Musnad Ishaq Bin Rahiviyah

506- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثنا مُحَمَّدٌ (1)، وَهُوَ ابْنُ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: إِذَا جَاءَ خَادِمُ أَحَدِكُمْ بِطَعَامِهِ قَدْ كَفَاهُ حَرَّهُ وَعَمَلَهُ، فَلْيُجْلِسْهُ مَعَهُ وَلْيُنَاوِلْهُ لُقْمَةً. _حاشية__________ (1) جاء في الأصل "نا محمد و[هو] ابن أبي عمار" فهذا تحريف واضح، أو سهو من الناسخ، لأن محمدا الذي روى هذا الحديث هو ابن زياد، وليس هو ابن أبي عمار، بل بحثت في الرواه فلم أقف على راوٍ فيما بحثت بهذا الاسم في هذه الطبقة، نعم، وروى أيضا الحديث ابن أبي عمار عن أبي هريرة، فالذي يظهر، والله أعلم، أن الضمير "هو" زائد، فبذلك يكون العبارة هكذا "أنا محمد وابن أبي عمار، عن أبي هريرة" وقد جاء من طريقهما.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدٌ وَهُوَ ابْنُ أَبِي عَمَّارٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← النَّضْرُ

507- أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ (1)، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي عَتَّابٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: خَمْسُ سُنَنٍ أَنَّهُنَّ أَوَّلُ مِنَ الآيَاتِ، وَأَيَّتُهُنَّ وَقَعَتْ قَبْلُ لَمْ يَنْفَعْ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ: طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَالدَّجَّالُ، وَيَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، وَالدُّخَانُ، وَالدَّابَّةُ. _حاشية__________ (1) تحرف في المطبوع إلى: "فزورة"، وأثبتناه.

أَبَا هُرَيْرَةَ ← زَيْدِ بْنِ أَبِي عَتَّابٍ، أَنَّهُ ← إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی

508- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، حَدَّثنا حَمَّادٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: أَرْبَعٌ كُلُّهُمْ يُدْلِي عَلَى اللهِ بِحُجَّةٍ وَعُذْرٍ: رَجُلٌ مَاتَ فِي الْفَتْرَةِ، وَرَجُلٌ مَاتَ هَرِمًا، وَرَجُلٌ مَعْتُوهٌ، وَرَجُلٌ أَصَمُّ أَبْكَمُ، فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُمْ: إِنِّي أُرْسِلُ إِلَيْكُمْ رَسُولاً فَأَطِيعُوهُ، فَيَأْتِيهِمْ فيتؤجج لَهُمْ نَارًا فَيَقُولُ: اقْتَحِمُوهَا، مَنْ دَخَلَهَا كَانَتْ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلاَمًا، وَمَنْ لَمْ يَقْتَحِمْهَا حَقَّتْ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي رَافِعٍ ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← حَمَّادٌ، ← النَّضْرُ

509- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثنا أَبُو الْمُهَزِّمِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، وَأُتِيَ سَبْعَةَ أَضْبُبٍ فِي حِقْبَةٍ، قَدْ صَبَّ عَلَيْهَا سَمْنًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: إِنِّي أَعَافُهَا فَكُلُوهَا.

رَسُولُ اللهِ إِنِّي أَعَافُهَا فَكُلُوهَا. ← رَسُولَ اللهِ وَأُتِيَ سَبْعَةَ أَضْبُبٍ فِي حِقْبَةٍ، قَدْ صَبَّ عَلَيْهَا سَمْنًا، ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبو الْمُهَزِّمِ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← النَّضْرُ

510- أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، حَدَّثنا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: لَيْسَ الشَّدِيدُ مَنْ غَلَبَ النَّاسَ، وَلَكِنَّ الشَّدِيدَ مَنْ غَلَبَ نَفْسَهُ.

لَيْسَ الشَّدِيدُ مَنْ غَلَبَ النَّاسَ، وَلَكِنَّ الشَّدِيدَ مَنْ غَلَبَ نَفْسَهُ. ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي حَازِمٍ ← سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی

511- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، حَدَّثنا سُلَيْمَانُ وَهُوَ الشَّيْبَانِيُّ أَبُوَ إِسْحَاقَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْمُحَرَّرِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنْتُ فِي الَّذِينَ بَعَثَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم بِ-: {بَرَاءَةَ} مَعَ أَبِي بَكْرٍ إِلَى مَكَّةَ، فَقَالَ لَهُ ابْنُهُ: بِمَا كُنْتُمْ تُنَادُونَ؟ قَالَ: بِأَرْبَعٍ: أَنْ لاَ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ نَفْسٌ مُؤْمِنَةٌ، وَلاَ يَحُجَّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَلاَ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُريَانٌ، وَمَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم عَهْدٌ فَأَجَلُهُ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ، قَالَ: كُنْتُ أُنَادِي بِهِنَّ حَتَّى مَحِلَ صَوْتِي.

كُنْتُ فِي الَّذِينَ بَعَثَهُمْ رَسُولُ اللهِ بِ-: مَعَ أَبِي بَكْرٍ إِلَى مَكَّةَ، ← أَبِيهِ ← الْمُحْرَّر بْنُ أَبِي هُرَيْرَةَ ← الشَّعْبِيِّ، ← سُلَيْمَانُ وَهُوَ الشَّيْبَانِيُّ أَبُوَ إِسْحَاقَ، ← شُعْبَةُ، ← النَّضْرُ

512- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم عَنْ كَسْبِ الإِمَاءِ.

كَسْبِ الْإِمَاءِ ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← أَبَا هُرَيْرَةَ ← أَبَا حَازِمٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← النَّضْرُ

513- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، حَدَّثنا عَوْفٌ، عَنْ خِلاَسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةٌ يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ، لاَ يَقْطَعُهَا

فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةٌ يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ لا يَقْطَعُهَا ← النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← خِلَاسٍ، ← عَوْفٌ، ← النَّضْرُ

514- قَالَ عَوْفٌ، وَقَالَ الْحَسَنُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، مِثْلَهُ. قَالَ عَوْفٌ: وَبَلَغَنِي أَنَّهُ الظِّلُّ الْمَمْدُودُ.

عَوْفٌ: وَبَلَغَنِي أَنَّهُ الظِّلُّ الْمَمْدُودُ. ← رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَهُ ← عَوْفٌ، وَقَالَ الْحَسَنُ،

515- أَخْبَرَنَا كُلْثُومٌ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لاَ يَظْلِمُهُ وَلاَ يَخْذُلُهُ، ثُمَّ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ، فَقَالَ: التَّقْوَى هَاهُنَا.

«التَّقْوَى هَاهُنَا» ← «الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ» ثُمَّ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءٍ، ← كُلْثُومٍ،

516- وَبِهَذَا، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، قَالَ: إِنَّ مِنْ أَكْمَلِ النَّاسِ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا.

إِنَّ مِنْ أَكْمَلِ النَّاسِ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا. ← رَسُولِ اللَّهِ ← وَبِهَذَا

517- وَبِهَذَا، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: وَاللهِ لَقَابُ قَوْسِ أَحَدِكُمْ، أَوْ سَوْطِهِ فِي الْجَنَّةِ، خَيْرٌ مِمَّا (1) بَيْنَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ. _حاشية__________ (1) جاء في الأصل "ما بين" والصواب ما أثبته.

رَسُولِ اللَّهِ ← وَبِهَذَا