Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

3072 - عن ابن عمر: أنه سمع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وهو مستقبل المشرق- يقول: "ألا إن الفتنة ههنا، من حيث يطلع قرن الشيطان".

"ألا إن الفتنة ههنا، من حيث يطلع قرن الشيطان". ← رَسُولَ اللَّهِ وَهُوَ مُسْتَقْبِلٌ الْمَشْرِقَ ← ابْنِ عُمَرَ:أَنَّہُ

3073 - وعن نافع: عن ابن عمر (2) قال: ذكر النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال (3): "اللهم بارك لنا في شامنا، اللهم بارك لنا في يَمَنِنا"، قالوا: يا رسول اللَّه! وفي نَجْدِنَا؟ (قال: "اللهم بارك لنا في شامنا، اللهم بارك لنا في يمننا"، قالوا: يا رسول اللَّه! وفي نجدنا؟ ) (4) فأظنه قال في الثالثة: "هناك الزلازل والفتن، وبها يطلع قرن الشيطان" (1).

اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا في شَامِنَا اللَّهُمَّ بَاركْ لَنَا في يَمَنِنَا، ← النَّبِيِّ ← ابْنِ عُمَرَ ← وَعَنْ نَافِعٍ،

3074 - وعن سعيد بن جبير قال: خرج علينا عبد اللَّه بن عمر فرَجَوْتُ أن يحدثنا حديثًا حسنًا، فبادرنا (2) إليه رجل فقال: يا أبا عبد الرحمن! حدثنا عن القتال في الفتنة، واللَّه يقول: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ} [البقرة: 193] قال: هل تدري ما الفتنة ثكلتك أمك؟ إنما كان محمد -صلى اللَّه عليه وسلم- يقاتل المشركين، وكان الدخول في دينهم فتنة، وليس بقتالكم (3) على المُلْك. * * *

خرج علينا عبد اللَّه بن عمر فرَجَوْتُ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ

3075 - وعن حذيفة قال: بينا نحن جلوس عند عمر إذ قال: أيكم يحفظ قول النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في الفتنة؟ قال: فتنة الرجل في أهله وماله وولده وجاره يكفِّرها الصلاة، والصدقة، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، قال: ليس عن هذا أسألك، ولكن التي تموج موج البحر، قال: ليس عليك منها بأس يا أمير المؤمنين، إن بينك وبينها بابًا مغلقًا، قال عمر: أَيُكْسَر أم يفتح؟ قال: بل يكسر، قال عمر: إذن لا يغلق أبدًا، قلت: أجل، قلنا لحذيفة: أكان عمر يعلم الباب؟ قال: نعم، كما يعلم أن دون غدٍ ليلة، وكذلك (2) أنِّي حدثته حديثًا ليس بالأغاليط، فَهِبْنَا أن نسأله مَنِ الباب، فَأَمَرْنَا مسروقًا فسأله فقال: مَنِ البابُ؟ قال: عمر.

حُذَيْفَةَ

3076 - وعن أبي مريم عبد اللَّه بن زياد الأسدي قال: لما سار طلحة والزبير وعائشة إلى البصرة، بعث عليٌّ عمارَ بن ياسر وحسن بن علي فقدما علينا بالكوفة، فصعدا المنبر، فكان الحسن بن علي فوق المنبر في أعلاه، وقام عمار أسفل من الحسن، فاجتمعنا إليه، فسمعت عمارًا يقول: إن عائشة (1) قد سارت إلى البصرة، وواللَّه إنها لزوجة نبيكم (2) في الدنيا والآخرة، ولكن اللَّه (3) ابتلاكم ليعلم، إياه تطيعون أم هي؟

أَبِي مَرْيَمَ عَبْدِ اللهِ بْنِ زِيَادٍ الأَسَدِيِّ

3077 - وعن أبي وائل شقيق بن سلمة قال: دخل أبو موسى وأبو مسعود على عمار حين بعثه عليٌّ إلى أهل الكوفة (4) يستنفرهم، فقالا: ما رأيناك أتيت (5) أمرًا أكره عندنا من إسراعك في هذا الأمر منذ أسلمتَ، فقال عمار: ما رأيت منكما منذ أسلمتُ (6) أمرًا أكره عندي من إبطائكما عن هذا الأمر، وكساهما حُلَّةً حُلَّةً، ثم راحوا (7) إلى المسجد. وفي رواية (8): فقال أبو مسعود -وكان موسرًا-: يا غلام! هاتِ حُلَّتين، فأعطى إحداهما أبا موسى والأخرى عمارًا، وقال: روحا فيه إلى الجمعة. وقد تقدم قوله -صلى اللَّه عليه وسلم- في الحسن: "إنَّ ابني هذا سيد" في المناقب (1). * * *

أَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ

3078 - عن نافع قال: لما خلع أهل المدينة يزيد بن معاوية، جمع ابن عمر حشمه وولده فقال: إني سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة"، وإنَّا قد بايعنا هذا الرجل على بيع اللَّه ورسوله، وإني لا أعلم غدرًا أعظم من أن يُبَايَعُ رجل على بيع اللَّه ورسوله ثم ينصب له القتال، وإني لا أعلم أحدًا منكم خلعه ولا بايم في هذا الأمر إلَّا كانت الفيصل بيني وبينكم (2).

يُنْصَبُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ← رَسُولِ اللَّهِ ← إِنِّي ← لَمَّا خَلَعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ جَمَعَ ابْنُ عُمَرَ حَشَمَهُ وَوَلَدَهُ ← نَافِعٍ

3079 - وعن عوف بن أبي المنهال قال: لما كان ابن زياد ومروان بالشام، وثب ابن الزبير بمكة، ووثب القُرَّاء بالبصرة، فانطلقت مع أبي إلى أبي بَرْزَةَ الأسلمي، حتى دخلنا عليه (في داره وهو) (1) جالس في ظُلَّةٍ عُلِّيَّةٍ له من قصب، فجلسنا إليه، فأنشأ أبي يستطعمه بالحديث، فقال: يا أبا برزة، ألا ترى ما وقع الناس فيه (2)؟ فأول شيء سمعته تكلَّم به: إني احتسبت على اللَّه أني أصبحت ساخطًا على (3) أحياء قريش، (إنكم يا) (4) معشر العرب، كنتم على الحال الذي قد (5) علمتم من الذلة والقِلة والضلالة (6)، وإن اللَّه أنقذكم بالإسلام وبمحمد -صلى اللَّه عليه وسلم- حتى بلغ بكم ما ترون، وهذه الدنيا التي أفسدت دينكم، إن ذاك (7) الذي بالشام، واللَّه إن يقاتل إلَّا على الدنيا، وإن هؤلاء الذين بين أظهركم، واللَّه إن يقاتلون إلَّا على الدنيا. (وإن ذاك الذي بمكة واللَّه إن يقاتل إلَّا على الدنيا) (8).

عَوْفُ بْنُ أَبِي الْمِنْهَالِ

3080 - وعن حذيفة بن اليمان قال: إن المنافقين اليوم أشر منهم على عهد رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، كانوا يومئذٍ يُسِرُّون واليوم يجهرون. وفي طريق أخرى (1) عنه: إنما كان النفاق على عهد النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فأما اليوم فإنما هو الكفر بعد الإيمان. * * *

حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ

3081 - عن أبي هريرة قال: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "لا تقوم الساعة حتى تضطرب أَلْياتُ نساء دَوْس على ذي الخَلَصَة". ذو الخلصة: طاغية دوس التي كانوا يعبدون في الجاهلية.

رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ،

3082 - وعنه قال: "لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل (2) من قحطان، يسوق الناس بعَصَاهُ". __________ (1) خ (4/ 323)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق مسعر، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي الشعثاء، عن حذيفة به، رقم (7114). (2) "رجل" أثبتناه من "صحيح البخاري". _______ 3081 - خ (4/ 323 - 324)، (92) كتاب الفتن، (23) باب تغير الزمان حتى تعبد الأوثان، من طريق شعيب، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة به، رقم (7116). 3082 - خ (4/ 324)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق سليمان، عن ثور، عن أبي الغيث، عن أبي هريرة به، رقم (7117).

وعنه

3083 - وعنه: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لا تقوم الساعة حتى تخرج نار بأرض الحجاز، تضيء أعناق الإبل بِبُصْرَى (1) ".