Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

2964 - وعن ابن عمر، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إنما الولاء لمن أعتق".

"إنما الولاء لمن أعتق". ← النَّبِيِّ ← وعن ابن عمر

2965 - وعن ابن عمر قال: نهى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عن بيع الولاء، وعن هبته. * * *

بَيْعِ الْوَلَاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ» ← «نَهَى النَّبِيُّ ← وعن ابن عمر

2966 - وعن الأسود، عن عائشة قالت: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "الولاء لمن أعطى الوَرِق وَوَلِيَ النعمة" (1). وقد تقدم من حديث ابن عمر (2) قوله -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إنما الولاء لمن أعتق". * * *

عَائِشَةَ ← وعن الأسود،

2967 - عن أسامة بن زيد: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لا يرث المسلم الكافر، ولا الكافر المسلم". __________ (1) معنى قوله: (أعطى الورق)؛ أي: الثمن، وإنما عبر بالورق؛ لأنه الغالب، ومعنى قوله: (ووليَ النعمة): أعتق. (2) انظر: الحديث رقم (2954). _______ 2966 - خ (4/ 242)، (85) كتاب الفرائض، (23) باب ما يرث النساء من الولاء، من طريق سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة به، رقم (6760). 2967 - خ (4/ 243)، (85) كتاب الفرائض، (26) باب لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم وإذا أسلم قبل أن يقسم الميراث فلا ميراث له، من طريق ابن جريج، عن ابن شهاب، عن علي بن حسين، عن عمرو بن عثمان، عن أسامة بن زيد به، رقم (6764).

أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ

2968 - وعن سعد قال: سمعت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "من ادَّعَى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه، فالجنة عليه حرام". ورواه أيضًا من حديث أبي بَكْرَة (1).

النَّبِيِّ ← سَعْدٍ،

2969 - وعن أبي هريرة، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لا ترغبوا عن آبائكم، فمن رغب عن أبيه فهو كُفْرٌ". * * *

أَبِيهِ فَهُوَ کُفْرٌ ← آبَائِکُمْ فَمَنْ رَغِبَ ← "لَا تَرْغَبُوا ← النَّبِيِّ ← وعن ابي هريرة

2970 - عن أبي هريرة: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "كانت امرأتان معهما ابناهما، فجاء الذئب فذهب بابن إحداهما، فقالت لصاحبتها: إنما ذهب بابنك، فقالت (1) الأخرى: إنما ذهب بابنك، فتحاكما لداود (2) فقضى به للكبرى، فخرجتا على سليمان بن داود (3) فأخبرتاه، فقال: ائتوني بالسِّكِّين أشقه بينهما، فقالت الصغرى: لا تفعل يرحمك اللَّه، هو ابنها، فقضى للصغرى". قال أبو هريرة: واللَّه إِنْ سَمِعْتُ بالسكين قط إلا يومئذ، وما كنا نقول إلا المُدْيَة. * * *

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2971 - عن أبي هريرة: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يَنْتَهِبُ نُهْبة يرفع الناسُ إليه فيها أبصارهم وهو مؤمن". قال ابن عباس (1): ينزع منه نور الإيمان. * * * __________ (1) انظر التخريج السابق، فقد ذكر البخاري أثر ابن عباس في ترجمة الباب. _______ 2971 - خ (4/ 245)، (86) كتاب الحدود، (1) باب ما يحذر من الحدود، من طريق عقيل، عن ابن شهاب، عن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة به، رقم (6772).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2972 - عن أنس: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- ضرب في الخمر بالجريد والنعال، وجلد أبو بكر أربعين.

أَنَسٍ،

2973 - وعن عُقبة بن الحارث: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أُتِيَ بالنعمان -أو بابن النعيمان (1) - وهو سكران، فشق عليه، فأمر من في البيت أن يضربوه، فضربوه بالجريد والنعال، فكنت فيمن ضربه بالنعال.

عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ

2974 - وعن أبي هريرة: أُتِيَ النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- برجل قد شرب، قال: "اضربوه"، قال أبو هريرة (2): فمنا الضارب بيده، والضارب بنعله، والضارب بثوبه، فلما انصرف قال بعض القوم: أخزاك اللَّه، قال: "لا تقولوا هكذا، لا تعينوا عليه الشيطان".

لَا تَقُولُوا هَکَذَا لَا تُعِينُوا عَلَيْهِ الشَّيْطَانَ ← بَعْضُ الْقَوْمِ أَخْزَاکَ اللَّهُ ← أَبُو هُرَيْرَةَ فَمِنَّا الضَّارِبُ بِيَدِهِ وَالضَّارِبُ بِنَعْلِهِ وَالضَّارِبُ بِثَوْبِهِ فَلَمَّا انْصَرَفَ ← اضْرِبُوهُ ← وعن أبي هريرة: أُتِيَ النبي برجل قد شرب،

2975 - وعن السائب بن يزيد قال: كنا نؤتى بالشارب على عهد رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وإمرة أبي بكر وصدرًا من خلافة عمر، فنقوم إليه بأيدينا ونعالنا وأرديتنا، حتى كان آخر إمرة عمر فجلد أربعين، حتى إذا عَتَوْا وفسقوا جلد ثمانين.

السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ