Musnad Ishaq Bin Rahiviyah

1326- أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ يَقُولُ: سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ، رَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَالرُّوحِ.

سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ، رَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَالرُّوحِ. ← كَانَ رَسُولُ اللهِ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ ← عَائِشَةَ ← مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ

1327- أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ الضَّبْعِيُّ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، مِثْلَهُ، وَلَمْ يَقُلْ: فِي سُجُودِهِ.

النَّبِيِّ مِثْلَهُ، وَلَمْ يَقُلْ: فِي سُجُودِهِ. ← عَائِشَةَ ← مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ الضُّبَعِيُّ،

1328- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثنا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ: سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَالرُّوحِ.

فِي رُکُوعِهِ وَسُجُودِهِ سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلَائِکَةِ وَالرُّوحِ ← كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ← عَائِشَةَ ← مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

1329- أَخْبَرَنَا الْمُلاَئِيُّ، حَدَّثنا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: صَنَعْتُ لِرَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم بُرْدَةً حَسْنَاءَ سَوْدَاءَ فَأَعْجَبَتْهُ فَلَبِسَهَا فَلَمَّا عَرَقَ فِيهَا وَجَدَ الرِّيحَ فَقَذَفَهَا.

عَائِشَةَ ← مُطَرِّفٍ ← قَتَادَةَ ← هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ← الْمُلَائِيُّ

1330- أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَوْ غَيرِهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ، وَزَادَ: فَقَالَتْ عَائِشَةُ: مَا أَحْسَنَهَا يَا رَسُولَ اللهِ، يَشِيبُ بَيَاضُكَ (1) سَوَادَهَا بَيَاضَكَ. _حاشية__________ (1) هكذا في المخطوط، وقد جاءت هذه العبارة في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم": (يشرب بياضك سوادها وسوادها بياضك)، وسيأتي برقم (ح 1170) أتم منه وأصح. [قلت: يعني حديث 1712].

عَائِشَةُ: مَا أَحْسَنَهَا ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَوْ غَيرِهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ، وَزَادَ:

1331- أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثنا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ؛ أَنَّ عَائِشَةَ جَهَدَهَا الْعَطَشُ وَهِيَ صَائِمَةٌ، فَأَفْطَرَتْ، فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم أَنْ تَقْضِيَ مَكَانَهُ يَوْمَيْنِ. قَالَ عِيسَى: كَأَنَّهُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ.

سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ

1332- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثنا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ؛ أَنَّ عَائِشَةَ صَامَتْ فَجَهَدَهَا الْعَطَشُ، فَأَفْطَرَتْ، فَقَالَتْ حَفْصَةُ: ذَكَرت ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم؟ فَقَالَتْ عَائِشَةُ: دَعِينِي أَذْكُرُ ذَلِكَ لَهُ، وَذَكَرَتْ ذَلِكَ، فَأَحْسَبُهُ أَمَرَهَا أَنْ تَصُومَ يَوْمًا، أَوْ (1) يَوْمَيْنِ. _حاشية__________ (1) قوله: "أو" تكرر في المطبوع، وحذفته.

حَفْصَةُ: ذَكَرت ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ ← أَبِي الْعَلاَءِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّ عَائِشَةَ صَامَتْ فَجَهَدَهَا الْعَطَشُ، فَأَفْطَرَتْ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ