Musnad Ishaq Bin Rahiviyah

2580- أخبرنا جرير، عَن ليث بن أبي سليم، عَن مجاهد، عَن ابن عَبَّاس، قال: أحسبه رفعه قال: منهومان لا يقضي أحدهما نهمته منهوم في طلب العلم لا يقضي نهمته ومنهوم في طلب المال لا يقضي نهمته.

أحسبُه رفعَه ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدٍ ← ليث بن أبي سليم ← جَرِيرٌ

2581- أخبرنا جرير، عَن يزيد بن أبي زياد، عَن مجاهد، عَن ابن عَبَّاس، عَن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: إن مكة حرم حرمها الله يوم خلق السماوات والأرض، ولاَ يحل بعدي ولم تحل لي إلاَّ ساعة من نهار، ثُم عادت لا يختلى خلاها، ولاَ يعضد شجرها، ولاَ يخاف صيدها، ولاَ ترفع لقطتها إلاَّ لمنشد . فقال العباس: يارسول الله إلاَّ الإذخر فإنه لا غنى لأهل مكة عنه، قال: إلاَّ الإذخر. قال جرير: ومعنى قوله: لا ترفع اللقطة إلاَّ لمن كان سمع ناشدا قبل ذلك فهو يحبسها عليه، ولاَ يحكم للقطة مكة كما يحكم للقطة سائر البلدان.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدٍ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← جَرِيرٌ

2582- أخبرنا وهب بن جرير حدثني أبي قال: سمعت محمد بن إسحاق يقول: حدثني عَبد الله بن أبي نجيح، عَن مجاهد، عَن ابن عَبَّاس، قال: حلق رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم في حجته فحلق ناس وقصر آخرون فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: يرحم الله المحلقين فقالوا: يارسول الله: والمقصرين؟ فقال: يرحم الله المحلقين فقالوا: يارسول الله والمقصرين؟ فقال: والمقصرين، فقالوا: يارسول الله ما بال المحلقين؟ لم ظاهرت لهم الترحم قال: إنهم لَمْ يَشُكُّوا.

إنهم لَمْ يَشُكُّوا. ← يارسول الله ما بال المحلقين؟ لم ظاهرت لهم الترحم ← "وَالْمُقَصِّرِينَ". ← يارسول الله! والمقصرين؟ ← يرحم الله المحلقين ← يارسول الله! والمقصرين؟ ← رَسُولُ اللَّهِ «يَرْحَمُ اللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ» ← حلق رسول الله في حجته فحلق ناس وقصر آخرون ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدٍ ← عبد الله بن أبي نجيح ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبِي ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ،

2583- أخبرنا أحمد بن أيوب الضبي، عَن أبي حمزة، عَن جابر، عَن مجاهد، عَن ابن عَبَّاس، عَن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: من أذن سبع سنين محتسبا كتبت له براءة من النار.

من أذن سبع سنين محتسبا كتبت له براءة من النار. ← رَسُولِ اللَّهِ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدٍ ← جَابِرٍ ← أَبِي حَمْزَةَ، ← أحمد بن أيوب الضبي،

2584- قال جابر: وقال عامر، عَن سعد بن أبي وقاص أنه قال: لأن أقوى على الأذان محتسبا إلي من الجهاد والحج والعمرة.

لأن أقوى على الأذان محتسبا إلي من الجهاد والحج والعمرة. ← سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّهُ ← جابر: وقال عامر،

2585- أخبرنا الملائي، حَدَّثَنا إسرائيل، عَن عَبد الله بن مسلم بن هرمز، عَن مجاهد، عَن ابن عَبَّاس، قال: كان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقبل الركن اليماني ويضع خده عليه.

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ «يُقَبِّلُ الرُّكْنَ الْيَمَانِي وَيَضَعُ خَدَّهُ عَلَيْهِ» ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ، ← اِسْرَائِیْلُ ← الْمُلَائِيُّ

2586- أخبرنا جرير، عَن يزيد بن أبي زياد، عَن مجاهد، عَن ابن عَبَّاس، قال: كانوا يكرهون أن يدخلوا في حجهم التجارة حتى نزلت هذه الآية: {ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم}.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدٍ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← جَرِيرٌ

2587- أخبرنا الملائي، حَدَّثَنا سفيان، عَن يزيد بن أبي زياد، عَن مجاهد، عَن ابن عَبَّاس، قال: كانوا يتقون البيوع والتجارة في أيام الموسم يقولون: أيام ذكر فأنزل الله عز وجل: {ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم}.

فأنزل الله عز وجل: {ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم}. ← كانوا يتقون البيوع والتجارة في أيام الموسم يقولون: أيام ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدٍ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← سُفْيَانَ، ← الْمُلَائِيُّ

2588- أخبرنا سفيان، عَن عَمْرو بن دينار، عَن مجاهد، عَن ابن عَبَّاس، قال: كان في بني إسرائيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله عز وجل لهذه الأمة: {كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر} حتى بلغ {فمن عفي له من أخيه شيء} قال: عفوه: قبوله الدية . فاتباع بالمعروف قال: يطلبه بمعروف ويوصي إليه بإحسان. زاد، عَن سفيان قال {ذلك تخفيف من ربكم ورحمة} . قال: أخذ الدية من العمد.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ،

2589- أخبرنا محمد بن بشر، حَدَّثَنا شعبة، عَن عَمْرو بن مرة، عَن مجاهد، عَن ابن عَبَّاس، عَن سجدة ص، قال: توبة عَبد، أَو توبة نبي فأمر الله محمدا صَلى الله عَليه وسَلم أن يقتدي به.

توبة عَبد، أَو توبة نبي فأمر الله محمدا أن يقتدي به. ← سجدة ص، ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدٍ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ

2590- أخبرنا سفيان، عَن عَمْرو بن دينار، عَن ابن جُرَيج، عَن عطاء، عَن ابن عَبَّاس، قال: أذن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم العشاء ذات ليلة فناداه عُمَر: الصلاة فقد رقد النساء والوالدان فخرج ورأسه يقطر وهو يقول: إنه الوقت لولا أن أشق على أمتي. قال سفيان: { ... } يريد ( ... ).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ،

2591- أخبرنا محمد بن بكر، أَخْبَرنا ابن جُرَيج قال: قلت لعطاء: أي ساعة أحب إليك أن أصلي العتمة إماما وخلوا . فقال: سمعت ابن عَبَّاس يقول: أعتم رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم في العتمة ذات ليلة حتى رقد الناس، ثُم استيقظوا، ثُم رقدوا، ثُم استيقظوا، ثُم رقدوا فقام عُمَر فقال: الصلاة الصلاة فخرج رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم . قال ابن عَبَّاس: فكأني أنظر إليه ورأسه يقطر ماء واضع يده على رأسه وهو يقول: لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يصلوا كذلك.

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،