Musnad Ishaq Bin Rahiviyah

889- أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ الْمَدَنِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ عُرْوَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يُدْنِي إِلَيَّ رَأْسَهُ فَأُرَجِّلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ، وَكُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَهُوَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ.

وَهُوَ مِنْ إنَاءٍ وَاحِدٍ. ← كَانَ رَسُولُ اللهِ يُدْنِي إِلَيَّ رَأْسَهُ فَأُرَجِّلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ، وَكُنْتُ أَغْتَسِلُ ← عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ الْمَدَنِيُّ

890- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءً، يَقُولُ: حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، قَالَ: كُنْتُ أَنَا وَابْنُ عُمَرَ مُسْتَنِدِينَ إِلَى حُجْرَةِ عَائِشَةَ، فَسَمِعْنَا اسْتِنَانَ عَائِشَةَ بِالسُّوَاكِ، فَسَمِعَ صَوْتَهَا، فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَلِ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم فِي رَجَبٍ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، فَقُلْتُ لِعَائِشَةَ: يَا أُمَّتَاهُ أَلاَ تَسْمَعِينَ إِلَى مَا يَقُولُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ فَقَالَتْ: وَمَا يَقُولُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ قُلْتُ: يَقُولُ: مَا اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم فِي رَجَبٍ، وَمَا أَعْتَمَرَ عُمْرَةً إِلاَّ وَهُوَ مَعَهُ، فَمَا قَالَ نَعَمْ، وَلاَ لاَ، سَكَتَ.

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،

891- أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، فَقَالَ عُرْوَةُ لِعَائِشَةَ: إِنَّ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم فِي رَجَبٍ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.

اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ فِي رَجَبٍ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ. ← وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، فَقَالَ عُرْوَةُ لِعَائِشَةَ: إِنَّ ابْنَ عُمَرَ ← دَخَلْتُ ← مُجَاهِدٍ ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ

892- أَخْبَرَنَا الثَّقَفِيُّ، حَدَّثنا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: مَا قُبِضَ نَبِيٌّ قَطُّ إِلاَّ جُعِلَ رُوحُهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَيُخَيَّرُ بَيْنَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ.

عَائِشَةَ ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَمَّنْ ← الثَّقَفِيُّ،

893- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، قَالَ: كَانَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَابْنُ عُمَرَ يَنْزِلُونَ الأَبْطَحَ.

((كَانَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَابْنُ عُمَرَ يَنْزِلُونَ الأَبْطَحَ)) ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

894- قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ أَنَّهَا لَمْ تَكُنْ تَفْعَلُ ذَلِكَ، وَقَالَتْ: إِنَّمَا نَزَلَهُ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم لِيَكُونَ أَسْمَحَ لِخُرُوجِهِ.

إِنَّمَا نَزَلَهُ رَسُولُ اللهِ لِيَكُونَ أَسْمَحَ لِخُرُوجِهِ. ← عَائِشَةَ ((أَنَّهَا لَمْ تَكُنْ تَفْعَلُ ذَلِكَ، ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ،

895- أَخْبَرَنَا رَوْحٌ، حَدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يَصُومُ عَاشُورَاءَ وَيَأْمُرُ بِصِيَامِهِ.

کَانَ رَسُولُ اللہِ یَصُومُ عَاشُورَاءَ وَیَأْمُرُ بِصِیَامِہِ ← عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← رَوْحٌ،

896- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَوْ غَيْرِهِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم لِتُبَايِعَهُ، فَأَخَذَ عَلَيْهِنَّ الآيَةَ: {أَنْ لاَ يُشْرِكْنَ بِاللهِ شَيْئًا} فَلَمَّا ذَكَرَ الزِّنَا، وَضَعَتْ يَدَهَا عَلَى رَأْسِهَا حَيَاءً، فَأَعْجَبَ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم ذَلِكَ مِنْ أَمْرِهَا، قَالَتْ عَائِشَةُ: قُولِي ذَلِكَ، فَمَا بَايَعْنَا صَلى الله عَلَيهِ وسَلم إِلاَّ عَلَى ذَلِكَ قَالَتْ: فَنَعَمْ إِذًا.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، أَوْ غَيْرِهِ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

897- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّامِيُّ، وَهُوَ صَاحِبُ الأَوْزَاعِيِّ، حَدَّثنا أَبُو سَلَمَةَ الْعَامِلِيُّ، حَدَثَنِي الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يَوْمَ حُنَيْنٍ بِالْجِعْرَانَةِ: عَشْرٌ مُبَاحٌ لِلْمُسْلِمِينَ فِي مَغَازِيهِمُ: الْعَسَلُ، وَالْمَاءُ، وَالشَّرَابُ، وَالْخَلُّ، وَالْمِلْحُ، وَالزَّيْتُ، وَالْحَجَرُ، وَالْعُودُ مَا لَمْ يُنْحَتْ، وَالْجِلْدُ الطَّرِيُّ، وَالطَّعَامُ يُخْرَجُ بِهِ. قَالَ إِسْحَاقُ: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ عِنْدَهُمْ فِي حَدِّ التَّرْكِ.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← أَبُو سَلَمَةَ الْعَامِلِيُّ، ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّامِيُّ، وَهُوَ صَاحِبُ الأَوْزَاعِيِّ،

898- أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَاقِدٍ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثنا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ غَيْلاَنَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صَوْمُ نَذْرٍ فَلْيَصُمُ عَنْهُ وَلِيُّهُ. قَالَ إِسْحَاقُ: السُّنَّةُ هَذَا.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← سَالِمِ بْنِ غَيْلَانَ ← حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَاقِدٍ الْحَرَّانِيُّ

899- أَخْبَرَنَا أَبُو قُرَّةَ مُوسَى بْنُ طَارِقٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ عُقْبَةَ يَذْكُرُ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ؛ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنِ الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يُقَبِّلُ أَزْوَاجَهُ وَهُوَ صَائِمٌ ثُمَّ ضَحِكَتْ.

كَانَ رَسُولُ اللهِ يُقَبِّلُ أَزْوَاجَهُ وَهُوَ صَائِمٌ ثُمَّ ضَحِكَتْ. ← الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ. ← عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ ← مُوسَى بْنَ عُقْبَةَ، يَذْكُرُ ← أَبُو قُرَّةَ مُوسَى بْنُ طَارِقٍ،

900- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، وَعَمْرَةَ ؛ أَنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم أَرْسَلُوا (1) إِلَى أَبِي بَكْرٍ، يَسْأَلْنَ مِيرَاثَهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ عَائِشَةُ: أَلاَ تَتَّقِينَ اللَّهَ؟ أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: إِنَّا لاَ نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ. _حاشية__________ (1) في المطبوع هكذا: "أرسلوا"، وفي "مصنف عبد الرزاق" 5/471: "أَرْسَلْنَ". وهي الصواب إن شاء الله.

الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،