Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنْ بُيِّتُّمْ فَليَكُنْ شِعَارُكمْ حم" لا يُنْصَرُونَ (2). د، ت، ك عَنِ المهلَّب بن أَبى صُفرة عمن سَمع النَّبى -صلى اللَّه عليه وسلم-.

النَّبِيِّ ← المهلَّب بن أَبى صُفرة عمن ← إِنْ بُيِّتُّمْ فَليَكُنْ شِعَارُكمْ حم" لا يُنْصَرُونَ د، ت، ك

إِنْ يُدْخلكَ اللَّهُ الجَنَّةَ فَلَا تَشَاءُ أَنْ ترْكَبَ فَرسًا منْ يَاقُوتَه حَمْراءَ تَطيرُ بكَ فِى أَىِّ الجَنَّة شئْتَ إِلا ركبْتَ (3). ط، حم، ت، ض عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه، ت عن علقمة بن مرثد عن عبد الرحمن بن سابط مرسلا.وَقَالَ هذا أَصح.

هذا أصحُّ. ← عبد الرحمن بن سابط مرسلا.وَ ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ← أبيه، ت ← سُلَيْمَانَ بْنُ بُرَيْدَةَ ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ

إِنْ أُدْخِلتَ الجَنَّةَ أُتِيتَ بِفَرَس منْ يَاقوتَةِ حَمْرَاءَ لَهُ جَنَاحَانِ فَحُمِلتَ عَلَيْهِ ثمَّ طَارَ بِكَ حَيْثُ شئْتَ ت وضعفه، عن أَبى أَيوب.

أَبِي أَيُّوبَ،

إِنْ أدْخَلَكَ اللَّهُ الجَنَّةَ يَا عَبْد الرحْمَن كَانَ لَكَ فيها فَرَس من ياقُوتةٍ لَهُ جنَاحَان يَطيرُ بكَ حَيْثُ شئْتَ (1). طب عن عبد الرحمن بن ساعدة.

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَاعِدَةَ،

إِنْ تَسْتَقيمُوا تُفْلحُوا. تمام ض عن ثوبان.

ثَوْبَانَ، ← إِنْ تَسْتَقيمُوا تُفْلحُوا. تمام ض

إنْ أَخَذْتَهَا أحذْتَ قَوْسًا منْ نَار هـ ق وضعفه عن أُبى بن كَعب قال: علَّمْتُ رجلا القران فَأهدى لى قوسًا، فذكرت ذلك لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فَقَالَ فذكره (2).

علَّمْتُ رجلا القران فَأهدى لى قوسًا، فذكرت ذلك لرسول اللَّه فَقَالَ فذكره ← أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← إنْ أَخَذْتَهَا أحذْتَ قَوْسًا منْ نَار هـ ق وضعفه

إِنْ كُنْتَ تحبُّ أنْ تُطَوَّقَ بهَا طَوْقًا مِنْ نَارٍ فَاقْبَلهَا (3). حم وابن منيع وعبد بن حميد، د، هـ، ع، طب، ك، ق، ص عن عبادة بن الصامت بمثل قصَّة أُبىّ.

عبادة بن الصامت بمثل قصَّة أُبىّ.

إِنْ كَانَ في شَئٍ مِمَّا تُدَاوَوْنَ بهِ خيرًا فَالحِجَامَةُ (4). حم، د، هـ، ك، ق عن أَبى هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

إِنْ أرَدْتَ أَنْ يُقَلِّدَكَ اللَّهُ قَوْسًا مِنْ نَار فَخُذْهَا (1). حل عن أَبى الدرداءِ مثله.

أَبى الدرداءِ مثله. ← إِنْ أرَدْتَ أَنْ يُقَلِّدَكَ اللَّهُ قَوْسًا مِنْ نَار فَخُذْهَا حل

إِنْ يَك في شَئٍ ممَّا تُعَالَجُونَ بِهِ شِفَاءٌ ففى شَرْطَةِ حَجَّام أَوْ شرْبَةِ عَسَل، أوْ لَذْعَةِ نَار تصِيبُ الدَّاءَ، وَمَا أُحِبُّ أَن أَكْتَوِى. البغوى عن أَبى بُصْرة الغفارى.

أَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيِّ

إِنْ كَانَ فِى شَىْءٍ منْ أَدْوِيَتِكُمْ خَيْرٌ. فَفِى شَرْطَة مَحْجَم، أَوْ شَرْبَة مِنْ عَسَل، أو لَذْعَة بنَار تُوَافِقُ دَاءً وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَكْتَوِى (2). حم، خ، م، ن عن جابر، ك عن ابن عمر، حم، طب، وابن عساكر عن معاوية بن خديج".

مُعَاوِيَةَ بْنِ خَدِيجٍ، ← ابن عمر، حم، طب، وابن عساكر ← جابر، ك

إِنْ كانَ فِى شَئٍ شفَاءٌ فَشَرْطَة محْجَم أَوْ شَرْبَةُ عَسَل، أَوْ كَىٌّ يُصِيبُ أَلَمًا وأنَا أَكْرَهُ الكَىَّ وَلَا أُحِبُّهُ (3). طب عن عقبة بن عامر.

عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ ← أَكْرَهُ الكَىَّ وَلَا أُحِبُّهُ طب