Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

244 - عن أبي هريرة: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "هَلْ تَرَوْنَ قبلتي هاهنا؟ فواللَّه ما يخفى عليَّ ركوعكم ولا خشوعكم (4)، . . . . . وواللَّه (1) إني لأراكم من وراء ظهري" (2). * * *

أَبِي هُرَيْرَةَ،

245 - عن أنس قال: أُتِي النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بمالٍ من البَحْرَيْنِ فقال: "انثرُوه (3) في المسجد"، وكان أكثر مال أتى به رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فخرج رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إلى الصلاة، ولم يلتفت إليه. فلما قَضى الصلاة جاء فجلس إليه، فما كان يرى أحدًا إلا أعطاه؛ إذ جاءه العباس فقال: يا رسول اللَّه! أعطني؛ فإني فاديت نفسي وفَادَيْتُ عَقِيلًا (4). فقال له رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "خُذْ"، فَحَثَا في ثوبه، ثم ذهب لِيُقِلَّه (1) فلم يستطع فقال: يا رسول اللَّه! اؤْمُرْ بعضهم يرفعه إلي. قال: "لا". قال: فارفعه أنت عليَّ. قال: "لا" فنَثَرَ منه. ثم ذهب يُقِلُّه، فقال: يا رسول اللَّه! اؤْمُر بعضهم يرفعه عليَّ. قال: "لا". قال: فارفعه أنت عليَّ. قال: "لا". فنثر منه، ثم احتمله فألقاه على كاهله، ثم انطلق، فما زال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يُتْبِعُهُ بَصَرَهُ -حتى خَفِيَ علينا- عجبًا من حرصه، فما قام رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وثَمَّ منها درهم. خَرَّجه مُعَلَّقًا ومُسْنَدًا. * * *

"أُتِيَ النَّبِيُّ بِمَالٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ، ← أَنَسٍ،

246 - وعن محمود بن الربيع الأنصاري: أن عِتْبَانَ بن مالك -وهو من أصحاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ممن شهد بدرًا من الأنصار- أنه أتى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: يا رسول اللَّه، قد أَنْكَرْتُ بصري وأنا أُصلِّي لقومي، وإذا (2) كانت الأمطارُ سالَ الوادي الذي بيني وبينهم لم أستطع أن آتيَ مسجدهم، فأصلي بهم، وَوَدِدْتُ يا رسول اللَّه أنك تأتيني فتُصَلِّي في بيتي فأتخذه مُصَلًّى. فقال له رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "سأفعل إن شاء اللَّه". قال عتبان: فغدا عليَّ (1) رسول اللَّه وأبو بكر حين ارتفع النهار فاستأذن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فأَذِنْتُ له، فلم يجلس حتى دخل البيت، ثم قال: "أين تحبُّ أن أصلي من بيتك؟ "، فأشرت له إلى ناحية من البيت، فقام رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فَكَبَّر، فقمنا فصففنا فصلى ركعتين ثم سلم، قال: وحبسناه على خَزِيرَةٍ صنعناها له، قال: فثاب في البيت رجال من أهل الدار ذوو عَدَدٍ فاجتمعوا. فقال قائل منهم: أين مالك بن الدُّخَيْشِن -أو ابن الدُّخْشُن-؟ فقال بعضهم: ذلك منافق لا يحب اللَّه ورسوله، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا تقل ذلك، ألا تراه قد قال: لا إله إلا اللَّه، يريد بذلك وجه اللَّه؟ " قال: اللَّه ورسوله أعلم. قال: فإنما نرى وجهه ونصيحته إلى المنافقين. قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "فإن اللَّه حَرَّمَ على النار من قال: لا إله إلا اللَّه يبتغي بذلك وجه اللَّه". الغريب: "الخزيرة": حساءٌ يُعمَلُ من النخال، ولا يكون إلا بدسم. * * *

247 - وعن أنس قال: قدم النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- المدينة في حَيٍّ يقال لهم: بنو عمرو بن عوف، فاقام النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فيهم أربعًا وعشرين ليلة (1)، ثم أرسل إلى بني النجار فجاءوا متقلدين السيوف (2)، فكاني (3) أنظر إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- على راحلته وأبو بكر رِدْفُهُ وملأ بني النجار حوله، حتى ألقى (4) بفناء أبي أيوب، وكان يحب أن يصلي حيث أدركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم، وأنه أمر ببناء المسجد، فأرسل إلى ملأ بني (5) النجار فقال: "يا بني النجار! ثَامِنُونِي (6) بحائطكم هذا" قالوا: لا واللَّه لا نطلب ثمنه إلا إلى اللَّه عز وجل. قال أنس: وكان (7) فيه ما أقول لكم: قبور المشركين، وخَرِبٌ ونخَلٌ (8)، فأمر النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بقبور المشركين فنُبِشَتْ، ثم بالخَرِبِ فَسُوِّيتْ، ويالنخل فَقُطِعَ، فصَفُّوا النخل قِبْلَةَ المسجد، وجعلوا عِضادَتَيهِ الحجارة، وجعلوا ينقلون الصخر وهم يَرْتَجِزُونَ، والنبي -صلى اللَّه عليه وسلم- معهم وهو يقول: اللهم لا خير إلا خير الآخره ... فاغفر للأنصار والمهاجره

أَنَسٍ،

248 - وعن ابن عمر: عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم (1)، ولا تتخذوها قبورًا". * * *

اجْعَلُوا فِي بُيُوتِکُمْ مِنْ صَلَاتِکُمْ وَلَا تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا ← النَّبِيِّ ← وعن ابن عمر

249 - عن عبد اللَّه بن عمر: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لا تدخلوا على هؤلاء المُعَذَّبِينَ (2) إلا أن تكونوا (باكين، فإن لم تكونوا) (3) باكين، فلا تدخلوا عليهم لا يصيبكم ما أصابهم".

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ

250 - وعن عائشة: أن أم حبيبة وأم سلمة ذكرتا لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كنيسة رَأَيْنَهَا بالحبشة فيها تصاوير، فذكرتا ذلك (1) للنبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: "إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجدًا، وصوروا فيه تلك الصور، أولئك شرار الخلق عند اللَّه".

251 - وعن عائشة وعبد اللَّه بن عباس قالا: لما نزل برسول اللَّه (2) -صلى اللَّه عليه وسلم-، طَفِقَ يطرح خَميصةً له على وجهه، فإذا اغتم بها كشفها عن وجهه فقال -صلى اللَّه عليه وسلم- وهو كذلك-: "لعنة اللَّه على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد" يحذر ما صنعوا. "طفق": جعل، وهي من أفعال المقاربة، و"الخميصة": كِسَاءٌ له عَلَمٌ. * * *

عائشة وعبد اللَّه بن عباس

252 - عن عائشة: أن وَلِيدَةً كانت سوداء لِحَيٍّ من العرب فأعتقوها فكانت معهم. قالت: فخرجت صَبِيَّة لهم عليها وِشَاحٌ أحمر من سُيُورٍ. قالت: فوضعته -أو وقع منها- فمرت حُدَيَّاةٌ وهو مُلْقًى، فَحَسِبَتْهُ لحمًا فخَطِفَتْهُ. قالت: فالتمسوه فلم يجدوه. قالت: فَاتَّهَمُونِي به. قالت: فطفقوا يفتشون حتى فتشوا قُبُلَهَا. قالت: واللَّه إني لقائمة معهم إذ مَرَّتِ الحُدَيَّاةُ فأَلقَتْهُ، قالت: فوقع بينهم، فقلت: هذا الذي اتهمتموني به، زعمتم وأنا منه بريئة، وهو ذا هو. قالت: فجاءت إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فأسلمت. قالت عائشة: فكان لها خِبَاءٌ في المسجد أو حِفْشٌ، قالت؛ فكانت تأتيني فتَحدَّثُ عندي. قالت: فلا تجلس عندي مجلسًا إلا قالت: ويومَ الوِشاحِ من تَعَاجِيبِ ربنا ... ألا إنه من بلدة الكفر أَنْجَانِي قالت عائشة: فقلت لها: ما شأنك لا تقعدين معي مقعدًا إلا قلت هذا؟ قالت: فحدثتني بالحديث (1).

فحدثتني بالحديث ← عَائِشَةُ فَقُلْتُ لَهَا مَا شَأْنُکِ لَا تَقْعُدِينَ مَعِي مَقْعَدًا إِلَّا قُلْتِ هَذَا ← وَيَوْمَ الوِشَاحِ مِنْ تَعَاجِيبِ رَبِّنَا أَلاَ إِنَّهُ مِنْ بَلْدَةِ الكُفْرِ أَنْجَانِي. ← فَلَا تَجْلِسُ عِنْدِي مَجْلِسًا إِلَّا ← فَکَانَتْ تَأْتِينِي فَتَحَدَّثُ عِنْدِي ← عائشة فكان لها خباء في المسجد أو حفش ← فَجَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ فَأَسْلَمَتْ ← منه بريئة، وهو ذا هو. ← فوقع بينهم، فقلت: هذا الذي اتهمتموني به، زعمتم ← وَاللَّهِ إِنِّي لَقَائِمَةٌ مَعَهُمْ إِذْ مَرَّتْ الْحُدَيَّاةُ فَأَلْقَتْهُ ← فَطَفِقُوا يُفَتِّشُونَ حَتَّی فَتَّشُوا قُبُلَهَا ← فَاتَّهَمُونِي بِهِ ← فَالْتَمَسُوهُ فَلَمْ يَجِدُوهُ ← فوضعته -أو وقع منها- فمرت حُدَيَّاةٌ وهو مُلْقًى، فَحَسِبَتْهُ لحمًا فخَطِفَتْهُ. ← فَخَرَجَتْ صَبِيَّةٌ لَهُمْ عَلَيْهَا وِشَاحٌ أَحْمَرُ مِنْ سُيُورٍ ← عائشة أن وليدة كانت سوداء لحي من العرب فأعتقوها فكانت معهم

253 - وعن ابن عمر: أنه كان ينام -وهو شاب أعزب لا أهل له- في مسجد النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-.

254 - وعن سهل بن سعد قال: جاء رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بيت فاطمة فلم يجد عَلِيًّا في البيت فقال: "أين ابن عمك؟ " قالت: كان بيني وبينه شيء فغاضبني فلم يَقِلْ عندي، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لإنسان: "انظر أين هو؟ " فجاء فقال: يا رسول اللَّه، هو في المسجد راقدٌ، فجاء رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وهو مَضْطَجعٌ قد سقط رداؤه عن شِقِّهِ وأصابه تراب، فجعل رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يمسحه عنه، ويقول: "قم أبا تُرابٍ، قم أبا تُرابٍ".

رسول اللَّه لإنسان: "انظر أين هو؟ فجاء ← كان بيني وبينه شيء فغاضبني فلم يَقِلْ عندي، ← أَيْنَ ابْنُ عَمِّکِ ← جاء رسول اللَّه بيت فاطمة فلم يجد عَلِيًّا في البيت ← سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ

255 - وعن أبي هريرة قال: لقد رأيت سبعين من أصحاب الصُّفَّةِ، ما منهم رجل عليه رداء، إما إزار وإما كساء- قد رَبطوا في أعناقهم؛ فمنها ما يبلغ نصف الساقين، ومنها ما يبلغ الكعبين، فيجمعه بيده كراهية أن ترى عورته. الغريب: "الوليدة": هنا الأَمَةُ، والوليدة في الأصل: اسم للمولود من ولادته إلى حين فصاله. و"الوشاح": خيط يتوشح؛ أي: يُجعل على العاتق. و"الحِفْشُ": البيت الصغير. و"أعزب": كذا وقع، وصوابه: عزب، وأصل العزوبة: البعد، ومنه قولهم: الشاء عازب؛ أي: بعيد. و"لم يَقِل": من القائلة. * * * _______ = حازم، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد به، رقم (441)، أطرافه في (3703، 6204، 6280). 255 - خ (1/ 159)، (8) كتاب الصلاة، (58) باب: نوم الرجال في المسجد، من طريق ابن فضيل، عن أبيه، عن أبي حازم، عن أبي هريرة به، رقم (442).

أَبِي هُرَيْرَةَ،