مسعود (1).

ابْنِ مَسْعُودٍ،

إِنَّه ليْسَ من النَّاس أحدٌ أَمَنَّ علىَّ في نفسَه ومالِه من أَبى بكر بِن أَبى قحافة، ولو كنتُ متخذًا من النَّاسِ خليلًا لاتخذْتُ أبا بكرٍ خليلًا ولكنْ خُلَّةُ الإسلامِ أفْضلُ، سُدُّوا عنِّى كُلَّ خَوْخَة في هذا المسجد غير خَوْخَةِ أبى بكر (2) . حم، خ عن ابن عباس هـ.

ابن عباس، هـ

إِنَّه لنْ يموت أحدٌ حتَّى يستكمل رزْقَه، فلا تستبطئوا الرِّزق، واتقوا اللَّه أيُّها النَّاس، وأجْملوا في الطلبِ، وخُذُوا ما حلَّ، ودعُوا ما حَرُمَ. ابن الجارود، ك عن جابر (3).

جَابِرٍ

إِنَّه ليأتِى الرَّجُلُ العظيمُ السَّمِينُ يومَ القِيامِة لَا يَزِنُ عنْدَ اللَّهِ جناحَ بعُوضة (1) . خ، م عن أبى هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

إِنَّه خُلِق كلُّ إِنْسانٍ مِنْ بَنِى آدم على ستِّين وثلثمائة مفْصِل فمن كبر اللَّه وحمد اللَّه وهلَّل اللَّه وسبَّحَ اللَّهَ واستغفرَ اللَّه وَعَزل حجرًا منْ طريق النَّاس أَوْ شوْكةً أَوْ عظمًا عنْ طريقِ النَّاس وأَمَر بِمعروف أَوْ نهَى عنْ منكر عَدَدَ تَلك السِّتِين والثَّلاثمائة السُّلامى فإِنَّه يَمْشِى يومئذ وقدْ زحْزحَ نفسه عن النَّارِ (2). م، حب عن عائشة.

عَائِشَةَ ← النَّارِ م، حب ← منكر عَدَدَ تَلك السِّتِين والثَّلاثمائة السُّلامى فإِنَّه يَمْشِى يومئذ وقدْ زحْزحَ نفسه

إِنَّه قدْ لُعِن المَوْصُولَاتُ. خ، م عن عائشة ن (3).

عائشة، ن ← إِنَّه قدْ لُعِن المَوْصُولَاتُ. خ، م

إِنَّه لمْ يكُنْ نبىٌ قبْلى إِلَّا كان حقًا عليْه أَنْ يَدُلَّ أُمَّته على ما يعلمه خيْرًا لهُمْ ويُنْذرَهُمْ ما يَعْلمه شرًّا، وإِنَّ أُمَّتكم هذه جُعِل عافِيَتُها في أَوَّلهَا وسيُصيبُ آخِرَها بلاءٌ شديدٌ وَأمورٌ تنكرُونها وتجئُ فتِنٌ فيُرَقِّقُ بعضُها بعْضًا، وتجئُ الفتنةُ فيقولُ المؤْمنُ: هذه مُهُلكتِى ثُمَّ تنكشفُ، وتجئُ الفتنةُ فيقول المؤْمنُ هذه هذه، فمنْ أحبَّ منكم أنْ يُزحزحَ عن النَّارِ ويدخل الجنَّة فلتأتِه منَيَّتُه وهُوَ يُؤْمنُ باللَّهِ واليومِ الآخر وليأتِ إِلى النَّاسِ الَّذى يحبُّ أنْ يُؤْتى إِليْه، ومَنْ بايعَ إِمامًا فأعطاه صَفقة يدِه وثمرة قلْبِه فليُطِعْه ما استطاعَ، فإِنْ جاءَ آخرُ ينازِعُه فاضْرِبُوا عُنق الآخرِ (4) . ش، حم، م، ن، هـ عن أبى عمرو.

أَبِي عَمْرٍو

إِنَّه ستكونُ هَناتٌ وهناتٌ فمنْ أرادَ أَنْ يفرِّق أمْر هذِه الأُمَّةِ وَهِى جميعٌ فاضربُوهُ بالسَّيف كائنًا مَنْ كان (1) . حم، م، د، ن عن عرفجة.

عَرْفَجَةَ

إِنَّهُ ليْسَ بدَواءٍ ولكنَّه داءٌ. حم، م، هـ عن طارق بن سويد الجعفى أَنه سأل النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- عن الخمر (2) يصنعها للدواءِ قال: فذكره.

فَذَكَرَهُ. ← الخمر يصنعها للدواءِ ← طارق بن سويد الجعفى أَنه سأل النبى ← إِنَّهُ ليْسَ بدَواءٍ ولكنَّه داءٌ. حم، م، هـ

إِنَّه عُرِضتْ علىَّ الجنةُ بِمَا فيهَا مِن الزَّهْرَةِ والنَّضْرةِ، فتناولتُ قِطفًا من عِنَبِها لآتيكم به، ولوْ أَخذتُه لأَكل مِنْه مَنْ بيْنَ السَّماءِ والأَرضِ لا ينقُصُونه فحيل بينى وبيْنَه، وعُرضِتْ علىَّ النَّارُ، فلمَّا وجدتُ حرَّ شُعاعِها تأَخرتُ، وأَكثرُ مَنْ رأيتُ فيها النِّساءَ الَّلاتى إِنِ اؤْتُمِنَّ أَفشيْنَ، وإِنْ سُئِلن أَخْفيْن، وإِنْ أُعْطِيَن لمْ يَشْكُرْنَ، ورأيتُ فيها عمْرَو بن لُحَىٍّ يَجُر قُصُبَه في النَّارِ وأَشبَهُ مَنْ رأَيتُ به مَعْبد بْنُ أَكْثمَ، فقال معْبدُ: يا رسولَ اللَّهِ أَيُخْشَى علىَّ مِنْ شَبَهِه؟ قال لا، أَنْت مُؤْمنٌ وَهُوَ كَافرٌ، وهُوَ أَوَّلُ مَنْ جمَع العربَ على الأصنام (3) . حم، ك، ض من طريق الطُّفيل بن أُبى بن كعب عن أَبيه.

مَعْبَدٌ ← أَشبَهُ مَنْ رأَيتُ به مَعْبد بْنُ أَكْثمَ، ← رأَيتُ فِيهَا عَمْرو بْنَ لُحَيٍّ يَجُرُّ قُصْبَهُ في النَّارِ،