Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

2904 - وعن أنس بن مالك: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "بينما أنا أسير في الجنة، إذا أنا (5) بنهر حافتاه قِباب الدرِّ المُجَوف، قلت: ما هذا يا جبريل؟ قال: هذا الكوثر الذي أعطاك ربك، فإذا طيبه -أو طينه- مسك أَذْفَر"، شك هُدْبَةُ.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

2905 - وعن سهل بن سعد قال: قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إنِّي فَرَطُكم على الحوض، من مَرَّ عليّ يشرب (1)، ومن شرب لم يظمأ أبدًا، لَيَرِدَنَّ عليَّ أقوام أعرفهم ويعرفوني ثم يُحال بيني وبينهم". ومن حديث أبي سعيد (2): "فأقول: إنهم مني، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول: سُحْقًا سُحْقًا لمن غيَّر بعدي".

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ

2906 - وعن أبي هريرة: أنَّه كان يحدِّثُ: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "يَرِدُ عليَّ يوم القيامة رهط من أصحابي فيُحَلَّؤُونَ (3) عن الحوض، فأقول: يا رب! أصحابي، فيُقال: إنك لا علم عندك (4) بما أحدثوا بعدك، إنهم ارتدُّوا على أدبارهم القَهْقَرى". وفي رواية (5) للزهري (6): "فيُجْلَوْن". وعن أبي هريرة (1) -أيضًا-: عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "بينا أنا نائم، إذا (2) زُمْرة، حتى إذا عرفتهم وعرفوني، خرج رجل بيني وبينهم (3) فقال: هَلُمَّ، فقلت: إلى أين؟ قال: إلى النار واللَّه، قلت: ما شأنهم؟ (4) قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، ثم إذا زمرة عرفتهم (5)، خرج رجل بيني وبينهم (6) فقال: هلم، فقلت: إلى أين؟ قال: إلى النار واللَّه، قلت: ما شأنهم؟ قال: ارتدوا (7) على أدبارهم القهقرى، فلا أراه يَخلُص منهم مثل هَمَل النَّعَم" (8).

أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ كَانَ

2907 - وعن حارثة بن وهب قال: سمعت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وذكر الحوض فقال: "كما بين المدينة وصنعاء".

النَّبِيَّ وَذَكَرَ الْحَوْضَ فَقَالَ: «كَمَا بَيْنَ الْمَدِينَةِ وَصَنْعَاءَ». ← وعن حارثة بن وهب

2908 - ومن حديث المُستَورد: "الآنية فيه مثل الكواكب".

2909 - وعن أسماء بنت أبي بكر قالت: قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إنِّي على الحوض حتى انظر من يَرِدُ عليَّ منكم، وسيؤخذ ناس دوني فأقول: يا رب! منّي ومن أمتي، فيقال: هل شَعَرْتَ ما عملوا بعدك، واللَّه ما برحوا يرجعون على أعقابهم". وكان ابن أبي مُلَيْكَة يقول: اللَّهم إنا نعوذ بك أن نرجع على أعقابنا، أو نُفتن عن ديننا. الغريب: "ليختلجنَّ من دوني": من عندي. و"جَرْبَاء" و"أَذْرَح": قريتان بالشام بينهما مسيرة ثلاثة أيَّام. قاله السَّمرقندي. وهذا مخالف لقوله: "كما بين المدينة وصنعاء" ولقوله: "كما بين أَيْلَة وصنعاء"، ويرتفع هذا: بأن هذه الأقوال صدرت على جهة الإغياء في بُعد أقطار الحوض، وخاطب -صلى اللَّه عليه وسلم- أهل كل جهة بما يعرفون من المواضع، وهو تمثيل وتقريب لكل أحد بما يعرفه من تلك المواضع، واللَّه أعلم. و"الكوثر": بمعنى الكثرة، وعَدَلَ عنها للمبالغة. و"سُحقًا سُحقًا": بُعدًا بعدًا. و"يحلؤون": بالحاء والهمزة هو الصحيح، ومعناه: يُطردون عن الماء. و"يجلون": بالجيم بمعناه. و"النَّعَم": الإبل. و"هَمَلُهَا": مهملها، وهي التي لا راعي لها. و"عقب الرحل": آخِرُه، ومن ذلك: رجع على عقبه: انصرف عن وجهه وأَقبل على ما وراءه. * * *

أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ،

2910 - وعن عمران بن حُصين قال: قال رجل: يا رسول اللَّه! أيَعْرَفُ أهل الجنة من أهل النار؟ قال: "نعم"، قال: فلِمَ يعمل العاملون؟ قال: "كلٌّ يعمل لما خُلق له" أو: "لما يُسرَ له".

رَجُلٌ: ← وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ،

2911 - وعن عبد اللَّه -هو ابن مسعود - قال: حدثنا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وهو الصادق المصدوق قال: "إن أحدكم يُجمع في بطن أمه أربعين يومًا، ثم علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث اللَّه ملكًا فيؤمر بأربع: برزقه، وأجله، وشقي أو سعيد (1)، فواللَّه إن أحدكم -أو الرجل- يعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها غير ذراع (2) -أو ذراع- فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها، وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها غير ذراع -أو ذراع (3) - فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها". __________ = {وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ}. ذكر البخاري أثر أبي هريرة وابن عباس في ترجمة الباب. (1) في "صحيح البخاري": "أو سعيد ثم ينفخ فيه". (2) في "صحيح البخاري": "غير باع". (3) في "صحيح البخاري": "أو ذراعين". _______ 2910 - خ (4/ 209)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق شعبة، عن يزيد الرشك، عن مطرف بن عبد اللَّه بن الشِّخِّير، عن عمران بن حصين به، رقم (6596). 2911 - خ (4/ 208)، (82) كتاب القدر، باب الروح، من طريق شعبة، عن سليمان الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبد اللَّه بن مسعود به، رقم (6594).

عَبْدِ اللَّهِ هُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ

2912 - وعن أنس، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "وَكَّلَ اللَّه بالرَّحمِ مَلَكًا، فيقول: أي ربِّ نطفة، أي رب علقة، أي رب مضغة، فإذا أراد اللَّه أن يقضي خلقها قال: يا رب أَذَكَر أم أنثى (1)؟ أَشَقِيٌّ أم سعيد؟ فما الرزق؟ فما الأجل؟ فيكتب كذلك في بطن أمه". * * *

وَكَّلَ اللَّهُ بِالرَّحِمِ مَلَكًا ← أَنَسٍ،

2913 - عن سهل بن سعد: أن رجلًا من أعظم المسلمين غَناءً عن المسلمين في غزوة غزاها مع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فنظر النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: "من أحبَّ أن ينظر إلى رجل من أهل النار، فلينظر إلى هذا" فأتبعه رجل من القوم وهو على تلك الحال من أشد الناس على المشركين حتى جُرح، فاستعجل الموت، فجعل ذباب (2) سيفه بين ثدييه حتى خرج من بين كتفيه، فأقبل الرجل للنبي -صلى اللَّه عليه وسلم- مسرعًا فقال: أشهد أنك رسول اللَّه، فقال: "وما ذاك؟ " قال: قلتَ لفلان: "من أحب أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إليه"، وكان من أعظمنا غَناءً عن المسلمين، فعرفتُ أنَّه لا يموت على ذلك، فلما جُرح استعجل الموت فقتل نفسه. فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عند ذلك: "إن العبد ليعمل عمل أهل النار، وإنه من أهل الجنة، ويعمل عمل أهل الجنة، وإنه من أهل النار، وإنما الأعمال بالخواتيم". * * *

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ

2914 - عن عليٍّ قال: كُنَّا مع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- (1) ومعه عود ينكت في الأرض، قال (2): "ما منكم من أحد إلَّا قد (3) كُتب مقعده من النار أو من الجنة"، فقال رجل من القوم: ألا نتَّكلُ يا رسول اللَّه؟ قال: "لا، اعملوا فكلٌّ مُيَسَّرٌ"، ثم قرأ: {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى} الآية [الليل: 5].

مقعده من النار أو من الجنة"، فقال رجل من القوم: ألا نتَّكلُ ← "ما منكم من أحد إلَّا قد ← كُنَّا مع النبي ومعه عود ينكت في الأرض، ← عَلِيٍّ،

2915 - وعن أبي سعيد الخدري، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "ما استُخْلِف خليفة إلَّا له بطانتان، بطانةٌ تأمره بالخير وتحضُّه عليه، وبطانةٌ تأمره بالشر وتحضُّه عليه، والمعصوم مَن عَصَمَ اللَّه". * * *

النَّبِيِّ ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،