Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

أَوَّلُ مَا يُحاسَبُ به الْعبْدُ الصَّلَاةُ ثُمَّ سائرُ الأعمال. طب عن تميم الدارى.

تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، ← أَوَّلُ مَا يُحاسَبُ به الْعبْدُ الصَّلَاةُ ثُمَّ سائرُ الأعمال. طب

أَوَّلُ مَا يُسْأل عنهُ الْعَبْدُ يومَ الْقيامةِ عن صلاتهِ. ش عن عبد الجليل بن عطيه مرسلًا.

عبد الجليل بن عطيه مرسلًا. ← صلاتهِ. ش ← أَوَّلُ مَا يُسْأل عنهُ الْعَبْدُ يومَ الْقيامةِ

أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بهِ الْعَبْدُ يَومَ الْقيامَةِ صلاتُهُ، فإِن كان أتَمَّهَا كتبَتْ له تامَّة (2) فإِن لم يَكُنْ أَتَمَّهَا قال اللَّهُ عَزَّ وجلَّ للملائكة: انْظُرُوا هَلْ تجدون لعبدى من تطوُّع فَتُكَمَّلُونَ بهَا فرِيْضَتَهُ، ثُمَّ الزَّكَاةُ كذلكَ، ثُمَّ تُؤْخَذُ الأَعَمالُ على حَسَبِ ذَلكَ. حم، د، هـ، والدارمى، وابن قانع، ك، ن، ض عن تميم الدارى، ش، حم عن رجُل من الصحابة.

رجل من الصحابة ← تميم الدارى، ش، حم

أَوَّلُ ما يحاسبُ النَّاسُ بهِ يَوْم القيامَةِ من أَعمالهم الصَّلاةُ، يقولُ ربُّنَا عزَّ وجَلَّ لملائكتِهِ وهو أَعْلَمُ: انْظُرُوا في صَلَاة عَبْدِى أتَمَهَا أَمْ نَقَصهَا؟ فإنْ كَانت تَامَّةً كُتبتْ لَهُ تَامَّةً، وإِن كَانَ انتَقَصَ مِنْهَا شيْئًا، قال: انْظُرُوا: هل لعبدى من تَطَوَّع؟ فإِن كان له تَطُوُّعٌ، قال: أَتِمُّوا لعبدى فريضتَهُ من تَطوُّعِهِ، ثُمَّ تُؤْخذُ الأعمالُ على ذَاكُمْ (3) . حم، د، ن، ك، ق عن أَبى هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

أَوَّلُكم واردًا عَلَىَّ الْحوْضَ أوَّلُكُم إِسلامًا: علىُّ بن أَبى طالب. ك ولم يصححه، والخطيب عن سلمان.

سَلْمَانَ

أَوَّلُ الوقْت رضوانُ اللَّه، وآخِرُ الْوقْتِ عَفْوُ اللَّه (1) . قط عن جَرير، ق عن عَلى.

عَلِيٍّ، ← جَرير، ق ← أَوَّلُ الوقْت رضوانُ اللَّه، وآخِرُ الْوقْتِ عَفْوُ اللَّه قط

أَوَّلُ الوقت رضوانُ اللَّه، وَوَسَط الْوَقْت رحمةُ اللَّه، وآخِرُ الوقت عفو اللَّه (2) . قط، ق عن إبراهيم بن عبد الملك بن أَبى محذورة عن أبيه عن جده.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← إبراهيم بن عبد الملك بن أَبى محذورة ← أَوَّلُ الوقت رضوانُ اللَّه، وَوَسَط الْوَقْت وآخِرُ الوقت عفو اللَّه قط، ق

أَوَّلُ الآيات طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا (3) . البغوى، طب، والخطيب، وابن النجار عن أَبى أُمامة.

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← أَوَّلُ الآيات طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا البغوى، طب، والخطيب، وابن النجار

أوَّلُ مَا يُرْفَعُ من النَّاسِ الأَمانَةُ، وآخِرُ مَا يبْقَى من دِيِنهم الصَّلَاةُ، وَرُبَّ مُصَلٍّ لا خَلاقَ لَهُ عند اللَّه (4) . الحكيم عن زيد بن ثابت.

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ،

أَوَّلُ بُقْعَة وُضِعَتْ من الأَرْض موضعُ البَيْت، ثم مُدَّتْ منها الأَرضُ، وإِنَّ أَوَّلَ جبَلٍ وضَعَهُ اللَّهُ عَلَى وجْهِ الأرض أبو قبيسٍ، ثمَّ مُدَّت منه الْجبَالُ (5) . ك في تاريخه، هب، وابن عساكر عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← ابْنُ عَسَاكِرٍ

أَوَّلُ الأَرضِ خَرابًا يُسْرَاها، ثُمَّ يُمْنَاهَا. تمام، وابن عساكر عن جرير.

جَرِيرٌ ← أَوَّلُ الأَرضِ خَرابًا يُسْرَاها، ثُمَّ يُمْنَاهَا. تمام، وابن عساكر

أَوَّلُ مَسْجدٍ وُضِعَ في الأَرضِ المسجدُ الْحرامُ ثُمْ المسجدُ الأَقْصَى وبَيْنَهُمَا أربعون سنةً، ثم أَيْنَمَا أدركتك الصَّلَاةُ بَعْدُ فَصلِّ، فإِنَّ الْفَضْلَ فيهِ. عبد الرزاق، حم، خ، م، ن عن أَبى ذر.

اَبِیْ ذَرٍّ