Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِيَّاكمْ والجُلُوس عَلَى الطرقاتِ (3) وَتُغِيثُوا المَلهُوف، وتَهْدُوا الضَّالَّ. د عن عمر -رضي اللَّه عنه-.

عُمَرَ، ← إِيَّاكمْ والجُلُوس عَلَى الطرقاتِ وَتُغِيثُوا المَلهُوف، وتَهْدُوا الضَّالَّ. د

إِيَّاكُمْ والجُلُوس عَلَى الطُّرُقَاتِ، فَإِنَّ أبَيْتُمْ إِلَّا المَجَالِسِ فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهَا، قَالُوا: وَمَا حَقُّ الطَّرِيقِ؟ قَالَ: غَضُ البَصَرِ، وَكَفُّ الأَذَى، وَرَدُّ السَّلَام، والأَمر بالمعْرُوفِ والنَّهْى عَن المنكَرِ (4) . حم، وعبد بن حميد، خ، م، حب عن أَبى سعيد -رضي اللَّه عنه-.

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← المنكَرِ حم، وعبد بن حميد، خ، م، حب ← غَضُ البَصَرِ، وَكَفُّ الأَذَى، وَرَدُّ السَّلَام، والأَمر بالمعْرُوفِ والنَّهْى ← وَمَا حَقُّ الطَّرِيقِ؟ ← إِيَّاكُمْ والجُلُوس عَلَى الطُّرُقَاتِ، فَإِنَّ أبَيْتُمْ إِلَّا المَجَالِسِ فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهَا،

إيَّاكُمْ والجُلُوس عَلَى الصُّعُدَاتِ، فَمَنْ جَلَسَ منْكُمْ عَلَى الصَّعِيدِ فَليُعْطِهِ حَقَّهُ، غَضُّ البَصَر، وَرَدُّ التَّحِيّةِ، وَأَمْرٌ بِمَعْرُوفٍ وَنَهْىٌّ عن مُنكرٍ (1) . حم، طب عن أَبى شريح الخزاعى.

أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ ← مُنكرٍ حم، طب

إِيَّاكُمْ وَهَاتَيْنِ البَقْلَتَيْنِ المنْتنَتَيْن أَنْ تأكلوهُمَا وتَدْخُلُوا مَسَاجدَنَا فَإنْ كنْتُمْ لَابُدَّ آكلِيهمَا فَاقْتُلُوهُمَا بالنَّار قَتْلًا. طس، ض عن أنس (2).

أَنَسٍ،

إِيَّاكُمْ والطَّعَامَ الحَارَّ فإنَّهُ يذْهب بالبَركة وَعَلَيْكُمْ بالبَاردِ، فَإنَّهُ أهْنَأُ وَأَعْظَمُ بَرَكَةً (3) . عَبْدَان عن خطاب بن محمد بن بولا عن أَبيه عن جدّه، وضعف.

جده وضعف. ← أَبِيهِ ← خطاب بن محمد بن بولا

إيَّاكُمْ والغُلُولَ: الرَّجُلُ يَنكِحُ المرْأَةَ، أوْ يَرْكَبُ الدَّابَّةَ قَبْلَ أَنْ تُخَمَّسَ (4) . خ في التَّاريخ، والبغوى، والباوردى، وابن منده، وابن السكن، وابن قانع عن ثابت بن رفيع، ويقال ابن رويفع الأَنصارى.

ابن رويفع الأَنصارى. ← ثابت بن رفيع، وي

إِيَّاكُمْ والغُلُوَّ والزَّهْوَ، فَإِنَّ بَنِى إِسْرَائيلَ قَدْ غلَا كَثِير منْهُمْ، حَتَّى كانت المرْأَةُ القَصيرَةُ تَتَّخِذُ خُفَّيْنِ مِنْ خَشَب فَتَحْشُوهُمَا، ثمَّ تُولِجُ فِيهمَا رِجْلَيهَا، ثُمَّ تَقُومُ إِلى جَنْب المَرْأَةِ الطَّوِيلَةِ فَتَمْشِى مَعها، فإِذا هى قد تَسَاوَتْ بها، وكانَتْ أَطوَلَ مِنْهَا (5) . بز، طب عن سمرة.

سَمُرَةَ

إِيَّاكُمْ وَالحُمْرَةَ، فإِنَّهَا أحَبّ الزِّينَةِ إِلَى الشِّيْطَانِ (1) . طب عن عمران بن حصين، كر عن عبد الرحمن بن زيد بن رافع -رضي اللَّه عنه-.

عبد الرحمن بن زيد بن رافع ← عمران بن حصين، كر ← إِيَّاكُمْ وَالحُمْرَةَ، فإِنَّهَا أحَبّ الزِّينَةِ إِلَى الشِّيْطَانِ طب

إِيَّاكُمْ وَالحُمْرَةَ فإِنَّهَا مِنْ أَحَبِّ الزِّينَةِ إِلَى الشَّيْطَانِ. ابن جرير عن قَتَادَةَ مُرسلًا.

قَتَادَةَ، مُرْسَلًا. ← إِيَّاكُمْ وَالحُمْرَةَ فإِنَّهَا مِنْ أَحَبِّ الزِّينَةِ إِلَى الشَّيْطَانِ. ابن جرير

إيَّاكُمْ وَأبْوَابَ السُّلطَانَ، فَإِنَّهُ قَدْ أَصبَحَ صَعْبًا هبُوطًا (2) . طب، وابن منده، هب، والديلمى، كر عن رجل من بنى سليم يقال له: أَبو الأعور السلمى واسمه (عمرو بن سفيان).

اسمه (عمرو بن سفيان). ← رجل من بنى سليم يقال له: أَبو الأعور السلمى

إيَّاكُمْ وَمُشَارة النَّاسِ، فَإِنَّهَا تَدْفِنُ الغُرَّةَ، وتُظهر العرَّة. طب، هب، كر عن أبى هريرة (3).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← إيَّاكُمْ وَمُشَارة النَّاسِ، فَإِنَّهَا تَدْفِنُ الغُرَّةَ، وتُظهر العرَّة. طب، هب، كر

إيَّاكُمْ أنْ تَتَّخِذُوا ظُهُورَ دَوَابَّكُم مَنَابِر، فَإِنَّ اللَّهَ إِنَّمَا سَخرَهَا لكُمْ لِتَبْلُغُوا بَلَدًا لم تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقَ الأنْفُسِ، فَجَعَلَ لَكُمْ الأَرْضَ، وَعَلَيْهَا فَاقْضُوا حَاجَتَكُمْ (4) . د، والبغوى عن أبى هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،