Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

446 - وعن البَرَاءِ قال: كان سجودُ النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، وركوعه، وقعوده بين السجدتين قريبًا من السّواء.

كَانَ سُجُودُ النَّبِيِّ وَرُكُوعُهُ، وَقُعُودُهُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ. ← وَعَنِ الْبَرَاءِ

447 - وعن أنس قال: لا آلو أن أصلي بكم كما رأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يصلي بنا. قال ثابت: كان أنس يصنع شيئًا لم أَرَكُمْ تصنعونه، كان إذا رفع رأسه من الركوع قام حتى يقول القائل: قد نسي، وبين السجدتين حتى يقول القائل: قد نسي. الغريب: "آلُو": أُقصر. و"آثار السجود": أي: مواضع آثار السجود، وهي الأعضاء السبعة التي يأتي ذكرها. * * *

أَنَسٍ،

448 - عن مالك بن الحُوَيْرِثِ الليثي: أنه رأى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يصلي، فإذا كان في وتر من صلاته، لم ينهض حتى يستوي قاعدًا (1). وفي رواية: وإذا رفع رأسه عن السجدة الثانية جلس واعتمد على الأرض، ثم قام (2).

449 - وعن أبي سعيد قال: رأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يسجد في الماء والطين، حتى رأيت (3) الطين في جبهته. * * *

رأيت رسول اللَّه يسجد في الماء والطين، حتى رأيت الطين في جبهته. ← وعن أبي سعيد

450 - عن عبد اللَّه بن عبد اللَّه: أنَّه أخبره أنه كان يرى عبد اللَّه بن عمر يَتَرَبَّعُ في الصلاة إذا جلس، ففعلته وأنا يومئذ حديث السن، فنهاني عبد اللَّه ابن عمر قال (1): إنما سُنَّةُ الصلاة أن تنصب رِجْلَكَ اليمنى وتثني اليسرى. فقلت: إنك تفعل ذلك؟ فقال: إن رِجْلَيَّ لا تحملاني. قلت: كان ابن عمر فَدَعَتِ اليَهُودُ رجليه في صغره فكان أفدع -أي: زائغ- أرساغ الرجلين من مفاصلهما.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

451 - وعن محمد بن عمرو بن عطاء: أنه كان جالسًا مع نفر من أصحاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فذكرنا صلاة النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال أبو حُمَيْد الساعدي: أنا كنت أحفظكم لصلاة رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، رأيته إذا كَبَّر جعل يديه حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، وإذا ركع أمكن يديه من ركبتيه ثم هَصَرَ ظهره، فإذا رفع رأسه استوى حتى يعود كل فَقَارٍ مكانه، فإذا سجد وضع يديه غير مُفْتَرِشٍ ولا قابضهما، واستقبل بأطراف رِجْلَيْهِ القِبْلَةَ، فإذا جلس في الركعتين جلس على رجله اليسرى ونصب اليمنى، وإذا جلس في الركعة الآخرة قَدَّمَ رجله اليسرى ونصب الأخرى، وقعد على مقعدته.

مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ

452 - وعن عبد اللَّه بن مالك. . . . . ابن (1) بُحَيْنَةَ قال: صلى بنا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- الظهر، فقام وعليه جلوس، فلما كان في آخر صلاته سجد سجدتين وهو جالس.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِکٍ ابْنِ بُحَيْنَةَ

453 - وعن شَقِيق بن سَلَمَة قال: قال عبد اللَّه: كنا إذا صلينا خلف النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قلنا: السَّلامُ على جبريل وميكائيل، السلام على فلان وفلان، فالتفت إلينا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: "إن اللَّه هو السلام، فإذا صلى أحدكم فليقل: التحيات للَّه والصلوات والطيبات، السلام عليك أيُّها النبي ورحمة اللَّه وبركاته، السلام علينا وعلى عباد اللَّه الصالحين -فإنكم إذا قلتموها أصابت كلَّ عبد صالح في السماء والأرض- أشهد أن لا إله إلا اللَّه، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله". وفي رواية (2): "ثم ليتخيَّر (3) من الدعاء أعجبَهُ إليه فيدعو". الغريب: "التحيات": جمع تحية، وهي المُلْكُ. و"الطيبات": أي: الأقوال الطيبة، . . . . . ومنه {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ} [فاطر: 10]. * * *

شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ

454 - عن أبي حميد الساعدي أنهم قالوا: يا رسول اللَّه كيف نصلي عليك؟ قال رسول اللَّه (1) -صلى اللَّه عليه وسلم-: "قولوا: اللهم صل على محمد، وأزواجه، وذريته، كما صليت على آل إبراهيم. وبارك على محمد، وأزواجه، وذريته، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد".

أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّهُمْ

455 - وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: لقيني كَعْبُ بن عُجْرَةَ فقال: ألا أُهْدِي لك هدية سمعتها من النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-؟ فقلت: بلى. فأهدها لي. فقال: سألنا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقلنا: يا رسول اللَّه كيف الصلاة عليكم أهل البيت؟ فإن اللَّه علمنا كيف نسُلِّمُ. قال "قولوا: اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد".

سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ فَقُلْنَا: ← أَلَا أُهْدِي لَکَ هَدِيَّةً سَمِعْتُهَا مِنْ النَّبِيِّ فَقُلْتُ بَلَی فَأَهْدِهَا لِي ← لَقِيَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى

456 - وعن عائشة زوج النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: أنَّ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يدعو في الصلاة: "اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات، اللهم إني أعوذ بك من المَأْثَمِ والمَغْرَمِ" (1)، فقال له قائل: ما أكثر ما تستعيذ من المغرم؟ فقال: "إن الرجل إذا غَرِمَ حَدَّث فكذب، ووعد فأخلف".

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ

457 - وعن أبي بكر الصديق: أنه قال لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: عَلِّمني دعاءً أدعو به في صلاتي. قال: "قل: اللهم إني ظلمت نفسي ظلمًا كثيرًا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني؛ إنك أنت الغفور الرحيم". * * * __________ (1) (والمغرم)؛ أي: الدين، يقال: غرم -بكسر الراء- أي: ادَّان. قيل: والمراد به ما يستدان فيما لا يجوز، وفيما يجوز ويعجز عن أدائه، ويحتمل أن يراد به ما هو أعم من ذلك. _______ 456 - خ (1/ 269)، (10) كتاب الأذان، (149) باب: الدعاء قبل السلام، من طريق شعيب، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن عائشة به، رقم (832)، أطرافه في (833، 2397، 6368، 6375، 6376، 7129). 457 - خ (1/ 269)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عبد اللَّه بن عمرو، عن أبي بكر الصديق به، رقم (834)، طرفاه في (6326، 7388).

أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ: