Musnad Ishaq Bin Rahiviyah

2170- أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالاَ فِي الَّتِي تَحِيضُ بَعْدَ (1) أَنْ قَضَتِ الْمَنَاسِكَ، قَالَ زَيْدٌ: لاَ تَنْفِرُ حَتَّى تَطُوفَ بِالْبَيْتِ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِذَا قَضَتِ الْمَنَاسِكَ وَحَلَّتْ لِزَوْجِهَا نَفَرَتْ إِنْ شَاءَتْ، فَقَالَتِ (2) الأَنْصَارُ: إِنَّكَ إِذَا خَالَفْتَ زَيْدًا، لَمْ نَرْضَ بِذَلِكَ، قَالَ: فَأَرْسِلُوا (3) صَاحِبَتَكُمْ أُمَّ سُلَيْمٍ فَسَلُوهَا، فَسَأَلُوهَا، فَحَدَّثَتْهُمْ ؛ أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ بَعْدَ مَا طَافَتْ بِالْبَيْتِ وَقَضَتِ الْمَنَاسِكَ حَاضَتْ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ لَهَا: الْخَيْبَةُ لَكِ، حَبَسْتِينَا، فَذَكَرَتْ أَمَرَهَا لِرَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، فَأَمَرَهَا أَنْ تَنْفِرَ. قَالَ: وَكَانَ ذَلِكَ مِنْ شَأْنِ أُمِّ سُلَيْمٍ أَيْضًا. _حاشية__________ (1) في الأصل "بعد مرة"، لم يتبين لي وجهه، فأثبت ما استصوبته. (2) في الأصل "فقالت للأنصار"، والصواب ما أثبته من مصادر التخريج. (3) في الأصل "فارتسوا"، وأثبت ما استصوبته، والله أعلم.

ابْنُ عَبَّاسٍ: إِذَا قَضَتِ الْمَنَاسِكَ وَحَلَّتْ لِزَوْجِهَا نَفَرَتْ إِنْ شَاءَتْ، ← زَيْدٌ: لاَ تَنْفِرُ حَتَّى تَطُوفَ ← فِي الَّتِي تَحِيضُ بَعْدَ أَنْ قَضَتِ الْمَنَاسِكَ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ، وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ← عِكْرِمَةَ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ

2171- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنٍ لِكَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي، وَكَانَتْ تَحْتَ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ الْفُرَيْعَةَ بِنْتَ مَالِكٍ حَدَّثَتْهَا ؛ أَنَّ زَوْجَهَا خَرَجَ فِي طَلَبِ أَعْلاَجٍ أُبَّاقٍ، حَتَّى إِذَا كَانَ بِطَرَفِ جَبَلٍ يُقَالُ لَهُ: الْقُدُومُ، أَدْرَكَهُمْ فَقَتَلُوهُ، وَأَنَّهَا أَتَتِ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ، وَأَنَّهُ تَرَكَهَا فِي مَكَانٍ لَيْسَ لَهُ، فَاسْتَأْذَنَتْهُ فِي الانْتِقَالِ، فَأَذِنَ لَهَا، فَانْطَلَقَتْ حَتَّى إِذَا كَانَتْ بِبَابِ الْحُجْرَةِ أَمَرَهَا، فَرُدَّتْ، فَأَمَرَهَا بِإِعَادَةِ حَدِيثِهَا، فَفَعَلَتْ، فَأَمَرَهَا أَنْ لاَ تَخْرُجَ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ.

ابْنٍ لِكَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

2172- قَالَ مَعْمَرٌ: سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ إِسْحَاقَ، يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ، عَنْ عَمَّتِهِ، عَنْ فُرَيْعَةَ، قَالَتْ فُرَيْعَةُ: فَلَمَّا كَانَ زَمَنُ عُثْمَانَ أَتَتْهُ امْرَأَةٌ تَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَذَكَرَتْ لَهُ، فَأَرْسَلَ إِلَيَّ، فَسَأَلَنِي فَأَخْبَرْتُهُ، فَأَمَرَهَا أَنْ لاَ تَخْرُجَ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ.

فُرَيْعَةُ: فَلَمَّا كَانَ زَمَنُ عُثْمَانَ أَتَتْهُ امْرَأَةٌ تَسْأَلُهُ ← فريعة ← عَمَّتِهِ ← بِهَذَا الْحَدِيثِ ← سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ← مَعْمَرٌ،

2173- أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ (1) عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثنا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَمِّهِ عِمْرَانَ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ أُمِّهِ حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ قَالَتْ: كُنْتُ أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً شَدِيدَةً، قَدْ مَنَعْتَنِي الصَّلاَةَ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم فَاسْتَفْتَيْتُهُ، فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِ أُخْتِي زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً، إِنِّي أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً شَدِيدَةً، قَدْ مَنَعْتَنِي الصَّلاَةَ وَالصَّوْمَ، فَقَالَ: أَنْعَتُ لَكِ الْكُرْسُفَ، فَإِنَّهُ يُذْهِبُ عَنْكِ الدَّمَ، قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ، قَالَ: فَتَلَجَّمِي، قَالَتْ: هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ، إِنَّمَا أَثُجُّ ثَجًّا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: سَآمُرُكِ بِأَمْرَيْنِ، أَيُّهُمَا فَعَلْتِ أَجْزَأَ عَنْكِ مِنَ الآخَرِ: تَحِيضِي سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةَ أَيَّامٍ فِي عِلْمِ اللهِ حَتَّى إِذَا رَأَيْتِ إِنَّكِ قَدْ طَهُرْتِ وَاسْتَنْقَأْتِ فَاغْتَسِلِي، ثُمَّ صَلِّي ثَلاَثًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً وَأَرْبَعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً وَأَيَّامَهَا، وَكَذَلِكَ فَاصْنَعِي فِي كُلِّ شَهْرٍ كَمَا تَحِيضُ النِّسَاءُ وَكَمَا يَطْهُرْنَ لِمِيقَاتِ حَيْضِهِنَّ وَطُهْرِهِنَّ، وَإِنْ شِئْتِ أَخَّرْتِ الظُّهْرَ وَعَجَلْتِ الْعَصْرَ، وَاغْتَسَلْتِ لَهُمَا غُسْلا وَاحِدًا، وَصَلَّيْتِهِمَا جَمْعًا، وَأَخَّرْتِ الْمَغْرِبَ وَعَجَّلْتِ الْعِشَاءَ، وَاغْتَسَلْتِ لَهُمَا جَمِيعًا غُسْلا وَاحِدًا، وَصَلَّيْتِهِمَا جَمْعًا، وَلِلصُّبْحِ غُسْلا وَاحِدًا، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: وَهَذَا أَعْجَبُ الأَمْرَيْنِ إِلَيَّ. _حاشية__________ (1) جاء في الأصل: "نا عبد الملك بن عمرو"، وهو سهو، لأن عبد الملك اسم أبي عامر العقدي.

أُمِّهِ حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ ← عَمِّهِ عِمْرَانَ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ ← عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب ← زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيِّ، ← أبو عامر العقدي، عبد الملك بن عمرو،

2174- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَيُّوبَ الضَّبِّيُّ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ السُّكَّرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ الْمَدَنِيِّ ؛ أَنَّ حَمْنَةَ بِنْتَ جَحْشٍ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أَحِيضُ وَلَيْسَ لِي إِلاَّ ثَوْبٌ، أَفَأُصَلِّي فِيهِ؟ فَقَالَ: صَلَّى فِيهِ إِنْ لَمْ يُصِبْهُ شَيْءٌ، قَالَتْ: فَإِنْ أَصَابَهُ شَيْءٌ؟ قَالَ: فَاغْسِلِيهِ، قَالَتْ: إِنْ غَسَلْتُهُ يَبْقَ أَثَرُهُ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: إِنَّ أَثَرَهُ لاَ يَضُرُّكِ.

شُرَحْبِيلَ الْمَدَنِيِّ أَنَّ حَمْنَةَ بِنْتَ جَحْشٍ ← جَابِرٍ ← أَبِي حَمْزَةَ السَّكُرِيِّ ← أحمد بن أيوب الضبي،

2175- أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ، عَنْ أُمِّ هِشَامٍ بِنْتِ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ قَالَتْ: لَقَدْ مَكَثْنَا سَنَةً أَوْ سَنَتَيْنِ، وَإِنَّ تَنُّورَنَا وَتَنُّورَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم لِوَاحِدٍ، وَمَا تَعَلَّمْتُ: {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ} إِلاَّ مِنْ فِيِّ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، كَانَ يُعَلِّمُ النَّاسَ، يَقْرَأُهَا كُلَّ جُمُعَةٍ عَلَى الْمِنْبَرِ.

أم هشام بنت حارثة بن النعمان ← يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← جَرِيرٌ

2176- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أُمِّ الْعَلاَء الأَنْصَارِيَّةِ قَالَتْ: لَمَّا قَدِمَ الْمُهَاجِرُونَ الْمَدِينَةَ اقْتَرَعَتِ الأَنْصَارُ سُكْنَهُمْ، فَصَارَ لَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ فِي السُّكْنَى، فَمَرِضَ فَمَرَّضْنَاهُ، ثُمَّ تُوُفِّيَ، فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم فَدَخَلَ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ: رَحْمَةُ اللَّهُ عَلَيْكَ أَبَا السَّائِبِ، فَشَهَادَتِي لَكَ أَنْ قَدْ أَكْرَمَكَ اللَّهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: وَمَا يُدْرِيكِ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَكْرَمَهُ؟ قَالَتْ: فَقُلْتُ: لاَ أَدْرِي وَاللهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: أَمَّا هُوَ فَقَدْ أَتَاهُ الْيَقِينُ مِنْ رَبِّهِ، وَإِنِّي لأَرْجُو لَهُ الْخَيْرَ، وَاللهِ لاَ أَدْرِي وَأَنَا رَسُولُ اللهِ مَاذَا يُفْعَلُ بِهِ وَبِكُمْ، قَالَتْ: فَوَاللهِ لاَ أُزَكِّي أَحَدًا بَعْدَهُ أَبَدًا. ثُمَّ رَأَيْتُ لِعُثْمَانَ فِي النَّوْمِ عَيْنًا يَجْرِي، فَقَصَصْتُهَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم فَقَالَ: ذَاكَ عَمَلُهُ. _حاشية__________ (1) في الأصل هكذا "لأرجوا"، بإثبات الألف بعد الواو، والصواب ما أثبته.

أُمِّ الْعَلَاءِ الْأَنْصَارِيَّةِ ← خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثابت ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

2177- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ؛ أَنَّهُ سَمِعَ أُمَيْمَةَ ابْنَةَ رُقَيْقَةَ قَالَتْ: أَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم فِي نِسْوَةٍ لِنُبَايِعَهُ فَقَالَ لَنَا: [فَمَا اسْتَطَعْنَ] (1) وَأَطَقْتُنَّ؟ فَقُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَرْحَمُ بِنَا مِنَّا بِأَنْفُسِنَا، فَقُلْتُ: بَايِعْنَا يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ: إِنَّ قَوْلِي لِمِائَةِ امْرَأَةٍ كَقَوْلِي لامْرَأَةٍ. _حاشية__________ (1) ما بين القوسين هكذا في المطبوع: "فَمَا اسْتَطَعْنَ" وفي "مصنف عبد الرزاق" 6/7، و"مسند الحميدي" 1/336، و"مسند أحمد" 44/556، و559، بسند المصنِّف: "فِيما اسْتَطَعْتُنَّ"، وهي الصواب إن شاء الله.

أَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ فِي نِسْوَةٍ لِنُبَايِعَهُ ← أُمَيْمَةَ ابْنَةِ رُقَيْقَةَ ← محمد بن المنكدر أنه ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،

2178- أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أُمَيْمَةَ بِنْتِ رُقَيْقَةَ قَالَتْ: أَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم فِي نِسْوَةٍ لِنُبَايِعَهُ فَقَالَ: إِنِّي لاَ أُصَافِحُ النِّسَاءَ، إِنَّ قَوْلِي لِمِائَةِ امْرَأَةٍ كَقَوْلِي لامْرَأَةٍ.

أَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ فِي نِسْوَةٍ لِنُبَايِعَهُ ← أُمَيْمَةَ بِنْتِ رُقَيْقَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

2179- أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ الْقَيْسِيُّ، حَدَّثنا حَمَّادٌ، وَهُوَ ابْنُ سَلَمَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ قَالَتْ: بَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم نَائِمٌ فِي بَيْتِي، إِذِ اسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ، فَقُلْتُ: بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ، مَا يُضْحِكُكَ؟ قَالَ: عُرِضَ عَلَيَّ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي يَرْكَبُونَ الْبَحْرَ، ظَهْرَ الْبَحْرِ، وَإِنَّهُمُ الْمُلُوكُ عَلَى الأَسِرَّةِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِيَ مِنْهُمْ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا مِنْهُمْ، ثُمَّ نَامَ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ، فَقُلْتُ: بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ، مَا يُضْحِكُكَ؟ فَقَالَ: عُرِضَ عَلَيَّ نَاسٌ يَرْكَبُونَ ظَهْرَ الْبَحْرِ كَأَنَّهُمُ الْمُلُوكَ عَلَى الأَسِرَّةِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِيَ مِنْهُمْ، فَقَالَ: أَنْتِ مِنَ الأَوَّلِينَ، فَغَزَتْ مَعَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَهُوَ زَوْجُهَا، فَوَقَصَتْهَا بَغْلَةٌ لَهَا شَهْبَاءُ فَوَقَعَتْ فَمَاتَتْ.

أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← حَمَّادٌ وَهُوَ ابْنُ سَلَمَةَ، ← روح بن عبادة القيسي

2180- أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أُمِّ مُبَشِّرٍ امْرَأَةِ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم وَأَنَا فِي نَخْلٍ لِي، فَقَالَ: أَغَرَسَهُ مُسْلِمٌ أَوْ كَافِرٌ؟ فَقُلْتُ: لاَ، بَلْ مُسْلِمٌ، فَقَالَ: مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ نَخْلا أَوْ يَزْرَعُ فَيَأْكُلُ مِنْهُ سَبْعٌ، أَوْ إِنْسَانٌ، أَوْ طَائِرٌ إِلاَّ كَانَ لَهُ صَدَقَةٌ.

أَغَرَسَهُ مُسْلِمٌ أَوْ كَافِرٌ؟ فَقُلْتُ: لاَ، بَلْ مُسْلِمٌ، ← في نخل لي ← دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ← أُمِّ مُبَشِّرٍ امْرَأَةِ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ، ← جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرٌ

2181- أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ.

الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ