Musnad Ishaq Bin Rahiviyah

2072- أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم بَعَثَ لَيْلَةَ الأَحْزَابِ الزُّبَيْرَ وَرَجُلا آخَرَ فِي لَيْلَةٍ، فَقَالَ قُرَّةُ: فَنَظَرُوا ثُمَّ جَاؤُوا وَرَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم فِي مِرْطٍ لأُمِّ سَلَمَةَ، فَأَدْخَلَهُمَا فِي الْمِرْطِ، الْتَزَقَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم بِأُمِّ سَلَمَةَ.

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ

2073- أَخْبَرَنَا مُوسَى الْقَارِيُّ، حَدَّثنا زَائِدَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: رَأَيْتُ بِنْتَ جَحْشٍ، وَكَانَتْ تُسْتَحَاضُ فَيَغْتَسِلُ (1) فِي الْمِرْكَنِ مَمْلُوءًا مَاءً، ثُمَّ يَخْرُجُ (1) وَالدَّمُ قَالِي، ثُمَّ يُصَلِّي (1)، وَكَانَتْ عِنْدَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ. _حاشية__________ (1) في المطبوع: "فيغتسل .. يخرج .. يصلي"، ولعل الصواب: "فتغتسل .. تخرج .. تصلي".

زَيْنَبَ ابنة أُمِّ سَلَمَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← زَائِدَۃَ، ← مُوسَی الْقَارِئُ

2074- أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ (1) بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثنا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَبُو عِمْرَانَ التُّجِيبِيُّ ؛ أَنَّهُ حَجَّ مَعَ مَوَالِيهِ قَالَ: فَلَقِيتُ أُمَّ سَلَمَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، فَقُلْتُ لَهَا: إِنِّي لَمْ أَحُجَّ قَطُّ، فَبِأَيِّهِمَا أَبْدَأُ، أَبِالْحَجِّ، أَمْ بِالْعُمْرَةِ؟ فَقَالَتْ: ابْدَأْ بِمَا شِئْتَ، فَقُلْتُ لَهَا: إِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ: إِذَا لَمْ يَكُنْ حَجَّ قَطُّ فَلْيَبْدَأْ بِالْحَجِّ، فَقَالَتْ لِي: ابْدَأْ بِأَيِّهِمَا شِئْتَ، [فَأَتَيْتُ صَفِيَّةَ، فَسَأَلْتُهَا، فَقَالَتْ لِي مِثْلَ مَا قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: ابْدَأْ بِأَيِّهِمَا شِئْتَ](2)، ثُمَّ جِئْتُ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ، فَأَخْبَرْتُهَا بِقَوْلِ صَفِيَّةَ، فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يَقُولُ: يَا آلَ مُحَمَّدٍ، مَنْ حَجِّ مِنْكُمْ فَلْيَجْعَلْ عُمْرَةً مَعَ حَجَّةٍ، أَوْ مَعَ حَجَّهِ. _حاشية__________ (1) جاء في الأصل "عبد الرزاق بن يزيد المقري"، وهو سهو من الناسخ، فيما يبدو، والله أعلم. (2) ما بين القوسين سقط من المطبوع، وأثبته عن "المطالب العالية" 6/371، ويتضح ذلك من قوله في آخر الحديث: "فأخبرتها بقول صفية".

أَبُو عِمْرَانَ التُّجِيبِيُّ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ،

2075- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثنا مَعْمَرٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ بَنِي أُمِّ سَلَمَةَ فِي حِجْرِي، وَلَيْسَ لَهُمْ شَيْءٌ إِلاَّ مَا أَنْفَقْتُ عَلَيْهِمْ، وَلَسْتُ بِتَارِكِيهِمْ كَذَا وَكَذَا، أَفَلِي أَجْرٌ إِنْ أَنْفَقْتُ عَلَيْهِمْ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، لَكِ أَجْرٌ فِيمَا أَنْفَقْتِ عَلَيْهِمْ، فَأَنْفِقِي عَلَيْهِمْ.

أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا ← زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

2076- أَخْبَرَنَا الثَّقَفِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَوْ أُمِّ حَبِيبَةَ ؛ أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم فَذَكَرَتْ أَنَّ ابْنَتَهَا تُوُفِّيَ زَوْجُهَا وَهِيَ تَشْتَكِي عَيْنَهَا، فَزَعَمَ حُمَيْدٌ أَنَّ زَيْنَبَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عِنْدَ رَأْسِ الْحَوْلِ، وَإِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ. .

حميد بن نافع أنه ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← الثَّقَفِيُّ،

2077- أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الْعُمَرِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم رَكَعَهُمَا حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ. .

حَفْصَةَ، ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← الْعُمَرِيُّ ← وَكِيعٌ،

2078- أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ: آمَتْ حَفْصَةُ مِنْ زَوْجِهَا، وَآمَ عُثْمَانُ مِنْ رُقْيَةَ، فَمَرَّ عُمَرُ بِعُثْمَانَ، فَقَالَ: هَلْ لَكَ فِي حَفْصَةَ، فَقَدِ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا؟ فَلَمْ يُجِبْ (1) إِلَيْهِ شَيْئًا، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، قَالَ: فَأَنَا أَتَزَوَّجُ حَفْصَةَ، وَأُزَوِّجُ عُثْمَانَ أُخْتَهَا أُمَّ كُلْثُومٍ، قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ: فَنَعَمْ، فَتَزَوَّجَ (2) رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم حَفْصَةَ، وَزَوَّجَ (3) عُثْمَانُ أُمَّ كُلْثُومٍ. _حاشية__________ (1) في الأصل "فلم بحر" [بدون نقط] هكذا يُحتمل أن يُقرأ: "فلم يجب" أو "فلم يخبر" فأثبت ما استظهرته، وفي مصادر التخريج: "فلم يرجع إلي". قلت: وفي "المطالب العالية" 8/182، نقلا عن هذا المسند: "فَلَمْ يَجِئْ". (2) في المطبوع: "فتتزوج" والصواب ما أثبته من المصدر السابق. (3) هكذا في المطبوع: "وزوج"، وفي المصدر السابق: "وتزوج". .

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ

2079- أَخْبَرَنَا (1) رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ الْقَيْسِيُّ، حَدَّثنا سَعِيدٌ، وَهُوَ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ سَعِيدٌ: أَمَا مَا حَفِظْتُ أَنَا وَمَطَرٌ، فَهُوَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَقَالَ أَصْحَابُهُ: وَهُوَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم دَخَلَ عَلَى جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ وَهِيَ صَائِمَةٌ يَوْمَ جُمُعَةٍ، فَقَالَ: أَصُمْتِ أَمْسِ؟ فَقَالَتْ: لاَ، قَالَ: أَفَتَصُومِينَ غَدًا؟ قَالَتْ: لاَ، قَالَ: أَفْطِرِي إِذًا.

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبِي أَيُّوبَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَقَالَ أَصْحَابُهُ: وَهُوَ ← وَمَطَرٌ، فَهُوَ ← سَعِيدٌ: أَمَا مَا حَفِظْتُ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ وَهُوَ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ← روح بن عبادة القيسي

2080- أَخْبَرَنَا رَوْحٌ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، بِمِثْلِهِ. _حاشية__________ (1) جاء في الأصل بإثبات كلمة "وكيع"، مضروبة عليها. (*) "تنبيه" حديث رقم "2079 - 2080" مما جاء في (ق 243/أ) تحت عنوان: "بقية أحاديث أزواج النبي صَلى الله عَلَيهِ وسَلم"، فألحقت حديث كل واحدة بمسندها.

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبِي أَيُّوبَ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← رَوْحٌ،

2081- أَخْبَرَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ فَسَأَلَ عَنِ الْقَوْمِ كُلِّهِمْ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ، فَقَالَ: مَنْ أَنْتَ؟ فَقُلْتُ: أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي، فَحَلَّ زِرِّيَ الأَعْلَى ثُمَّ حَلَّ زِرِّيَ الأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلاَمٌ شَابٌّ، فَقُلْتُ: أَخْبِرْنِي عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، فَقَالَ بِيَدِهِ يَعْقِدُ تِسْعًا، فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ، ثُمَّ أَذَّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ: إِنِّي حَاجٌّ، فَذَكَرَ حَجَّةَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ: فَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ حِلاَّ، قَدْ لَبِسَتْ ثِيَابًا صِبْغًا، وَاكْتَحَلَتْ، فَأَنْكَرَ عَلِيٌّ ذَلِكَ عَلَيْهَا، فَقَالَتْ: إِنَّ أَبِي أَمَرَنِي بِهَذَا، قَالَ: وَكَانَ عَلِيٌّ بِالْعِرَاقِ، يَقُولُ: فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ، مُسْتَفْتِيًا لِرَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم فِي الَّذِي ذَكَرَتْ عَنْهُ، فَقَالَ: صَدَقَتْ، مَاذَا قُلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ؟ قَالَ: قُلْتُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ، قَالَ: فَإِنَّ مَعِيَ الْهَدْيَ فَلاَ تَحْلِلْ.

أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

2082- أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ فَاطِمَةَ ابْنَةِ الْحُسَيْنِ، عَنْ فَاطِمَةَ الْكُبْرَى، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُولِ اللهِ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ، وَإِذَا خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُولِ اللهِ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ فَضْلِكَ.

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ ← فاطمة الكبرى ← فاطمة ابنة الحسين ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ ← ليث بن أبي سليم ← جَرِيرٌ

2083- أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثنا لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ، مِثْلَهُ، وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ بَدَلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ: بِسْمِ اللهِ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم.

لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ، مِثْلَهُ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ