Musnad Ishaq Bin Rahiviyah

1054- أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثنا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم فِي شَهْرٍ مِنَ السَّنَةِ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِي شَعْبَانَ، فَكَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ وَكَانَ [يَقُولُ] (1): خُذُوا مِنَ الأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ، فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا، وَكَانَ أَحَبَّ الْعَمَلِ إِلَى اللهِ مَا دَاوَمَ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ، وَإِنْ قَلَّ.

عَائِشَةَ ← أَبُو سَلَمَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← أَبِي ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ

1055- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، عَنْ هِشَامٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ، وَزَادَ فِي الْحَدِيثِ: وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم إِذَا صَلَّى صَلاَةً دَاوَمَ عَلَيْهَا. _حاشية__________ (1) وجاء عند "مسلم" بزيادة: "يقول" ويبدو أنه سقط من المخطوط، لأن مسلما رواه عن المؤلف، والله أعلم.

1056- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: مَا دَاوَمَ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ. قَالَ: وَقَالَتْ عَائِشَةُ، أَوْ أَبُو هُرَيْرَةَ: اكْلُفُوا مِنَ الأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ.

وَقَالَتْ عَائِشَةُ، أَوْ أَبُو هُرَيْرَةَ: اكْلُفُوا مِنَ الأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ. ← مَا دَاوَمَ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ. ← سئل رسول الله أي العمل أفضل؟ ← عَائِشَةَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← شُعْبَةُ، ← النَّضْرُ

1057- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، [عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ] (1)، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: قَدْ كَانَ فِي الأُمَمِ مُحَدَّثُونَ، فَإِنْ يَكُ فِي أُمَّتِي فَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ.

عَائِشَةَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← سُفْيَانَ،

1058- أَخْبَرَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، مِثْلَهُ. _حاشية__________ (1) ما بين الحاجزين سقط من المخطوط، استدركته من مصادر التخريج، ومن السند الآتي عند المؤلف.

عَائِشَةَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ،

1059- (1) أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: قَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {وَمَا أَرْسَلْنَا [مِنْ] (2) قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلاَ نَبِيٍّ وَلاَ مُحَدَّثٍ}. _حاشية__________ (1) هذه الرواية وقعت في المطبوع بدون ترقيم. (2) ما بين الحاجزين سقط من المخطوط.

عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ،

1060- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: سَدِّدُوا وَقَارِبوا وَأَبْشِرُوا، فَإِنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ لاَ يُنَجِّيهِ عَمُلُهُ، قِيلَ: وَلاَ أَنْتَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ: وَلاَ أَنَا، إِلاَّ أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ مِنْهُ بِرَحْمَةٍ. هَكَذَا قَالَ، أَوْ نَحْوَهُ.

سَدِّدُوا وَقَارِبوا وَأَبْشِرُوا، فَإِنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ لاَ يُنَجِّيهِ عَمُلُهُ، قِيلَ: وَلاَ أَنْتَ ← رَسُولِ اللَّهِ ← عَائِشَةَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ

1061- أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ (1)، حَدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم كَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ. _حاشية__________ (1) جاء في المخطوط: "عثمان بن عمرو" وهو خطأ من الناسخ، كما تقدم هذا الاسم، وسيأتي أيضا في "ح رقم 525" وكذا ذكره في "التهذيب" 7/142، وهو عثمان بن عمر بن فارس.

عَائِشَةَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ

1062- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم كَانَ يُقَبِّلُ بَعْضَ نِسَائِهِ وَهُوَ صَائِمٌ.

عَائِشَةَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

1063- أَخْبَرَنَا الْمُقْرِئُ، حَدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثنا عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ، وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ الأَيْلِيَّانِ، وَثَالِثٌ سَمَّاهُ الْمُقْرِئُ، كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: مَنْ حَمَلَ مِنْ أُمَّتِي دَيْنًا ثُمَّ جَهِدَ فِي قَضَائِهِ فَمَاتَ وَلَمْ يَقْضِهِ فَأَنَا وَلِيُّهُ.

وَلِيُّهُ. ← مَنْ حَمَلَ مِنْ أُمَّتِي دَيْنًا ثُمَّ جَهِدَ فِي قَضَائِهِ فَمَاتَ وَلَمْ يَقْضِهِ ← رَسُولِ اللَّهِ ← عَائِشَةَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ، وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ الأَيْلِيَّانِ، وَثَالِثٌ سَمَّاهُ الْمُقْرِئُ، كُلُّهُمْ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ← الْمُقْرِئُ

1064- أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثنا الإِفْرِيقِيُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ عَبْدٍ الْمَعَافِرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: إِنَّ الدَّيْنَ يُقْبَضُ مِنْ صَاحِبِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِذَا مَاتَ وَلَمْ يَقْضِهِ إِلاَّ مَنْ يَدِينُ فِي ثَلاَثٍ: رَجُلٌ تَذْهَبُ قُوَّتُهُ فَيَدِينُ مَا يُنْفِقُ بِهِ عَلَى عَدُوِّ اللهِ وَرَسُولِهِ فَمَاتَ وَلَمْ يَقْضِهِ، وَرَجُلٌ مَاتَ عِنْدَهُ مُسْلِمٌ فَلَمْ يَجِدْ مَا يُكَفِّنُهُ إِلاَّ بِدَيْنٍ فَمَاتَ وَلَمْ يَقْضِهِ، وَرَجُلٌ خَافَ عَلَى نَفْسِهِ الْعُزْبَةَ وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مَا يَتَزَوَّجُ، فَاسْتَدَانَ فَتَزَوَّجَ لِيُعِفَّ نَفْسَهُ خَشْيَةً عَلَى دِينِهِ، فَاللَّهُ يَقْضِي عَنْ هَؤُلاَءِ الدَّيْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← عِمْرَانَ بْنِ عَبْدٍ الْمَعَافِرِيِّ ← الإِفْرِيقِيُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ، ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ

1065- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم سُجِّي فِي ثَوْبِ حِبَرَةٍ.

عَائِشَةَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،