Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِيَّاكُمْ والنّيَاحَةَ عَلَى مَوْتَاكُم، فإِنَّ المَيّتَ لَا يزَالُ مُعَذَّبًا مَا نِيحَ عَلَيهَ. الشِيرَازى في الأَلْقابِ عَنْ أَبى الدَّرْدَاءِ -رضي اللَّه عنه- (2).

أَبِي الدَّرْدَاءِ،

إِيَّاكُمْ ومُحقَرَاتِ الذُّنُوبِ، فإِنَّهُنَّ يَجْتَمِعْنَ عَلَى الرَّجُلِ حَتَّى يُهْلكْنَه، كرجُل كَانَ بِأرْضِ فَلَاة فَحَضَرَ صَنِيعَ القوْم فَجعَلَ الرَّجُلُ يجئُ بالعُود والرَّجُلُ يجئُ بالعُودِ حَتَّى جَمَعُوا مِنْ ذَلِكَ سَوَادًا وَأَجَّجُوا نَارًا فَأنْضَجُوا مَا قُذِفَ فِيهَا (3) . حم، طب، هب عن ابن مسعود.

ابْنِ مَسْعُودٍ،

إِيَّاكُمْ والظُّلْمَ، فإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَإيَّاكُمْ والفُحْشَ، فإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الفُحْشَ وَلَا التَّفَحُّشَ، وَإيَّاكُمْ والشُّحَّ، فَإِنَّهُ أَهْلَكَ مَنْ كَان قَبْلَكُمْ، أَمَرهُمْ بِالبُخْلِ فَبَخِلُوا، وَأَمَرهمْ بالفُجُورِ فَفَجَرُوا، وَأَمَرَهُمْ بَقطع الرَّحِم فَقطَعُوا (4) . ط، حم، حب، طب، ك، ن عن ابن عمرو.

ابْنُ عَمْرٍو،

إِيَّاكُمْ وَالتمَادُحَ؛ فإِنَّهُ الذَّبْحُ (1) . حم، هـ، وابن جرير في تهذيبه، طب، هب عن معاوية.

مُعَاوِيَةَ، ← إِيَّاكُمْ وَالتمَادُحَ؛ فإِنَّهُ الذَّبْحُ حم، هـ، وابن جرير في تهذيبه، طب، هب

إِيَّاكُمْ وَنَعِيقَ الشَّيْطَانِ، فَإِنَّهُ مَهْمَا يكُونُ مِنَ العَيْنِ وَالقَلبِ فَمِنَ الرَّحْمَةِ وَمَا يَكونُ مِنَ اللسان واليَدِ فَمِنَ الشَّيْطَانِ (2). حم، ط عن ابن عباس صى.

ابن عباس صى.

إِيَّاكُمْ وَالجُلُوسَ في الشَّمْسِ؛ فإِنَّها تبلِى الثَّوب، وَتُنتِنُ الرِّيحَ، وتُظهِرُ الدَّاءَ الدَّفِينَ (3) . ك وَتُعُقِّب عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ،

إيَّاكُمْ وَالخَذفَ فَإِنَّهَا تَكْسِرُ السِّنَّ، وَتَفْقَأ العَينَ، وَلَا تُنكِى العَدُوَّ (4) . طب عن عمران بن حصين، أو عبد اللَّه بن مغفل.

عمران بن حصين، أو عبد اللَّه بن مغفل. ← إيَّاكُمْ وَالخَذفَ فَإِنَّهَا تَكْسِرُ السِّنَّ، وَتَفْقَأ العَينَ، وَلَا تُنكِى العَدُوَّ طب

إِيَّاكُمْ واسْتِمَاعَ المعَازِفِ والغِنَاءِ، فإِنَّهُمَا ينبِتَانِ النِّفَاقَ في القَلبِ كَمَا ينبِتُ المَاءُ البَقْلَ. ابن صَصْرى في أَمَالِيه عن ابن مسعود.

ابْنِ مَسْعُودٍ،

إِيَّاكُمْ وَخُشُوعَ النِّفَاق، يَخْشَعُ البَدَنُ وَلَا يَخْشَعُ القَلبُ. الديلمى عن ابن مسعود.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← إِيَّاكُمْ وَخُشُوعَ النِّفَاق، يَخْشَعُ البَدَنُ وَلَا يَخْشَعُ القَلبُ. الديلمى

إِيَّاكُمْ وَخَضْرَاءَ الدِّمَن: المرْأةُ الحَسْنَاءِ في المَنْبِتِ السُّوءِ. الرَّامَهُرْمُزِى في الأَمْثَال، قط في الأفْراد، والدَّيْلَمى عن أبى سعيد -رضي اللَّه عنه-.

اَبِیْ سَعِیْدٍ

إِيَّاكُمْ وَالدَّيْنَ، فَإِنَّهُ هَمٌّ بالليْل وَمَذَلَّةٌ بالنَّهَارِ (1) . هب، والديلمى عن أَنس.

أَنَسٍ، ← إِيَّاكُمْ وَالدَّيْنَ، فَإِنَّهُ هَمٌّ بالليْل وَمَذَلَّةٌ بالنَّهَارِ هب، والديلمى

إِيَّاكُمْ والسَّرَفَ في المَال والنَّفَقَة، وَعَلَيْكُمْ بالاقْتِصَادِ فَمَا افْتَقَرَ قَوْمٌ قَطَّ اقْتَصَدُوا. الدَّيْلَمى عن أبى أُمامة -رضي اللَّه عنه-.

اَبِیْ اُمَامَۃَ،