Musnad Ishaq Bin Rahiviyah

1090- أَخْبَرَنَا الْمُلاَئِيُّ، حَدَّثنا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم أَتَاهُ بِلاَلٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلاَةِ وَأَنَّهُ لَجُنُبٌ، فَيَقْدِمُ فَيَغْتَسِلُ ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الْمَسْجِدِ وَإِنِّي لأَسْمَعُ قِرَاءَتَهُ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ، ثُمَّ يَصُومُ ذَلِكَ الْيَوْمَ.

عَائِشَةَ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← الْمُلَائِيُّ

1091- أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثنا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ لَهَا: أَلاَ تُحَدِّثِينِي عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم؟ فَقَالَتْ: بَلَى، ثَقُلَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم فَقَالَ: أَصَلَّى النَّاسُ؟ فَقُلْنَا: لاَ، يَا رَسُولَ اللهِ، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ، فَقَالَ: ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ فَفَعَلْنَا فَاغْتَسَلَ ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَغُمِي عَلَيْهِ فَأَفَاقَ، فَقَالَ: أَصَلَّى النَّاسُ؟ فَقُلْنَا: لاَ يَا رَسُولَ اللهِ هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ، قَالَتْ: وَالنَّاسُ عُكُوفٌ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُونَ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم لِعَشَاءِ الآخِرَةِ، قَالَتْ: فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم رَجُلا إِلَى أَبِي بَكْرٍ، أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ فَأَتَاهُ الرَّسُولُ فَقَالَ لَهُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يَأْمُرُكَ أَنْ تُصَلِّي بِالنَّاسِ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَكَانَ رَجُلا رَقِيقًا: يَا عُمَرُ صَلِّ بِالنَّاسِ،. فَقَالَ عُمَرُ: أَنْتَ أَحَقُّ بِذَلِكَ، فَفَعَلَ فَصَلَّى بِهِمْ أَبُو بَكْرٍ تِلْكَ الأَيَّامَ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم وَجَدَ فِي نَفْسِهِ خِفَّةً، فَخَرَجَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ، فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ ذَهَبَ لِيَتَأَخَّرَ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ أَنْ لاَ يَتَأَخَّرَ، وَقَالَ لَهُمَا: أَجْلِسَانِي إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ، فَأَجْلَسَاهُ إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ: فَجَعَلَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِصَلاَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم وَهُوَ قَائِمٌ وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاَةِ أَبِي بَكْرٍ وَرَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَاعِدٌ. قَالَ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ: فَدَخَلْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ لَهُ: أَلاَ أَعْرِضُ عَلَيْكَ مَا حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم؟ فَقَالَ: نَعَمْ، فَحَدَّثْتُهُ حَدِيثَهَا عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، فَمَا أَنْكَرَ مِنْهُ شَيْئًا، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: أَسَمَّتْ لَكَ الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ مَعَ الْعَبَّاسِ؟ فَقُلْتُ: لاَ، فَقَالَ: هُوَ عَلِيٌّ.

أَصَلَّى النَّاسُ؟ فَقُلْنَا: لا ← بَلَى، ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ ← مَرَضِ رَسُوْلِ اللہِ ← دَخَلْتُ عَلَی عَائِشَةَ فَقُلْتُ لَهَا أَلَا تُحَدِّثِينِي ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ← زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ ← أَبُو أُسَامَةَ

1092- أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثنا زَائِدَةُ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ، فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ سَوَاءً، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، وَقَالَ: هُمْ يَنْتَظِرُونَ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم.

ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، وَقَالَ: هُمْ يَنْتَظِرُونَ رَسُولَ اللهِ ← دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ، فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ سَوَاءً، غَيْرَ أَنَّهُ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ← زَائِدَۃَ، ← الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ

1093- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفَيُّ، حَدَّثنا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: مَا اسْتَقْبَلْتُ الْقِبْلَةَ بِفَرْجِي مُنْذُ كَذَا وَكَذَا، قَالَ: فَحَدَّثَ ابْنُ مَالِكٍ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم لَمَّا بَلَغَهُ أَنَّ النَّاسَ يَكْرَهُونَ ذَلِكَ، أَمَرَ بِخَلاَئِهِ فَاسْتَقْبَلَ بِهِ الْقِبْلَةَ.

فَحَدَّثَ ابْنُ مَالِكٍ ← مَا اسْتَقْبَلْتُ الْقِبْلَةَ بِفَرْجِي مُنْذُ كَذَا وَكَذَا، ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← رَجُلٌ: ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ

1094- أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: ذُكِرَ لِرَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم أَنَّ نَاسَا يَكْرَهُونَ أَنْ يَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ فَأَمَرَ بِخَلاَئِهِ فَاسْتَقْبَلَ بِهِ الْقِبْلَةَ.

عَائِشَةَ ← عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ

1095- أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: بَلَغَ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم أَنَّ نَاسًا يَكْرَهُونَ أَنْ يَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِفُرُوجِهِمْ لِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ، فَقَالَ: أَوَقَدْ فَعَلُوهَا؟ اسْتَقْبِلُوا بِمَقَعَدَتِي الْقِبْلَةَ.

عَائِشَةَ ← عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ← خَالِدِ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← الْوَلِیْدُ

1096- أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ خَالِدًا الْحَذَّاءَ، يُحَدِّثُ عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَعِنْدَهُ عِرَاكُ بْنُ مَالِكٍ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: مَا اسْتَقْبَلْتُ الْقِبْلَةَ بِفَرْجِي بِغَائِطٍ وَلاَ بَوْلٍ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ عِرَاكُ بْنُ مَالِكٍ: أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم بَلَغَهُ أَنَّ النَّاسَ يَكْرَهُونَ ذَلِكَ، أَمَرَ بِخَلاَئِهِ فَاسْتَقْبَلَ بِهِ الْقِبْلَةَ.

عِرَاكُ بْنُ مَالِكٍ: أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ ← عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: مَا اسْتَقْبَلْتُ الْقِبْلَةَ بِفَرْجِي بِغَائِطٍ وَلاَ بَوْلٍ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا ← عِنْدَهُ عِرَاكُ بْنُ مَالِكٍ ← كُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← خَالِدِ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ ← خَالِدًا الْحَذَّاءُ، ← عَلِي بْنُ عَاصِمٍ،

1097- (1) أَخْبَرَنَا سَعْدَانُ بْنُ سَعْدٍ اللَّيْثِيُّ، نَا الْحَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ، عَنْ مَرْوَانَ الأَصْفَرِ، قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ أَبْرَكَ بَعِيرًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ، ثُمَّ بَالَ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَلَسْتُمْ تَكْرَهُونَ هَذَا؟ قَالَ: إِذَا كَانَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ مَا يَسْتُرُهَا فَلاَ بَأْسَ. _حاشية__________ (1) وردت هذه الرواية في المطبوع بدون ترقيم.

بَيْنَ الْقِبْلَةِ، ثُمَّ بَالَ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَلَسْتُمْ تَكْرَهُونَ هَذَا؟ ← رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ أَبْرَكَ بَعِيرًا بَيْنَهُ ← مَرْوَانَ الْأَصْفَرَ ← الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ، ← سَعْدَانُ بْنُ سَعْدٍ اللَّيْثِيُّ،

1098- أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثنا عِيسَى الْحَنَّاطُ، قَالَ: قُلْتُ لِلشَّعْبِيِّ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: لاَ تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلاَ بَوْلٍ، وَقَوْلُ ابْنِ عُمَرَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَاعِدًا عَلَى لَبْنَتَيْنِ مُسْتَقْبِلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، قَالَ: فَقَالَ: قَوْلُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الْبَرِّيَّةِ، وَقَوْلُ ابْنِ عُمَرَ فِي الْبُيُوتِ، فَأَمَّا كُنُفُكُمْ هَذِهِ فَلاَ قِبْلَةَ لَهَا.

قَوْلُ ابْنِ عُمَرَ فِي الْبُيُوتِ، فَأَمَّا كُنُفُكُمْ هَذِهِ فَلاَ قِبْلَةَ لَهَا. ← قَوْلُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الْبَرِّيَّةِ، ← قَوْلُ ابْنِ عُمَرَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ قَاعِدًا عَلَى لَبْنَتَيْنِ مُسْتَقْبِلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، ← أَبُو هُرَيْرَةَ: لاَ تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلاَ بَوْلٍ، ← قلت للشعبي ← عيسى الحناط ← وَكِيعٌ،

1099- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ ذَكْوَانَ مَوْلَى عَائِشَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ، تَقُولُ: سَأَلْنَا رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم عَنِ الْجَارِيَةِ نَكَحَهَا أَهْلُهَا، أَتُسْتَأْمَرُ، أَمْ لاَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: نَعَمْ، قُلْنَا: فَإِنَّهَا تَسْتَحِي فَتَسْكُتُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: فَذَاكَ إِذْنُهَا.

رَسُولُ اللهِ فَذَاكَ إِذْنُهَا. ← رَسُولُ اللهِ نَعَمْ، قُلْنَا: فَإِنَّهَا تَسْتَحِي فَتَسْكُتُ، ← الْجَارِيَةِ نَكَحَهَا أَهْلُهَا، أَتُسْتَأْمَرُ، أَمْ لاَ؟ ← عَائِشَةَ، تَقُولُ: سَأَلْنَا رَسُولَ اللهِ ← ذَكْوَانَ، مَوْلَى عَائِشَةَ، ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

1100- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، وَوَهْبٌ، قَالاَ: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ ذَكْوَانَ، مَوْلَى عَائِشَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم لأَرْبَعِ لَيَالٍ خَلَوْنَ أَوْ خَمْسٍ مِنْ ذِي الْحَجَّةِ فِي حَجَّتِهِ وَهُوَ غَضْبَانُ . قَالَ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ أَغْضَبَكَ أَدْخَلَهُ اللَّهُ النَّارَ؟ فَقَالَ: أَمَا شَعَرْتِ أَنِّي أَمَرْتُهُمْ بِأَمْرٍ فَهُمْ يَتَرَدَّدُونَ، وَلَوْ كُنْتُ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا سُقْتُ الْهَدْيَ وَلاَ اشْتَرَيْتُهُ، حَتَّى أَحِلَّ كَمَا حَلُّوا.

عَائِشَةَ ← ذَكْوَانَ، مَوْلَى عَائِشَةَ، ← عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، ← الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، ← شُعْبَةُ، ← النَّضْرُ، وَوَهْبٌ،

1101- أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: إِذَا قَعَدَ بَيْنَ شُعَب الأَرْبَعَةِ (1)، ثُمَّ أَلْزَقَ الْخِتَانَ بِالْخِتَانِ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ. _حاشية__________ (1) هكذا في المطبوع: "شعب الأربعة" وفي "حديث السراج" 1/145: "حدثنا إسحاق بن إبراهيم (وهو ابن راهويه) أَخْبَرنا إسماعيل بن إبراهيم، عن علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة، به، وفيه: "الشعب الأربعة".

عَائِشَةَ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ