Musnad Ishaq Bin Rahiviyah

910- أَخْبَرَنَا رَوْحٌ، حَدَّثنا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم عِنْدَ مَوْتِهِ، وَهُوَ مُسْتَنِدٌ إِلَى صَدْرِهَا، يَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَأَلْحِقْنِي بِالرَّفِيقِ.

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَأَلْحِقْنِي بِالرَّفِيقِ ← رَسُولَ اللهِ عِنْدَ مَوْتِهِ، وَهُوَ مُسْتَنِدٌ إِلَى صَدْرِهَا، ← عَائِشَةَ أَنَّهَا ← عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَالِكٍ، ← رَوْحٌ،

911- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَدِمَتْ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم حُلَّةٌ مِنْ عِنْدَ النَّجَاشِيِّ، أَهْدَاهَا لَهُ، فِيهَا خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ فِيهِ فَصٌّ حَبَشِيٌّ، فَأَهْوَى رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم بِيَدِهِ مُعْرِضَا، أَوْ بِبَعْضِ أَصَابِعِهِ، فَأَعْطَاهَا أُمَامَةَ بِنْتَ أَبِي الْعَاصِ، فَقَالَ: تَحَلِّي بِهَذَا يَا بُنَيَّةُ.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ،

912- أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَمَّا تُوُفِّي رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، أَحْدَقَ بِهِ أَصْحَابُهُ وَشَكُّوا فِي غُسْلِهِ، فَقَالُوا: نُجَرِّدُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم كَمَا نُجَرِّدُ مَوْتَانَا، أَمْ كَيْفَ نَصْنَعُ؟ فَأَرْسَلَ اللَّهُ إِلَيْهِمْ سِنَةً، فَمَا مِنْهُمْ أَحَدٌ يَرْفَعُ رَأْسَهُ، فَإِذَا مُنَادٍ يُنَادِي مِنَ الْبَيْتِ، لاَ يَدْرُونَ مَنْ هُوَ: أَنِ اغْسِلُوا رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم وَعَلَيْهِ ثِيَابُهُ، قَالَ: فَغَسَّلُوا رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم وَعَلَيْهِ قَمِيصُهُ. قَالَ: فَقَالَتْ عَائِشَةُ: لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا غَسَّلَهُ غَيْرُ نِسَائِهِ.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← یَحْیَی بْنُ وَاضِحِ

913- أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، حَدَّثنا الأَعْمَشُ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: [نَا](1) وِلِينِي الْخُمْرَةَ مِنَ الْمَسْجِدِ، فَقُلْتُ: إِنِّي حَائِضٌ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: لَيْسَتْ حَيْضَتُكِ بِيَدِكِ.

رَسُولُ اللهِ لَيْسَتْ حَيْضَتُكِ بِيَدِكِ. ← وِلِينِي الْخُمْرَةَ مِنَ الْمَسْجِدِ، فَقُلْتُ: إِنِّي حَائِضٌ ← لِي رَسُولُ اللَّهِ ← عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ، ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرٌ

914- أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ، مِثْلَهُ. _حاشية__________ (1) سقط ما بين الحاجزين من المخطوط، استدركته من مصادر التخريج.

915- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، لاَ نَرَى إِلاَّ الْحَجَّ، فَلَمَّا كُنَّا بِسَرِفَ حِضْتُ، فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم وَأَنَا أَبْكِي قَالَ: مَا لَكِ؟ أَنَفِسْتِ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، فَقَالَ: هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ، فَاقْضِ مَا يَقْضِي الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لاَ تَطُوفِي بِالْبَيْتِ،[ضَحَّى رَسُولُ] اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم عَنْ نِسَائِهِ بِالْبَقَرِ. _حاشية__________ (1) ما بين الحاجزين طمس بقطرة مداد، فاستدركته من مصادر التخريج. قلت: وفي "المجتبى من السنن"للنسائي 1/153، عن المصنِّف: "[وَ]ضَحَّى ..".

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← سُفْيَانَ،

916- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، [نَا] (1) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم وَقَدْ سَتَرْتُ بِقِرَامٍ فِيهِ تَمَاثِيلُ فَلَمَّا رَآهُ تَلَوَّنَ وَجْهُهُ ثُمَّ هَتَكَهُ بِيَدِهِ، وَقَالَ: إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُشَبِّهُونَ بِخَلْقِ اللهِ.

عَائِشَةَ أَنَّهَا ← أَبِيهِ ← سُفْيَانُ، عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ،

917- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، مِثْلَ ذَلِكَ، وَقَالَتْ: فَقَطَعْنَاهُ، فَجَعَلْنَا مِنْهُ وِسَادَةً، أَوْ وِسَادَتَيْنِ. _حاشية__________ (1) بين الحاجزين طمس بقطرة مداد في المخطوط، فاستدركته من مصادر التخريج.

عَائِشَةَ مِثْلُ ذَلِكَ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← سُفْيَانَ،

918- أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاَثًا أَوِ الْبَتَّةَ، فَتَزَوَّجَهَا آخَرُ ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا، أَتَرْجِعُ إِلَى زَوْجِهَا الأَوَّلِ؟ فَقَالَ: لاَ، حَتَّى يَذُوقُ الآخَرُ مِنْ عُسَيْلَتِهَا كَمَا ذَاقَ الأَوَّلُ.

سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ← عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ

919- أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ الَهُجَيْمِيُّ، حَدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَبَّلَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ بَعْدَ مَوْتِهِ، فَرَأَيْتُ دُمُوعَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم تَسِيلُ عَلَى خَدَّيْهِ.

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ← سُفْيَانَ، ← خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ الْهُجَيْمِيُّ،

920- أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، بِهَذَا الإِسْنَادِ، مِثْلَهُ، وَقَالَ: عَلَى خَدَّيْ عُثْمَانَ.

عَلَى خَدَّيْ عُثْمَانَ. ← وَكِيعٌ، بِهَذَا الإِسْنَادِ، مِثْلَهُ،

921- أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثنا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، عَنْ فُرَاتِ بْنِ سَلْمَانَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُلَسَاءِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: [إِنَّ أَوَّلَ مَا يُكْفَأُ الإِسْلاَمُ كَمَا يُكْفَأُ الإِنَاءُ] (1) فِي شَرَابٍ يُقَالُ لَهَا: الطِّلاَءُ. _حاشية__________ (1) ما بين الحاجزين لم يكن واضحا في المخطوط، لطمس أصابه من قطر المداد، وإنما استدركته من مصادر التخريج.

رَسُولِ اللَّهِ ← عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ، ← رَجُلٍ مِنْ جُلَسَاءِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← فرات بن سلمان ← جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ← وَكِيعٌ،