Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

(إِنْ سُبَّ أَحَدُكُمْ وَهُوَ صَائِمٌ فَليَقُلْ إِنِّى صَائِمٌ) (3)، حب عن أَبى هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← (إِنْ سُبَّ أَحَدُكُمْ وَهُوَ صَائِمٌ فَليَقُلْ إِنِّى صَائِمٌ) حب

(إِنْ أَعتَقْتِيهِمَا فابْدَئِى بالْغُلامِ قَبْلَ الجَارِيَةِ). "حب عن عائشة".

عَائِشَةَ ← (إِنْ أَعتَقْتِيهِمَا فابْدَئِى بالْغُلامِ قَبْلَ الجَارِيَةِ). "حب

إِنْ سَمِعْتَ الأَذَانَ فَأَجِبْ وَلَوْ حَبْوًا) (4). طس عن جابر.

جَابِرٍ ← الأَذَانَ فَأَجِبْ وَلَوْ حَبْوًا) طس ← إِنْ

إِنْ شِئْتُمْ رَقَدْتُمْ هَاهُنَا وَإِنْ شِئْتُمْ فِى المَسْجِدِ). عبد الرَّزَّاق عن رجل من أَهل الصُّفَّة.

رجل من أَهل الصُّفَّة. ← إِنْ شِئْتُمْ رَقَدْتُمْ هَاهُنَا وَإِنْ شِئْتُمْ فِى المَسْجِدِ). عبد الرَّزَّاق

إِنْ صَلَّيْتَ الضُّحَى رَكعَتَيْنِ لَمْ تُكْتَبْ منَ الغَافِلِينَ، وإِنْ صَلَّيْتَ أَرْبَعًا كُتِبْتَ مِنَ العَابِدِينَ، وَإِنْ صَلَّيْتَ سِتًّا لَمْ يَلحَقْكَ ذَنْبٌ، وَإِنْ صَلَّيْتَ ثَمَانِيًا كُتِبْتَ مِنَ الْقَانِتِينَ، وَإِنْ صَلَّيْتَ ثِنْتَى عَشَرَةَ بُنِى لَكَ بَيْتٌ فِى الجَنَّةِ، وَمَا مِنْ يَوْمٍ وَلَا لَيْلَة ولا ساعةٍ إِلَّا وللَّه فيها صَدَقةٌ يَمُنُّ بِهَا عَلَى من يشاءُ من عِبَادِهِ، وَمَا مَنَّ عَلَى عَبْدٍ بِمِثْلِ أَن يُلْهِمَهُ ذِكرَهُ (1).البزار عن أَبى ذرٍّ.

اَبِیْ ذَرٍّ

إِنْ أَنْسَانِى الشَّيْطَانُ شيئًا من صَلاتِى فالتَّسْبيحُ لِلرجَالِ والتصفيق للنَّساء (2). ش عن أبى هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← إِنْ أَنْسَانِى الشَّيْطَانُ شيئًا من صَلاتِى فالتَّسْبيحُ لِلرجَالِ والتصفيق للنَّساء ش

(إِنْ يَكُ الشُّؤْم فِى شَئٍ فَفِى المَرْأةِ، وَالدَّابَّةِ، وَالمَسْكَنِ). "ابن جرير عن سهل بن سعد" (3).

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ← (إِنْ يَكُ الشُّؤْم فِى شَئٍ فَفِى المَرْأةِ، وَالدَّابَّةِ، وَالمَسْكَنِ). "ابن جرير

إِنْ قَامَتِ السَّاعةُ وفى يَدِ أَحَدِكمْ فَسيلَة فَإنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لا يَقُومَ حَتَّى يَغْرسَهَا فَليَغْرسْهَا (4). ط، حم وعبيد بن حُميد خ فِى الأَدَبِ زيد بن أَنس عن جدِّه أَنس.

جَدِّهِ أَنَسٍ

إِنْ كان يَضُرُّكَ بصرك لمِا بهِ، ثُمَّ صَبَرْتَ واحتَسبْتَ لَتَلْقَيَنَّ اللَّه لَيْسَ لَكَ ذَنْبٌ (1). حم، ك عن أَنس.

أَنَسٍ،

إِنْ كُنْتَ لابُدَّ سَائِلًا فَاسْأَلِ الصَّالِحينَ. ن وابن قَانع طب عن ابن الفراسى عن أَبيه (2).

أَبِيهِ ← ابن الفراسى ← إِنْ كُنْتَ لابُدَّ سَائِلًا فَاسْأَلِ الصَّالِحينَ. ن وابن قَانع طب

إِنْ كُنْتَ أَقْصَرْتَ الخُطبةَ لَقَدْ أَعْرَضْت المَسْألَةَ. أَعْتق النَّسمةَ وَفُكَّ الرَّقَبَةَ. قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّه أَوَ لَيْسَتَا وَاحدةً؟ قَالَ: لا. إِنَّ عتْقَ النَّسَمة انْ تُفْرَدَ بِعتْقهَا، وَفَكَّ الرَّقَبة أنْ تعينَ فِى عتْقهَا، والمنيحةُ الوكُوفُ وَالفَئُ علَى ذِى الرَّحم الظَّالم؛ فَإِنْ لَمْ تُطِقْ ذَلِكَ، فَأَطْعِم الجَائِعَ واسقِ الظَّمْآنَ وأمُرْ بِالمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ المُنْكَرِ، فَإِنْ لَمْ تطِق ذَلِكَ فَكُفَّ لِسَانَكَ إِلَّا مِن خَيْرٍ. ط، حم، حب، قط.، ط، ك، ض عن البراء (3).

إِنْ أبَيْتُمْ إِلَّا أَنْ تَجْلِسُوا فَاهْدُوا السَّبيلَ، وَرُدُّوا السَّلامَ، وَأَعِينُوا المَظلُومَ (1).م، ت حسن والدارمى حب عن البراءِ ولفظ حب (وَأَغِيثُوا المَلْهُوفَ).