Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

2952 - وعن سعد بن أبي وقاص قال: مرضت بمكة مرضًا أشفيت (1) منه على الموت، فأتاني النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يعودني، فقلت: يا رسول اللَّه! إن لي مالًا كثيرًا، وليس يرثني إلا ابنتي، أفأتصدق بثُلثي مالي؟ قال: "لا". قال (2): فالشَّطْر؟ قال: "لا"، قال: قلت: الثلث (3)؟ قال: "الثلث (4)، والثلث كثير، إنك إن تركت ولدك أغنياء خير من أن تتركهم عالة يتكففون الناس، وإنك لن تنفق نفقة إلا أُجرت عليها حتى اللقمة ترفعها إلى فِي امرأتك". قلت: يا رسول اللَّه! أُخَلَّفُ عن هجرتي؟ قال (5): "لن تخلَّف بعدي فتعمل عملًا تريد به وجه اللَّه إلا ازددت به رفعة ودرجة، ولعلك أَنْ تُخلَّف بعدي حتى ينتفع بك أقوام ويُضَرَّ بك آخرون، ولكنِ البائسُ سعدُ بن خَوْلَة"، يَرْثِي له رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أن مات بمكة.

مرضت بمكة مرضًا أشفيت منه على الموت، فأتاني النبي يعودني، فقلت: ← وعن سعد بن ابي وقاص

2953 - وعن الأسود بن يزيد قال: أتانا معاذ بن جبل باليمن مُعَلِّمًا وأميرًا، فسألناه عن رجل توفي وترك ابنته وأخته، فأعطى الابنة النصف، والأخت النصف. * * *

رَجُلٍ تُوُفِّيَ وَتَرَکَ ابْنَتَهُ وَأُخْتَهُ فَأَعْطَی الِابْنَةَ النِّصْفَ وَالْأُخْتَ النِّصْفَ ← أَتَانَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ بِالْيَمَنِ مُعَلِّمًا وَأَمِيرًا فَسَأَلْنَاهُ ← وعن الأسود بن يزيد

2954 - وعن هُزَيْل بن شرحبيل قال: سئل أبو موسى عن بنت، وبنت ابن، وأختٍ، فقال: للبنت (3) النصفُ، وللأخت النصفُ، وائت ابن مسعود فسيتابعني، فأُتي (1) ابن مسعود وأُخبر بقول أبي موسى فقال: لقد ضللت إذًا وما أنا من المهتدين، أقضي فيها بما قضى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، للابنة النصف، ولابنة الابن السُدُس تكملة الثلثين، وما بقي فللأخت، فأتينا أبا موسى فأخبرناه بقول ابن مسعود، فقال: لا تسألوني ما دام هذا الحَبْر فيكم. وقال أبو بكر وابن عباس وابن الزبير (2): الجَدّ أبٌ. وقرأ ابن عباس: {يَابَنِي آدَمَ}، {وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ} ولم يُذكر أن أحدًا خالف أبا بكر في زمانه، وأصحابُ النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- متوافرون. وقال ابن عباس: يرثني ابن ابني دون إخوتي، ولا أرث أنا ابن ابني؟ ويذكر عن عمر وعليّ وابن مسعود أقاويل مختلفة.

عمر وعليّ وابن مسعود أقاويل مختلفة. ← ابن ابني؟ وي ← ابن عباس: يرثني ابن ابني دون إخوتي، ولا أرث ← أصحابُ النبي متوافرون. ← قرأ ابن عباس: ولم يُذكر أن أحدًا خالف أبا بكر في زمانه، ← ابن الزبير الجَدّ أبٌ. ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبُو بَکْرٍ ← لَا تَسْأَلُونِي مَا دَامَ هَذَا الْحَبْرُ فِيکُمْ ← بِقَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ ← لابنة الا بن السُدُس تكملة الثلثين، وما بقي فللأخت، فأتينا أبا موسى ← مِنْ الْمُهْتَدِينَ أَقْضِي فِيهَا بِمَا قَضَی النَّبِيُّ لِلْابْنَةِ النِّصْفُ ← لقد ضللت إذا وما ← أُخْبِرَ بِقَوْلِ أَبِي مُوسَی ← للبنت النصفُ، وللأخت النصفُ، وائت ابن مسعود فسيتابعني، فأُتي ابن مسعود ← بنت وبنت ابن وأخت ← سُئِلَ أَبُو مُوسَی ← هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ،

2955 - وعن عكرمة، عن ابن عباس قال: أما الذي قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لو كنت متخذًا من هذه الأمة خليلًا لاتخذته، ولكن خلة الإسلام أفضل" أو قال: "خيرٌ"، فإنه أنزله أبًا، أو قال: قضاه أبًا. * * * __________ (1) في "صحيح البخاري": "فسُئل". (2) خ (4/ 238)، (85) كتاب الفرائض، (9) باب ميراث الجد مع الأب والإخوة. ذكر البخاري هذه الآثار في ترجمة الباب. _______ 2955 - خ (4/ 238)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس به، رقم (6738)، ويعني به: أبا بكر، أفتى بأنه كالأب.

أَمَّا الَّذِي ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← وعن عكرمة

2956 - عن ابن عباس قال: كان المال للولد، وكانت الوصية للوالدين، فنسخ اللَّه من ذلك ما أحبَّ، فجعل للذكر مثلُ حظ الأنثيين، وجعل للأبوين لكلِّ واحد منهما السدس، وجعل للمرأة الثُمُن والرُّبُع، وللزوج الشَّطْر والربع.

ابْنِ عَبَّاسٍ،

2957 - وعن أبي هريرة أنه قال: قضى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في جنين المرأة من بني لَحْيَان سقط ميتًا بغُرَّةٍ، عبدٍ أو أمة، ثم إن المرأة التي قضى لها بالغُرَّةِ توفيت، فقضى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بأن ميراثها لبنيها (1) وزوجها، وأن العَقْل لعصبتها (2). * * * __________ (1) في الأصل: "لبنتها". (2) في "صحيح البخاري": "على عصبتها". _______ 2956 - خ (4/ 239)، (85) كتاب الفرائض، (10) باب ميراث الزوج مع الولد وغيره، من طريق ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن عطاء، عن ابن عباس به، رقم (6739). 2957 - خ (4/ 239)، (85) كتاب الفرائض، (11) باب ميراث المرأة والزوج مع الولد وغيره، من طريق ابن شهاب، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة به، رقم (6740).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2958 - عن إبراهيم، عن الأسود قال: قضى فينا معاذ بن جبل على عهد رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- النصف للابنة، والنصف للأخت. وفي رواية (1): قضى فينا، ولم يذكر: على عهد رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-.

الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمَ،

2959 - وعن البراء قال: آخر آية نزلت خاتمة سورة النساء: {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ} [النساء: 176]. * * *

آخر آية نزلت خاتمة سورة النساء: ← الْبَرَاءِ،

2960 - وعن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أنا أوْلى بالمؤمنين من أنفسهم، فمن مات وترك مالًا، فماله لموالي العصبة، ومن ترك كَلًّا أو ضياعًا فأنا وليُّه، فلأُدْعَى له". "الكَلّ": العيال. * * *

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2961 - عن ابن عباس: {وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: 33] قال: كان المهاجرون حين قدموا المدينة يرث الأنصاري المهاجري دون رَحِمِهِ؛ للأُخُوَّة التي آخى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بينهم، فلما نزلت: {وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ} قال: نسختها: {وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ}. * * * _______ = عن أبي إسحاق، عن البراء به، رقم (6744). 2960 - خ (4/ 240)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق إسرائيل، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة به، رقم (6745). 2961 - خ (4/ 240)، (85) كتاب الفرائض، (16) باب ذوي الأرحام، من طريق إدريس، هو ابن يزيد بن عبد الرحمن الأودي، عن طلحة هو ابن مُصَرِّف، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس به، رقم (6747).

ابْنِ عَبَّاسٍ،

2962 - وقال هُزَيْل عن عبد اللَّه: إن أهل الإسلام لا يُسيِّبُون، وإنَّ أهل الجاهلية كانوا يسيِّبون.

عبد اللَّه: إن أهل الإسلام لا يُسيِّبُون، وإنَّ أهل الجاهلية كانوا يسيِّبون. ← وقال هُزَيْل

2963 - وعن الأسود، عن عائشة قالت: اشتريت بَرِيرَة، فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- (2): "الولاء لمن أعتق" وأُهْدِيَ لها شاة (3) فقال: "هو لها صدقة، ولنا هدية". قال الحكم والأسود (4): وكان زوجها حرًّا. قال البخاري: وقول الحكم والأسود مرسل، وقال ابن عباس: رأيته عبدًا. وفي رواية (1): فاشترتها فأعتقتها، قال: وخُيِّرَتْ فاختارت نفسها، وقالت: لو أُعطيت كذا وكذا ما كنت معه.

لو أُعطيت كذا وكذا ما كنت معه. ← وخُيِّرَتْ فاختارت نفسها، ← ابن عباس: رأيته عبدًا. وفي رواية فاشترتها فأعتقتها، ← البخاري: وقول الحكم والأسود مرسل، ← الحكم والأسود وكان زوجها حرًّا. ← هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ ← النبي "الولاء لمن أعتق" وأُهْدِيَ لها شاة ← اشْتَرَيْتُ بَرِيرَةَ ← عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ،